"ابومسلم خراسانی" کے نسخوں کے درمیان فرق
ترجمه خودکار از ویکی فارسی |
Sajedi (تبادلۂ خیال | شراکتیں) کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں |
||
| سطر 1: | سطر 1: | ||
{{ | {{Infobox person | ||
| | | title = ابومسلم خراسانی | ||
| | | image = ابومسلم خراسانی-2.jpg | ||
| | | name = بهزادان پور ونداد هرمزد | ||
| | | other names = اامیر آلمحمد، صاحب الدعوة، امین آل محمد، صاحب الدولة العباسیة | ||
| | | brith year = 754 ء | ||
| | | brith date = | ||
| | | birth place = اصفهان | ||
| | | death year = 137 ق | ||
| | | death date = | ||
| | | death place = بغداد | ||
| teachers = | |||
| | | religion = [[اسلام]] | ||
| | | faith = | ||
| | | works = | ||
| | | known for = داعی بنی عباس اور بنی امیه کے خلاف بغاوت میں سردار }} | ||
| | |||
}} | |||
'''عبدالرحمن بن مسلم''' معروف بہ '''ابومسلم خراسانی''' عباسیوں کے ابتدائی دورِ خلافت کے سب سے بڑے سرداروں میں سے ایک ہیں اور ان کی طاقت | |||
'''عبدالرحمن بن مسلم''' معروف بہ '''ابومسلم خراسانی''' عباسیوں کے ابتدائی دورِ خلافت کے سب سے بڑے سرداروں میں سے ایک ہیں اور ان کی طاقت کی بنیادی ستونوں میں شمار ہوتے ہیں۔ ان کی پیدائش 100 ہجری میں اصفہان کے قریب ایک گاؤں میں ہوئی۔ | |||
جوانی میں ان کی ملاقات ابراہیم عباسی سے ہوئی جو بنو امیہ کے زوال اور ایک نئی خلافت کے قیام کی کوشش کر رہے تھے۔ اپنی مہارت، کارکردگی اور وفاداری کا ثبوت دینے کے بعد ابراہیم نے انہیں خراسان بھیجا تاکہ وہ لوگوں کو کھل کر ابراہیم اور ان کی تحریک کی طرف بلاتے اور امویوں کے خلاف قیام کرنے کی دعوت دیتے۔ | جوانی میں ان کی ملاقات ابراہیم عباسی سے ہوئی جو بنو امیہ کے زوال اور ایک نئی خلافت کے قیام کی کوشش کر رہے تھے۔ اپنی مہارت، کارکردگی اور وفاداری کا ثبوت دینے کے بعد ابراہیم نے انہیں خراسان بھیجا تاکہ وہ لوگوں کو کھل کر ابراہیم اور ان کی تحریک کی طرف بلاتے اور امویوں کے خلاف قیام کرنے کی دعوت دیتے۔ | ||
وہ کوفہ میں پرورش پائے اور انیس سال کی عمر میں ابراہیم امام (محمد بن علی بن عبداللہ بن عباس بن عبدالمطلب کے فرزند) کے ساتھیوں میں شامل ہو گئے۔ کئی جنگوں اور معرکوں کے بعد آخرکار 137 ہجری میں منصور دوانیقی کے دورِ خلافت میں قتل کر دیے گئے۔ | وہ کوفہ میں پرورش پائے اور انیس سال کی عمر میں ابراہیم امام (محمد بن علی بن عبداللہ بن عباس بن عبدالمطلب کے فرزند) کے ساتھیوں میں شامل ہو گئے۔ کئی جنگوں اور معرکوں کے بعد آخرکار 137 ہجری میں منصور دوانیقی کے دورِ خلافت میں قتل کر دیے گئے۔ | ||
ابومسلم تاریخ اسلام کی مبہم شخصیتوں میں سے ہیں جن کے بارے میں مختلف ادوار اور حکومتوں میں متضاد بیانات پائے جاتے ہیں۔ | ابومسلم تاریخ [[اسلام]] کی مبہم شخصیتوں میں سے ہیں جن کے بارے میں مختلف ادوار اور حکومتوں میں متضاد بیانات پائے جاتے ہیں۔ | ||
== ابومسلم خراسانی کا مختصر تعارف == | == ابومسلم خراسانی کا مختصر تعارف == | ||
عبدالرحمن بن مسلم (یا عثمان) بن یسار بن شذوس بن جودرن، جو بزرگمہر بن بختکان کی اولاد میں سے ہیں، معروف بہ <big>ابومسلم خراسانی</big>، 100 ہجری میں اصفہان میں پیدا ہوئے اور کوفہ میں پرورش پائے<ref> ابن عساکر، علی بن حسن، تاریخ مدینة دمشق، ج 35، ص 410-408، بیروت، دار الفکر، پہلا ایڈیشن، 1415ق؛ ابن خلکان، احمد بن محمد، وفیات الأعیان و أنباء أبناء الزمان، ج 3، ص 145، بیروت، دار الفکر، پہلا ایڈیشن، صفدی، خلیل بن ایبک، الوافی بالوفیات، ج 18، ص 271، بیروت، دار النشر فرانز شٹائنر، دوسرا ایڈیشن، 1401ق؛ قدیانی، عباس، فرہنگ جامع تاریخ ایران، ج 1، ص 79، تہران، آرون، چھٹا ایڈیشن، 1387ش۔</ref>۔ وہ انیس سال کی عمر میں ابراہیم امام (محمد بن علی بن عبداللہ بن عباس بن عبدالمطلب کے فرزند) کی خدمت میں حاضر ہوئے<ref>ابن اثیر جزری، علی بن محمد، الکامل فی التاریخ، ج 5، ص 254، بیروت، دار صادر، 1385ق۔