أحمد محمد عساف

احمد محمد عساف‌ لبنانی علماء اور محقفین میں سے ایک ہیں، اور تقابلی فقہ کے محقق شیخ احمد کے جانشین و شاذلیہ طریقت کے پیروکاروں میں سے ہیں۔

سوانح عمری

آپ 1937ء کو بیروت میں پیدا ہوئے اور آپ شیخ محمد کے بیٹے تھے، ان کے والد نے 1927ء میں الازہر اسلامی اسکول کی بنیاد رکھی تھی۔

تعلیم

احمد محمد عساف نے ابتدائی تعلیم اسی سکول میں حاصل کی۔ اس کے بعد فریر دی سال سکول میں داخلہ لیا، جہاں انہوں نے اپنی ثانوی تعلیم مکمل کی اور بیچلر کی ڈگری حاصل کی، اور پھر اپنی دینی تعلیم اپنے والد اور کچھ بیروت کے علماء سے حاصل کی، جن میں احمد العجوز، محمد الداعوق ومختار علايلي وغیرہ شامل تھے۔ احمد نے الازہر اسلامی اسکول میں اسلامی تربیت کے موضوع پر پڑھانے لگا اور عائشہ بکار مسجد میں خطابت اور تدریس کی مشق بھی کی تھی۔

دینی قیادت

نثر الجواہر و الدرر فی علماء القرن الرابع عشر میں یہ بات نقل ہوئی ہے کہ 1962ء کو ان کے والد کے وفات کے چالیس دن بعد مفتي شيخ محمد علايا کی قیادت میں لبنان کے علماء کا ایک گروپ، بیروت میں ان کے گھر تشریف لائیں جن میں شيخ مختار علايلی، شيخ محمد داعوق، شيخ شفيق يموت، شيخ أحمد عجوز اور شيخ محمد غزال شامل تھے۔ انہوں نے اسے دینی مضامین میں امتحان دیا اور اسے عمامہ پہنائی، اور یہیں سے شیخ احمد عساف کی زندگی کا آغاز ہوا، جس میں انہوں نے اپنی تمام زندگی اور وقت دین کاموں کے لیے وقف کر دیا۔

دینی اور اجتماعی خدمات

احمد عساف نے عائشہ بکار مسجد کو دوبارہ تعمیر کیا اور اسے ایک اسلامی مرکز بنایا۔ اس کے علاوہ، ان کے تاریخی موقف میں سے ایک اس حقیقت پر توجہ مرکوز کرنا تھا کہ شہریوں سیاسی اور اجتماعی معاملات میں شرکت ان کے درمیان انصاف اور مساوات کے قیام کا عملی نمونہ ہے، اور یہ کہ لبنان میں فتویٰ جاری کرنے کا موقف اس قوم کا ایک لازمی ستون ہے، اور اس پر حملہ کرنا خلاف ورزی سمجھا جاتا ہے۔

شیخ احمد عساف کے مطابق، بیروت میں مقامی کونسلوں کے قیام ریاست کو میں تقسیم کرنے کا پیش خیمہ ہے جس کا نتیجہ ملک مختلف حصوں میں تقسیم ہونا ہے اور یہی ملک کا دشمن عناصر اور صہیونی تحریک چاہتے ہیں۔ اور یہ کہ لبنان الحاد اور درآمد شدہ سیکولرازم کی راہداری اور مرکز نہیں بنے گا اور یہ وطن ناقابل تسخیر رہے گا۔ یہ ملک عربوں اور اسلام کے دشمنوں کے سامنے ایک عرب اور اسلامی مضبوط ملک رہے گا ، اور یہ کہ مسلمان اپنی شرعی عدالتوں سے دستبردار نہیں ہوں گے، جو ان کی ذاتی حیثیت (احوال شخصیہ) کی بنیاد ہیں، اور یہ کہ دیوانی شادی کو اسلامی شریعت کی دفعات سے متصادم ہونے کی وجہ سے رد کیا جاتا ہے، اور اس دعوے کو مسترد کرتے ہوئے کہ یہ فرقہ واریت کو ختم کرنے کا ایک ذریعہ ہے۔

عہدے اور ذمہ داریاں

• مسجد عائشہ بکار کا امام
• اسلامی مرکز کا صدر اور بانی
• اتحاد جمعیات و مؤسسات اسلامیہ کا صدر
• لبنان میں الحجاج ایسوسی ایشن کے سیکرٹری
• زیدانیہ ریجن کی نیشنل اسلامک چیریٹیبل سوسائٹی کے سیکرٹری،
• مسجد کمیٹیوں کی انجمن کے سیکرٹری جنرل،
• بیروت میں علماء کی کونسل کے ڈائریکٹر
• الازہر اسلامک سکول کے ڈائریکٹر
• قیدیوں کی تسلی کی ایسوسی ایشن کے سیکرٹری۔

سرگرمیاں

عائشہ بکار کے علاقے میں اس کی کافی مقبولیت تھی، جہاں انہوں نے ایک اسلامی مرکز قائم کیا جس میں ایک مسجد، ایک کلینک، ایک لیکچر ہال اور ایک اسکول شامل تھا۔

قاتلانہ حملہ

ان 1982ء میں قتل کر دیا گیا تھا، اور آپ مقامی کونسلوں میں تھے جب نیشنل موومنٹ نے مقامی کونسلوں کے قیام کا فیصلہ کیا جو اس کی نگرانی میں منتخب ہوں گی، جس نے تحریک کو ایک جائز عوامی مینڈیٹ دیا کہ وہ اس کے نام پر بات کر سکے۔ قومی اور اسلامی پیلٹ فارم سے، اور ریاست، شہری عوامی معاملات اور باقاعدہ حکومت کے بجائے اس پر اپنی گرفت مضبوط کرنا، اور ٹیکس وصول کرنا، اور یہ فیصلہ کرنا کہ وہ اپنی نمائندگی حاصل کرنے کے بعد کیا چاہتی ہے۔ اس اقدام کو وسیع مخالفت کا سامنا کرنا پڑا، جس کی نمائندگی عام اسلامی تحریک اور اسلامی اجتماع نے کی، جس میں روایتی اسلامی مذہبی رہنما، سابق وزرائے اعظم اور شیعہ امل تحریک شامل تھے۔

بیروت میں ایک بلاک جس میں اسلامی انجمنیں اور تنظیمیں شامل تھیں، شیخ احمد عساف کی سربراہی میں وجود میں آئیں، اس نے اس منصوبے کو مسترد کرنے کا اعلان کیا، اور جب قومی تحریک کی قیادت کو اس کی مخالفت کا احساس ہوا تو اسے اپنا منصوبہ واپس لینے پر مجبور کر دیا گیا۔

علمی آثار

• الأحكام الفقہية فی المذاهب الإسلامية الأربعة،
• قصص من التنزيل،
• الحلال والحرام فی الإسلام.
• قبسات من حیاۂ الرسول،
• خلاصة الأثر فی سيرۂ سيد البشر،
• بغية الطالبين من إحياء علوم الدين۔