</ref>۔ ابراہیم امام ان میں ذہانت اور ہوشیاری کے آثار دیکھ کر ان کا احترام کرتے تھے اور انہیں تجویز دی کہ وہ اپنے لیے کوئی اور نام اور کنیت منتخب کریں، چنانچہ انہوں نے <big>عبدالرحمن</big> اور <big>ابومسلم</big> نام اور کنیت اختیار کی<ref>ابن اثیر جزری، علی بن محمد، الکامل فی التاریخ، ج 5، ص 254، بیروت، دار صادر، 1385ق۔</ref>۔ | عبدالرحمن بن مسلم (یا عثمان) بن یسار بن شذوس بن جودرن، جو بزرگمہر بن بختکان کی اولاد میں سے ہیں، معروف بہ <big>ابومسلم خراسانی</big>، 100 ہجری میں اصفہان میں پیدا ہوئے اور کوفہ میں پرورش پائے<ref> ابن عساکر، علی بن حسن، تاریخ مدینة دمشق، ج 35، ص 410-408، بیروت، دار الفکر، پہلا ایڈیشن، 1415ق؛ ابن خلکان، احمد بن محمد، وفیات الأعیان و أنباء أبناء الزمان، ج 3، ص 145، بیروت، دار الفکر، پہلا ایڈیشن، صفدی، خلیل بن ایبک، الوافی بالوفیات، ج 18، ص 271، بیروت، دار النشر فرانز شٹائنر، دوسرا ایڈیشن، 1401ق؛ قدیانی، عباس، فرہنگ جامع تاریخ ایران، ج 1، ص 79، تہران، آرون، چھٹا ایڈیشن، 1387ش۔</ref>۔ وہ انیس سال کی عمر میں ابراہیم امام (محمد بن علی بن عبداللہ بن عباس بن عبدالمطلب کے فرزند) کی خدمت میں حاضر ہوئے<ref>ابن اثیر جزری، علی بن محمد، الکامل فی التاریخ، ج 5، ص 254، بیروت، دار صادر، 1385ق۔</ref>۔ ابراہیم امام ان میں ذہانت اور ہوشیاری کے آثار دیکھ کر ان کا احترام کرتے تھے اور انہیں تجویز دی کہ وہ اپنے لیے کوئی اور نام اور کنیت منتخب کریں، چنانچہ انہوں نے <big>عبدالرحمن</big> اور <big>ابومسلم</big> نام اور کنیت اختیار کی<ref>ابن اثیر جزری، علی بن محمد، الکامل فی التاریخ، ج 5، ص 254، بیروت، دار صادر، 1385ق۔</ref>۔ | ||
رپورٹ کیا گیا ہے کہ اسلام لانے سے پہلے ان کے والد کا نام <big>بنداذ ہرمز</big> اور اپنا نام «بہزادان» تھا<ref>یاقوت حموی، یاقوت بن عبداللہ، معجم الأدباء، ج 4، ص 1753، بیروت، دار الغرب الإسلامی، پہلا ایڈیشن، 1993م۔</ref>۔ | رپورٹ کیا گیا ہے کہ [[اسلام]] لانے سے پہلے ان کے والد کا نام <big>بنداذ ہرمز</big> اور اپنا نام «بہزادان» تھا<ref>یاقوت حموی، یاقوت بن عبداللہ، معجم الأدباء، ج 4، ص 1753، بیروت، دار الغرب الإسلامی، پہلا ایڈیشن، 1993م۔</ref>۔ | ||
ابومسلم 137 ہجری میں، منصور عباسی (دوانیقی) کے دورِ خلافت میں، ان سے ملنے گئے تو قتل کر دیے گئے<ref>خطیب بغدادی، احمد بن علی، تاریخ بغداد، ج 10، ص 208 – 209، بیروت، دار الکتب العلمیة، منشورات محمد علی بیضون، پہلا ایڈیشن، 1417ق۔</ref>۔ یوں کہ خلیفہ کے اشارے پر کچھ لوگ پردے کے پیچھے سے نکلے اور انہیں خنجر سے ٹکڑے ٹکڑے کر دیا<ref>تاریخ مدینة دمشق، ج 35، ص 424۔</ref>۔ | ابومسلم 137 ہجری میں، منصور عباسی (دوانیقی) کے دورِ خلافت میں، ان سے ملنے گئے تو قتل کر دیے گئے<ref>خطیب بغدادی، احمد بن علی، تاریخ بغداد، ج 10، ص 208 – 209، بیروت، دار الکتب العلمیة، منشورات محمد علی بیضون، پہلا ایڈیشن، 1417ق۔</ref>۔ یوں کہ خلیفہ کے اشارے پر کچھ لوگ پردے کے پیچھے سے نکلے اور انہیں خنجر سے ٹکڑے ٹکڑے کر دیا<ref>تاریخ مدینة دمشق، ج 35، ص 424۔</ref>۔ | ||
| سطر 37: | سطر 34: | ||
ابومسلم نے بنو امیہ کے زوال اور بنو عباس کے عروج میں سب سے بڑا کردار ادا کیا۔ بہت سے لوگوں نے اموی حکومت کو ختم کرنے کی کوشش کی اور اس راستے میں بڑی فوجیں جمع کیں، لیکن آخرکار ناکام رہے۔ | ابومسلم نے بنو امیہ کے زوال اور بنو عباس کے عروج میں سب سے بڑا کردار ادا کیا۔ بہت سے لوگوں نے اموی حکومت کو ختم کرنے کی کوشش کی اور اس راستے میں بڑی فوجیں جمع کیں، لیکن آخرکار ناکام رہے۔ | ||
«ابراہیم امام» جو کہ ایک مجاہد تھے، نے ابومسلم کو اپنے پیروکاروں کا کمانڈر مقرر کیا اور 124 ہجری میں انہیں بیعت لینے کے لیے | «ابراہیم امام» جو کہ ایک مجاہد تھے، نے ابومسلم کو اپنے پیروکاروں کا کمانڈر مقرر کیا اور 124 ہجری میں انہیں بیعت لینے کے لیے خراسان بھیجا۔ انہوں نے شروع کے کچھ سالوں تک خفیہ طور پر بنو عباس کے لیے لوگوں سے [[بیعت]] لی۔ 128 ہجری میں ابراہیم امام نے خراسان میں اپنے پیروکاروں کو خطوط لکھے اور ان خطوط کے ذریعے خراسان کی زمین کو باقاعدہ ابومسلم کے حکم میں دے دیا اور زور دیا کہ حکومت اور بیعت کے معاملات میں انہیں مکمل خودمختاری حاصل ہے، اور ابومسلم نے خفیہ بیعت کا سلسلہ جاری رکھا<ref> الکامل، ج 5، ص 255 – 258۔</ref>۔ | ||
وہ فصاحت اور بلاغت میں بے مثال تھے اور فارسی و عربی زبانوں پر مکمل عبور رکھتے تھے<ref>الوافی بالوفیات، ج 18، ص 271۔</ref>۔ ان سے پوچھا گیا کہ آپ اس مقام تک کیسے پہنچے؟ تو انہوں نے جواب دیا: «میں نے آج کے کام کو کل پر نہیں ٹالا<ref>فرہنگ جامع تاریخ ایران، ج 1، ص 79۔</ref>»۔ ابومسلم کی وفات کے بعد ان کے ساتھیوں نے دعویٰ کیا کہ وہ مردہ نہیں ہوئے۔ یہ گروہ ابومسلمیہ کے نام سے مشہور ہے اور ابومسلم کو امام مانتا تھا<ref>فرہنگ جامع تاریخ ایران، ج 1، ص 79؛ مشکور، محمد جواد، فرہنگ فرق اسلامی، ص 19، مشہد، آستان قدس رضوی، دوسرا ایڈیشن، 1372ش۔</ref>۔ | |||
== تاریخ میں ابومسلم خراسانی کی مبہم شخصیت == | == تاریخ میں ابومسلم خراسانی کی مبہم شخصیت == | ||
ابومسلم کی شخصیت کے بارے میں مختلف ادوار اور حکومتوں میں متضاد رپورٹس موجود ہیں، جن میں سے یہ بھی ہے کہ بعض ذرائع میں انہیں <big>امین آل محمد</big> کہا گیا ہے<ref>طبری، محمد بن جریر، تاریخ الامم و الملوک(تاریخ طبری)، ج 7، ص 450، بیروت، دار التراث، دوسرا ایڈیشن، 1387ق؛ نویری، احمد بن عبدالوہاب، نهایة الارب فی فنون الأدب، ج 22،ص 55، قاہرہ، دار الکتب و الوثائق القومیة، پہلا ایڈیشن، 1423ق۔</ref>! حالانکہ امویوں کا زوال ابومسلم کی تھکاوٹ سے بے پرواہ کوششوں کا مرہون تھا، لیکن آخرکار انہوں نے عباسیوں کا ساتھ دیا، جنہوں نے تھوڑی ہی دیر بعد معاملات پر قابو پانے کے بعد نہ صرف انہیں قتل کیا بلکہ | ابومسلم کی شخصیت کے بارے میں مختلف ادوار اور حکومتوں میں متضاد رپورٹس موجود ہیں، جن میں سے یہ بھی ہے کہ بعض ذرائع میں انہیں <big>امین آل محمد</big> کہا گیا ہے<ref>طبری، محمد بن جریر، تاریخ الامم و الملوک(تاریخ طبری)، ج 7، ص 450، بیروت، دار التراث، دوسرا ایڈیشن، 1387ق؛ نویری، احمد بن عبدالوہاب، نهایة الارب فی فنون الأدب، ج 22،ص 55، قاہرہ، دار الکتب و الوثائق القومیة، پہلا ایڈیشن، 1423ق۔</ref>! حالانکہ امویوں کا زوال ابومسلم کی تھکاوٹ سے بے پرواہ کوششوں کا مرہون تھا، لیکن آخرکار انہوں نے عباسیوں کا ساتھ دیا، جنہوں نے تھوڑی ہی دیر بعد معاملات پر قابو پانے کے بعد نہ صرف انہیں قتل کیا بلکہ ائمہ کو بھی! | ||
انہوں نے خراسان اور دیگر علاقوں کے بہت سے لوگوں کو قتل کیا، یہاں تک کہ شیعی قیام کرنے والے شریک بن شیخ کو کچل دیا اور اسے اور اس کے ساتھیوں کو قتل کر دیا<ref>ابن کثیر دمشقی، اسماعیل بن عمر، البدایة و النهایة، ج 10، ص 56، بیروت، دار الفکر، 1407ق۔</ref>۔ جعفر طیار کے ایک پوتے عبداللہ بن معاویہ کو، جو عباسیوں کا حریف تھا، ابومسلم نے قتل کروایا<ref>تاریخ مدینة دمشق، ج 33، ص 213۔</ref>۔ اگرچہ انہوں نے یحیی بن زید علوی کی لاش کو، جسے امویوں نے قتل کر کے پھانسی دے دی تھی، اتروایا اور اس کا احترام کیا اور ان کے بہت سے قاتلوں کو بھی قتل کیا<ref>ابن عماد، عبدالحی بن احمد، شذرات الذهب فی أخبار من ذهب، ج 2، ص 109، دمشق، دار ابن کثیر، پہلا ایڈیشن، 1406ق۔</ref>۔ | |||
لیکن اس کے باوجود، دعوت کے دور میں بھی اگر کوئی علوی شخص امویوں کے خلاف قیام کرتا اور کامیابیاں حاصل کرتا اور مستقبل میں عباسیوں کے لیے خطرہ بنتا، تو وہ انہیں کچلنے میں ذرا بھی تاخیر نہیں کرتے تھے۔ مثال کے طور پر؛ عبداللہ بن معاویہ علوی جو امویوں کے آخری دور میں قیام پزیر ہوا اور جبال اور [[فارس]] کے کچھ شہروں پر قبضہ کر لیا، ابومسلم کے حکم سے گرفتار ہو کر قتل کر دیا گیا یا ان کی قید میں ہی انتقال کر گیا<ref> زرکلی، خیر الدین، الأعلام، ج 4، ص 139، بیروت، دار العلم للملایین، آٹھواں ایڈیشن، 1989م؛ تاریخ مدینة دمشق، ج 33، ص 213۔</ref>۔ | |||
== شہید مطہری کا ابومسلم خراسانی کے بارے میں نقطہ نظر == | == شہید مطہری کا ابومسلم خراسانی کے بارے میں نقطہ نظر == | ||
اسی لیے بعض معاصر مفکرین ([[مرتضی | اسی لیے بعض معاصر مفکرین ([[مرتضی مطهری|شہید مطہری]]) کا ماننا ہے: «یقیناً ابومسلم سیاسی لحاظ سے بہت لائق سردار ہیں، لیکن انتہائی برا انسان تھا؛ یعنی ایسا شخص تھا جسے بنیادی طور پر انسانیت کی خوشبو تک نہ آئی تھی۔ ابومسلم حجاج بن یوسف جیسا ہے ... کہا جاتا ہے کہ ابومسلم نے چھ لاکھ لوگوں کو قتل کیا۔ وہ معمولی بہانے پر اپنے بہت قریبی دوست کو بھی قتل کر دیتا تھا اور اسے اس بات کی پرواہ نہ تھی کہ یہ ایرانی ہے یا عرب تاکہ یہ کہا جا سکے کہ اس میں قومی تعصب تھا<ref>مطہری، مرتضی، مجموعہ آثار، ج 18، ص 55، تہران، صدرا۔</ref>»۔ | ||
== ابومسلم خراسانی کی سرگرمیاں == | == ابومسلم خراسانی کی سرگرمیاں == | ||
وہ 128 ہجری میں | وہ 128 ہجری میں عباسی داعیوں کے رہنما کے طور پر خراسان بھیجے گئے اور اگلے سال خراسان میں سیاہ جامگان کی بغاوت کی قیادت کی۔ انہوں نے اسلامی سلطنت کے مشرقی حصوں میں موجود وسائل سے فائدہ اٹھایا، امویوں کے مخالفین کو اپنے ساتھ ملا کر انہیں شکست دی اور عباسیوں کو اقتدار میں لائے۔ عباسی دعوت میں ان کا کردار اتنا اہم تھا کہ انہیں «امیر آل محمد» کا لقب دیا گیا<ref>ابن کثیر، 1407، ج10، ص54؛ ابن خلدون، 1408، ج3، ص222.</ref>۔ | ||
ابومسلم نے ابوالعباس سفاح (132-136ھ) کی چار سالہ خلافت کے دوران اس کی اور اس کے بھائی منصور کی خلافت کو مستحکم کرنے میں اہم کردار ادا کیا۔ کوفہ میں سفاح کے حکم پر ابوسلمه خلال (جو وزیر آل محمد کے نام سے مشہور تھے) کا قتل اور ان دونوں خلیفہ کے چچا عبدالله بن علی عبدالله بن عباس کے خلاف جنگ، جنہوں نے [[شام |شام]] میں خلافت کا دعویٰ کیا تھا، ان کی اہم کارروائیوں میں شامل ہیں<ref>یعقوبی، 1415، ج2، ص356_ 357.</ref>۔ | |||
== حجاز کے لیے کوششیں == | == حجاز کے لیے کوششیں == | ||
| سطر 69: | سطر 60: | ||
# راستہ [[حج]] کو ہموار کرنا<ref>جزیری، 1966، ج2، ص375.</ref>۔ | # راستہ [[حج]] کو ہموار کرنا<ref>جزیری، 1966، ج2، ص375.</ref>۔ | ||
کہا جاتا ہے کہ جب وہ | کہا جاتا ہے کہ جب وہ حرم پہنچے تو ننگے پاؤں داخل ہوئے اور مسعی میں کچھ لوگوں کو مقرر کیا تاکہ سعی کرنے والوں کو شربت پلائیں<ref>جزیری، 1966، ص209.</ref>۔ | ||
== امام صادقؑ اور ابومسلم خراسانی کی بغاوت == | == امام صادقؑ اور ابومسلم خراسانی کی بغاوت == | ||
[[جعفر بن محمد | [[جعفر بن محمد|امام صادق (علیہ السلام)]] اور ابومسلم کے درمیان تعلقات اچھے نہیں تھے، حتیٰ کہ یہ بھی گزارش کی گئی ہے کہ آپؑ نے ان کے تعاون کی دعوت والی خط کو جلا دیا تھا<ref>در زمینه روابط امام صادق(علیهالسّلام) و ابومسلم، نک: طوسی، نصیرالدین، تلخیص المحصل، ص 415، بیروت، دار الاضواء، چاپ دوم، 1405ق؛ شهرستانی، محمد بن عبدالکریم، الملل و النحل، ج 1، ص 179، قم، الشریف الرضی، چاپ سوم، 1364ش؛ ابن شهر آشوب مازندرانی، محمد بن علی، مناقب آل أبیطالب(علیهالسّلام)، ج 4، ص 229، قم، علامه، چاپ اول، 1379ق.</ref>۔ | ||
امام صادق (علیہ السلام) نے ابومسلم کی بغاوت میں [[شیعیان]] کی شرکت اور حمایت کی اجازت نہیں دی۔ انہوں نے کم از کم دو خطوط آپؑ کی خدمت میں بھیجے جن میں لکھا تھا: «میرے پاس ہزار جنگجو موجود ہیں اور میں آپ کے حکم کا منتظر ہوں!» اور «میں لوگوں کو [[اہل بیت|اہل بیت پیامبر (صلی اللہ علیہ وآلہ)]] کی محبت کی دعوت دے رہا ہوں۔ خلافت کے لیے آپ سے بہتر کوئی نہیں! | امام صادق (علیہ السلام) نے ابومسلم کی بغاوت میں [[شیعہ|شیعیان]] کی شرکت اور حمایت کی اجازت نہیں دی۔ انہوں نے کم از کم دو خطوط آپؑ کی خدمت میں بھیجے جن میں لکھا تھا: «میرے پاس ہزار جنگجو موجود ہیں اور میں آپ کے حکم کا منتظر ہوں!» اور «میں لوگوں کو [[اہل بیت|اہل بیت پیامبر (صلی اللہ علیہ وآلہ)]] کی محبت کی دعوت دے رہا ہوں۔ خلافت کے لیے آپ سے بہتر کوئی نہیں!» | ||
لیکن امام صادق (علیہ السلام) نے اس کا جواب دیا: «نہ تو تم میرے ساتھیوں میں سے ہو اور نہ ہی یہ میرا وقت ہے!<ref>فخر رازی، محمد بن عمر، المحصل، ص 591، قاهره، مکتبه دار التراث، چاپ اول، 1411ق.</ref> | لیکن [[جعفر بن محمد|امام صادق]] (علیہ السلام) نے اس کا جواب دیا: «نہ تو تم میرے ساتھیوں میں سے ہو اور نہ ہی یہ میرا وقت ہے!<ref>فخر رازی، محمد بن عمر، المحصل، ص 591، قاهره، مکتبه دار التراث، چاپ اول، 1411ق.</ref>» | ||
یہ بالکل واضح ہے کہ امام صادق (علیہ السلام) نے انہیں کوئی جواب نہیں دیا اور اس حرکت کے مقابلے میں امام کا ردعمل احتیاط اور دعوت کے مندرجات سے عدم اتفاق تھا<ref> جعفریان، رسول، حیات فکری و سیاسی ائمه، ص 367، قم، انصاریان، چاپ ششم، 1381ش.</ref>۔ | یہ بالکل واضح ہے کہ امام صادق (علیہ السلام) نے انہیں کوئی جواب نہیں دیا اور اس حرکت کے مقابلے میں امام کا ردعمل احتیاط اور دعوت کے مندرجات سے عدم اتفاق تھا<ref> جعفریان، رسول، حیات فکری و سیاسی ائمه، ص 367، قم، انصاریان، چاپ ششم، 1381ش.</ref>۔ | ||
آپؑ کے ایک اور قول میں بھی یہی بات ذکر کی گئی ہے؛ جب ابومسلم کے سیاہ جھنڈے لہرائے جا چکے تھے اور ابھی بنو عباس کو خلافت نہیں ملی تھی، تو | آپؑ کے ایک اور قول میں بھی یہی بات ذکر کی گئی ہے؛ جب ابومسلم کے سیاہ جھنڈے لہرائے جا چکے تھے اور ابھی بنو عباس کو خلافت نہیں ملی تھی، تو عبدالسلام بن نعیم، سدیر اور کچھ دیگر لوگ خطوط لے کر امام صادق (علیہ السلام) کی خدمت میں حاضر ہوئے۔ انہوں نے لکھا تھا: ہم آپ کی خلافت کے لیے حالات کو سازگار دیکھتے ہیں، آپ کی کیا رائے ہے؟ امام صادق (علیہ السلام) نے خطوط کو زمین پر مارا اور فرمایا: «افسوس! میں ان (ابومسلم اور ان کے پیروکاروں) کا امام اور پیشوا نہیں ہوں<ref>کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج 8، ص 331، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، 1407ق.</ref>»。 | ||
چنانچہ، ابوسلمه جو بنو عباس کی بغاوت کے سرکردہ رہنماؤں میں سے تھا، جب وہ [[جعفر بن محمد|امام صادق]] (علیہ السلام) سے مایوس ہو گیا تو حکم کے مطابق [[اہل بیت]] کی اولاد میں سے عبدالله محض کے گھر گیا اور دوسرا خط ان تک پہنچایا۔ عبدالله خوش ہو گیا اور صبح کے وقت امام صادق (علیہ السلام) کے گھر پہنچا۔ اس نے امام سے کہا: ابوسلمہ نے لکھا ہے کہ ہمارے تمام شیعیان خراسان میں بغاوت کے لیے تیار ہیں اور انہوں نے مجھ سے خلافت قبول کرنے کی درخواست کی ہے۔ امام نے عبدالله سے فرمایا: «کب خراسان کے لوگ تمہارے [[شیعه]] تھے؟ کیا تم نے ابومسلم کو وہاں بھیجا تھا؟ کیا تم نے انہیں سیاہ لباس پہننے کا حکم دیا تھا؟ کیا یہ لوگ جو بنو عباس کی حمایت کے لیے خراسان سے آئے ہیں، انہیں تم نے یہاں لایا ہے؟ کیا تم ان میں سے کسی کو جانتے ہو<ref>مسعودی، ابوالحسن علی بن الحسین، مروج الذهب و معادن الجوهر، ج 3، ص 254، قم، دار الهجرة، چاپ دوم، 1409ق.</ref>؟»。 | |||
== مزید دیکھیے == | == مزید دیکھیے == | ||
[[امام صادق علیہ السلام]] | |||
== حوالہ جات == | == حوالہ جات == | ||
{{ | {{حوالہ جات}} | ||
[[زمرہ:شخصیات]] | [[زمرہ:شخصیات]] | ||
[[زمرہ:تاریخی شخصیات]] | [[زمرہ:تاریخی شخصیات]] | ||
[[زمرہ:صحابہ]] | |||
[[fa:ابومسلم خراسانی]] | |||
نسخہ بمطابق 12:30، 19 مئی 2026ء
| ابومسلم خراسانی | |
|---|---|
 | |
| پورا نام | بهزادان پور ونداد هرمزد |
| دوسرے نام | اامیر آلمحمد، صاحب الدعوة، امین آل محمد، صاحب الدولة العباسیة |
| ذاتی معلومات | |
| پیدائش | 754 ء |
| پیدائش کی جگہ | اصفهان |
| وفات | 137 ق |
| وفات کی جگہ | بغداد |
| مذہب | اسلام |
| مناصب | داعی بنی عباس اور بنی امیه کے خلاف بغاوت میں سردار |
عبدالرحمن بن مسلم معروف بہ ابومسلم خراسانی عباسیوں کے ابتدائی دورِ خلافت کے سب سے بڑے سرداروں میں سے ایک ہیں اور ان کی طاقت کی بنیادی ستونوں میں شمار ہوتے ہیں۔ ان کی پیدائش 100 ہجری میں اصفہان کے قریب ایک گاؤں میں ہوئی۔
جوانی میں ان کی ملاقات ابراہیم عباسی سے ہوئی جو بنو امیہ کے زوال اور ایک نئی خلافت کے قیام کی کوشش کر رہے تھے۔ اپنی مہارت، کارکردگی اور وفاداری کا ثبوت دینے کے بعد ابراہیم نے انہیں خراسان بھیجا تاکہ وہ لوگوں کو کھل کر ابراہیم اور ان کی تحریک کی طرف بلاتے اور امویوں کے خلاف قیام کرنے کی دعوت دیتے۔
وہ کوفہ میں پرورش پائے اور انیس سال کی عمر میں ابراہیم امام (محمد بن علی بن عبداللہ بن عباس بن عبدالمطلب کے فرزند) کے ساتھیوں میں شامل ہو گئے۔ کئی جنگوں اور معرکوں کے بعد آخرکار 137 ہجری میں منصور دوانیقی کے دورِ خلافت میں قتل کر دیے گئے۔ ابومسلم تاریخ اسلام کی مبہم شخصیتوں میں سے ہیں جن کے بارے میں مختلف ادوار اور حکومتوں میں متضاد بیانات پائے جاتے ہیں۔
ابومسلم خراسانی کا مختصر تعارف
عبدالرحمن بن مسلم (یا عثمان) بن یسار بن شذوس بن جودرن، جو بزرگمہر بن بختکان کی اولاد میں سے ہیں، معروف بہ ابومسلم خراسانی، 100 ہجری میں اصفہان میں پیدا ہوئے اور کوفہ میں پرورش پائے[1]۔ وہ انیس سال کی عمر میں ابراہیم امام (محمد بن علی بن عبداللہ بن عباس بن عبدالمطلب کے فرزند) کی خدمت میں حاضر ہوئے[2]۔ ابراہیم امام ان میں ذہانت اور ہوشیاری کے آثار دیکھ کر ان کا احترام کرتے تھے اور انہیں تجویز دی کہ وہ اپنے لیے کوئی اور نام اور کنیت منتخب کریں، چنانچہ انہوں نے عبدالرحمن اور ابومسلم نام اور کنیت اختیار کی[3]۔
رپورٹ کیا گیا ہے کہ اسلام لانے سے پہلے ان کے والد کا نام بنداذ ہرمز اور اپنا نام «بہزادان» تھا[4]۔
ابومسلم 137 ہجری میں، منصور عباسی (دوانیقی) کے دورِ خلافت میں، ان سے ملنے گئے تو قتل کر دیے گئے[5]۔ یوں کہ خلیفہ کے اشارے پر کچھ لوگ پردے کے پیچھے سے نکلے اور انہیں خنجر سے ٹکڑے ٹکڑے کر دیا[6]۔
ابومسلم نے بنو امیہ کے زوال اور بنو عباس کے عروج میں سب سے بڑا کردار ادا کیا۔ بہت سے لوگوں نے اموی حکومت کو ختم کرنے کی کوشش کی اور اس راستے میں بڑی فوجیں جمع کیں، لیکن آخرکار ناکام رہے۔
«ابراہیم امام» جو کہ ایک مجاہد تھے، نے ابومسلم کو اپنے پیروکاروں کا کمانڈر مقرر کیا اور 124 ہجری میں انہیں بیعت لینے کے لیے خراسان بھیجا۔ انہوں نے شروع کے کچھ سالوں تک خفیہ طور پر بنو عباس کے لیے لوگوں سے بیعت لی۔ 128 ہجری میں ابراہیم امام نے خراسان میں اپنے پیروکاروں کو خطوط لکھے اور ان خطوط کے ذریعے خراسان کی زمین کو باقاعدہ ابومسلم کے حکم میں دے دیا اور زور دیا کہ حکومت اور بیعت کے معاملات میں انہیں مکمل خودمختاری حاصل ہے، اور ابومسلم نے خفیہ بیعت کا سلسلہ جاری رکھا[7]۔
وہ فصاحت اور بلاغت میں بے مثال تھے اور فارسی و عربی زبانوں پر مکمل عبور رکھتے تھے[8]۔ ان سے پوچھا گیا کہ آپ اس مقام تک کیسے پہنچے؟ تو انہوں نے جواب دیا: «میں نے آج کے کام کو کل پر نہیں ٹالا[9]»۔ ابومسلم کی وفات کے بعد ان کے ساتھیوں نے دعویٰ کیا کہ وہ مردہ نہیں ہوئے۔ یہ گروہ ابومسلمیہ کے نام سے مشہور ہے اور ابومسلم کو امام مانتا تھا[10]۔
تاریخ میں ابومسلم خراسانی کی مبہم شخصیت
ابومسلم کی شخصیت کے بارے میں مختلف ادوار اور حکومتوں میں متضاد رپورٹس موجود ہیں، جن میں سے یہ بھی ہے کہ بعض ذرائع میں انہیں امین آل محمد کہا گیا ہے[11]! حالانکہ امویوں کا زوال ابومسلم کی تھکاوٹ سے بے پرواہ کوششوں کا مرہون تھا، لیکن آخرکار انہوں نے عباسیوں کا ساتھ دیا، جنہوں نے تھوڑی ہی دیر بعد معاملات پر قابو پانے کے بعد نہ صرف انہیں قتل کیا بلکہ ائمہ کو بھی!
انہوں نے خراسان اور دیگر علاقوں کے بہت سے لوگوں کو قتل کیا، یہاں تک کہ شیعی قیام کرنے والے شریک بن شیخ کو کچل دیا اور اسے اور اس کے ساتھیوں کو قتل کر دیا[12]۔ جعفر طیار کے ایک پوتے عبداللہ بن معاویہ کو، جو عباسیوں کا حریف تھا، ابومسلم نے قتل کروایا[13]۔ اگرچہ انہوں نے یحیی بن زید علوی کی لاش کو، جسے امویوں نے قتل کر کے پھانسی دے دی تھی، اتروایا اور اس کا احترام کیا اور ان کے بہت سے قاتلوں کو بھی قتل کیا[14]۔
لیکن اس کے باوجود، دعوت کے دور میں بھی اگر کوئی علوی شخص امویوں کے خلاف قیام کرتا اور کامیابیاں حاصل کرتا اور مستقبل میں عباسیوں کے لیے خطرہ بنتا، تو وہ انہیں کچلنے میں ذرا بھی تاخیر نہیں کرتے تھے۔ مثال کے طور پر؛ عبداللہ بن معاویہ علوی جو امویوں کے آخری دور میں قیام پزیر ہوا اور جبال اور فارس کے کچھ شہروں پر قبضہ کر لیا، ابومسلم کے حکم سے گرفتار ہو کر قتل کر دیا گیا یا ان کی قید میں ہی انتقال کر گیا[15]۔
شہید مطہری کا ابومسلم خراسانی کے بارے میں نقطہ نظر
اسی لیے بعض معاصر مفکرین (شہید مطہری) کا ماننا ہے: «یقیناً ابومسلم سیاسی لحاظ سے بہت لائق سردار ہیں، لیکن انتہائی برا انسان تھا؛ یعنی ایسا شخص تھا جسے بنیادی طور پر انسانیت کی خوشبو تک نہ آئی تھی۔ ابومسلم حجاج بن یوسف جیسا ہے ... کہا جاتا ہے کہ ابومسلم نے چھ لاکھ لوگوں کو قتل کیا۔ وہ معمولی بہانے پر اپنے بہت قریبی دوست کو بھی قتل کر دیتا تھا اور اسے اس بات کی پرواہ نہ تھی کہ یہ ایرانی ہے یا عرب تاکہ یہ کہا جا سکے کہ اس میں قومی تعصب تھا[16]»۔
ابومسلم خراسانی کی سرگرمیاں
وہ 128 ہجری میں عباسی داعیوں کے رہنما کے طور پر خراسان بھیجے گئے اور اگلے سال خراسان میں سیاہ جامگان کی بغاوت کی قیادت کی۔ انہوں نے اسلامی سلطنت کے مشرقی حصوں میں موجود وسائل سے فائدہ اٹھایا، امویوں کے مخالفین کو اپنے ساتھ ملا کر انہیں شکست دی اور عباسیوں کو اقتدار میں لائے۔ عباسی دعوت میں ان کا کردار اتنا اہم تھا کہ انہیں «امیر آل محمد» کا لقب دیا گیا[17]۔
ابومسلم نے ابوالعباس سفاح (132-136ھ) کی چار سالہ خلافت کے دوران اس کی اور اس کے بھائی منصور کی خلافت کو مستحکم کرنے میں اہم کردار ادا کیا۔ کوفہ میں سفاح کے حکم پر ابوسلمه خلال (جو وزیر آل محمد کے نام سے مشہور تھے) کا قتل اور ان دونوں خلیفہ کے چچا عبدالله بن علی عبدالله بن عباس کے خلاف جنگ، جنہوں نے شام میں خلافت کا دعویٰ کیا تھا، ان کی اہم کارروائیوں میں شامل ہیں[18]۔
حجاز کے لیے کوششیں
حجاز اور راستہ حج میں ان کے اقدامات درج ذیل تھے:
- پانی کے کنویں کھودنا اور پانی کی کمی کو دور کرنا؛
- مختلف مقامات پر عربوں کی مدد کرنا؛
- راستہ حج کو ہموار کرنا[19]۔
کہا جاتا ہے کہ جب وہ حرم پہنچے تو ننگے پاؤں داخل ہوئے اور مسعی میں کچھ لوگوں کو مقرر کیا تاکہ سعی کرنے والوں کو شربت پلائیں[20]۔
امام صادقؑ اور ابومسلم خراسانی کی بغاوت
امام صادق (علیہ السلام) اور ابومسلم کے درمیان تعلقات اچھے نہیں تھے، حتیٰ کہ یہ بھی گزارش کی گئی ہے کہ آپؑ نے ان کے تعاون کی دعوت والی خط کو جلا دیا تھا[21]۔
امام صادق (علیہ السلام) نے ابومسلم کی بغاوت میں شیعیان کی شرکت اور حمایت کی اجازت نہیں دی۔ انہوں نے کم از کم دو خطوط آپؑ کی خدمت میں بھیجے جن میں لکھا تھا: «میرے پاس ہزار جنگجو موجود ہیں اور میں آپ کے حکم کا منتظر ہوں!» اور «میں لوگوں کو اہل بیت پیامبر (صلی اللہ علیہ وآلہ) کی محبت کی دعوت دے رہا ہوں۔ خلافت کے لیے آپ سے بہتر کوئی نہیں!» لیکن امام صادق (علیہ السلام) نے اس کا جواب دیا: «نہ تو تم میرے ساتھیوں میں سے ہو اور نہ ہی یہ میرا وقت ہے![22]» یہ بالکل واضح ہے کہ امام صادق (علیہ السلام) نے انہیں کوئی جواب نہیں دیا اور اس حرکت کے مقابلے میں امام کا ردعمل احتیاط اور دعوت کے مندرجات سے عدم اتفاق تھا[23]۔
آپؑ کے ایک اور قول میں بھی یہی بات ذکر کی گئی ہے؛ جب ابومسلم کے سیاہ جھنڈے لہرائے جا چکے تھے اور ابھی بنو عباس کو خلافت نہیں ملی تھی، تو عبدالسلام بن نعیم، سدیر اور کچھ دیگر لوگ خطوط لے کر امام صادق (علیہ السلام) کی خدمت میں حاضر ہوئے۔ انہوں نے لکھا تھا: ہم آپ کی خلافت کے لیے حالات کو سازگار دیکھتے ہیں، آپ کی کیا رائے ہے؟ امام صادق (علیہ السلام) نے خطوط کو زمین پر مارا اور فرمایا: «افسوس! میں ان (ابومسلم اور ان کے پیروکاروں) کا امام اور پیشوا نہیں ہوں[24]»。
چنانچہ، ابوسلمه جو بنو عباس کی بغاوت کے سرکردہ رہنماؤں میں سے تھا، جب وہ امام صادق (علیہ السلام) سے مایوس ہو گیا تو حکم کے مطابق اہل بیت کی اولاد میں سے عبدالله محض کے گھر گیا اور دوسرا خط ان تک پہنچایا۔ عبدالله خوش ہو گیا اور صبح کے وقت امام صادق (علیہ السلام) کے گھر پہنچا۔ اس نے امام سے کہا: ابوسلمہ نے لکھا ہے کہ ہمارے تمام شیعیان خراسان میں بغاوت کے لیے تیار ہیں اور انہوں نے مجھ سے خلافت قبول کرنے کی درخواست کی ہے۔ امام نے عبدالله سے فرمایا: «کب خراسان کے لوگ تمہارے شیعه تھے؟ کیا تم نے ابومسلم کو وہاں بھیجا تھا؟ کیا تم نے انہیں سیاہ لباس پہننے کا حکم دیا تھا؟ کیا یہ لوگ جو بنو عباس کی حمایت کے لیے خراسان سے آئے ہیں، انہیں تم نے یہاں لایا ہے؟ کیا تم ان میں سے کسی کو جانتے ہو[25]؟»。
مزید دیکھیے
حوالہ جات
- ↑ ابن عساکر، علی بن حسن، تاریخ مدینة دمشق، ج 35، ص 410-408، بیروت، دار الفکر، پہلا ایڈیشن، 1415ق؛ ابن خلکان، احمد بن محمد، وفیات الأعیان و أنباء أبناء الزمان، ج 3، ص 145، بیروت، دار الفکر، پہلا ایڈیشن، صفدی، خلیل بن ایبک، الوافی بالوفیات، ج 18، ص 271، بیروت، دار النشر فرانز شٹائنر، دوسرا ایڈیشن، 1401ق؛ قدیانی، عباس، فرہنگ جامع تاریخ ایران، ج 1، ص 79، تہران، آرون، چھٹا ایڈیشن، 1387ش۔
- ↑ ابن اثیر جزری، علی بن محمد، الکامل فی التاریخ، ج 5، ص 254، بیروت، دار صادر، 1385ق۔
- ↑ ابن اثیر جزری، علی بن محمد، الکامل فی التاریخ، ج 5، ص 254، بیروت، دار صادر، 1385ق۔
- ↑ یاقوت حموی، یاقوت بن عبداللہ، معجم الأدباء، ج 4، ص 1753، بیروت، دار الغرب الإسلامی، پہلا ایڈیشن، 1993م۔
- ↑ خطیب بغدادی، احمد بن علی، تاریخ بغداد، ج 10، ص 208 – 209، بیروت، دار الکتب العلمیة، منشورات محمد علی بیضون، پہلا ایڈیشن، 1417ق۔
- ↑ تاریخ مدینة دمشق، ج 35، ص 424۔
- ↑ الکامل، ج 5، ص 255 – 258۔
- ↑ الوافی بالوفیات، ج 18، ص 271۔
- ↑ فرہنگ جامع تاریخ ایران، ج 1، ص 79۔
- ↑ فرہنگ جامع تاریخ ایران، ج 1، ص 79؛ مشکور، محمد جواد، فرہنگ فرق اسلامی، ص 19، مشہد، آستان قدس رضوی، دوسرا ایڈیشن، 1372ش۔
- ↑ طبری، محمد بن جریر، تاریخ الامم و الملوک(تاریخ طبری)، ج 7، ص 450، بیروت، دار التراث، دوسرا ایڈیشن، 1387ق؛ نویری، احمد بن عبدالوہاب، نهایة الارب فی فنون الأدب، ج 22،ص 55، قاہرہ، دار الکتب و الوثائق القومیة، پہلا ایڈیشن، 1423ق۔
- ↑ ابن کثیر دمشقی، اسماعیل بن عمر، البدایة و النهایة، ج 10، ص 56، بیروت، دار الفکر، 1407ق۔
- ↑ تاریخ مدینة دمشق، ج 33، ص 213۔
- ↑ ابن عماد، عبدالحی بن احمد، شذرات الذهب فی أخبار من ذهب، ج 2، ص 109، دمشق، دار ابن کثیر، پہلا ایڈیشن، 1406ق۔
- ↑ زرکلی، خیر الدین، الأعلام، ج 4، ص 139، بیروت، دار العلم للملایین، آٹھواں ایڈیشن، 1989م؛ تاریخ مدینة دمشق، ج 33، ص 213۔
- ↑ مطہری، مرتضی، مجموعہ آثار، ج 18، ص 55، تہران، صدرا۔
- ↑ ابن کثیر، 1407، ج10، ص54؛ ابن خلدون، 1408، ج3، ص222.
- ↑ یعقوبی، 1415، ج2، ص356_ 357.
- ↑ جزیری، 1966، ج2، ص375.
- ↑ جزیری، 1966، ص209.
- ↑ در زمینه روابط امام صادق(علیهالسّلام) و ابومسلم، نک: طوسی، نصیرالدین، تلخیص المحصل، ص 415، بیروت، دار الاضواء، چاپ دوم، 1405ق؛ شهرستانی، محمد بن عبدالکریم، الملل و النحل، ج 1، ص 179، قم، الشریف الرضی، چاپ سوم، 1364ش؛ ابن شهر آشوب مازندرانی، محمد بن علی، مناقب آل أبیطالب(علیهالسّلام)، ج 4، ص 229، قم، علامه، چاپ اول، 1379ق.
- ↑ فخر رازی، محمد بن عمر، المحصل، ص 591، قاهره، مکتبه دار التراث، چاپ اول، 1411ق.
- ↑ جعفریان، رسول، حیات فکری و سیاسی ائمه، ص 367، قم، انصاریان، چاپ ششم، 1381ش.
- ↑ کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج 8، ص 331، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، 1407ق.
- ↑ مسعودی، ابوالحسن علی بن الحسین، مروج الذهب و معادن الجوهر، ج 3، ص 254، قم، دار الهجرة، چاپ دوم، 1409ق.