"نماز" کے نسخوں کے درمیان فرق
| سطر 44: | سطر 44: | ||
احادیث میں دین کو خیمے سے تشبیہ دی گئی ہے جہاں وہ خیمے کے کھمبے کے درمیان میں قیام کرتے ہیں اور نماز پڑھتے ہیں کہ اگر کوئی کھمبہ ہو تو خیمہ کھڑا رہتا ہے حالانکہ خیمے کی کچھ پٹیاں پھٹی ہوئی ہیں اور اگر کھمبے سو رہے ہوں اور گر رہے ہوں تو خیمہ بھی سو جائے گا، حالانکہ اس کی تاریں آخر کار مضبوط ہیں اور اب استعمال نہیں کی جا سکتیں۔ | احادیث میں دین کو خیمے سے تشبیہ دی گئی ہے جہاں وہ خیمے کے کھمبے کے درمیان میں قیام کرتے ہیں اور نماز پڑھتے ہیں کہ اگر کوئی کھمبہ ہو تو خیمہ کھڑا رہتا ہے حالانکہ خیمے کی کچھ پٹیاں پھٹی ہوئی ہیں اور اگر کھمبے سو رہے ہوں اور گر رہے ہوں تو خیمہ بھی سو جائے گا، حالانکہ اس کی تاریں آخر کار مضبوط ہیں اور اب استعمال نہیں کی جا سکتیں۔ | ||
امام باقر علیہ السلام نے فرمایا: کبھی بندہ کی آدھی نماز، کبھی ایک تہائی، کبھی چوتھائی اور کبھی پانچواں حصہ اٹھا لیا جاتا ہے، اس لیے اسے نہیں اٹھایا جاتا سوائے اس نماز کے جو دل کی توجہ. لوگوں کو مستحب نماز پڑھنے کا حکم دیا گیا ہے تاکہ ان کی فرض نمازوں کی کمی مستحب نمازوں سے پوری ہو سکے۔ | |||
== حواله جات == | == حواله جات == | ||
{{حوالہ جات}} | {{حوالہ جات}} | ||
[[fa:نماز]] | [[fa:نماز]] | ||
نسخہ بمطابق 06:25، 29 اپريل 2023ء
نماز ان مذہبی فرائض اور خصوصی عبادات میں سے ایک ہے جو مسلمان دن میں پانچ بار ادا کرتے ہیں۔ نماز اسلامی عباتوں میں پہلی عبادت ہے جو پیغمبر اکرم اور آپ کے ماننے والوں پرمکہ مکرمہ میں واجب ہوئی۔ اسی طرح قرآن مجید اور دینی متون میں نماز کو بہت زیادہ اہمیت دی گئی ہے یہاں تک کہ اسے دین کا ستون اور دوسرے اعمال کے قبول ہونے کی شرط قرار دی گئی ہے.نماز کو قبلہ یعنی خانہ کعبہ کی طرف رخ کر کے پڑھنا واجب ہے۔ اسی طرح نماز کے مخصوص اذکار اور افعال جیسے قیام، رکوع اور سجدہ وغیرہ ہیں۔ نماز کو فرادی یعنی انفرادی طور پر بھی پڑھی جا سکتی ہے اور جماعت کے ساتھ بھی
نماز کے معنی
"نماز" فارسی زبان کا لفظ ہے جسے عربی میں "صلاۃ" کہا جاتا ہے جس کے معنی خم ہونا، پروردگار کی تعظیم اور تکریم کیلئے سر جھکانا، بندگی اور اطاعت کا اظہار کرنا ہے [1] قرآنی اصطلاح میں "صلاۃ" "ص ل و" کے مادے سے دعا کے معنی میں ہے، جس کا جمع "صَلَوات" ہے۔ "صلاۃ" بعض آیات میں دعا کے معنی میں استعمال ہوئی ہے۔ اور نماز کو صلاۃ کہنے کہ وجہ بھی یہ ہے کہ جز کا نام کل کے اوپر رکھ دی گئی ہے کیونکہ دعا نماز کا جز ہے۔ [2]
قرآن میں نماز
قرآن کریم میں نماز کے بارے میں سو سے زائد آیات ہیں جن میں کہا گیا ہے کہ نماز خدا سے تعلق اور اس کے ساتھ رابطے کا مظہر ہے اور اسی وجہ سے یہ تمام عبادات سے افضل اور برتر ہے: سورہ طٰہٰ کی آیت نمبر 14 میں اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: نماز قائم کرو تاکہ تم مجھے یاد کرو، اور اللہ الا بذکر الله تطمئن القلوب لیے سکون کا باعث ہے۔ جان لو کہ دلوں کو سکون صرف اللہ کے ذکر سے ملتا ہے۔
اللہ تعالیٰ سورہ عنکبوت آیت نمبر 45 میں فرماتا ہے۔ إِنَّ الصَّلَوةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَآءِ وَالْمُنکَر بے شک نماز بدی اور گناہوں سے روکتی ہے۔ سورۃ البقرہ کی آیت نمبر 45 میں ارتقاء کے راستے پر چلنے کے لیے دعا کی مدد لینے کی سفارش کی گئی ہے :وَاسْتَعِینُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلَوةِ وَ إِنَّهَا لَکَبِیرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَـشِعِینَ صبر اور نماز سے مدد طلب کرو اور بے شک یہ مہنگا ہے سوائے عاجزی کے
سورہ مومنون کی آیات 1-2 میں خدا نے نماز کو انسان کی نجات کا سبب قرار دیا ہے۔ قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُون × الَّذِینَ هُمْ فِى صَلاَتِهِمْ خَاشِعُونَ بے شک مومنوں نے نجات پائی جو اپنی نماز میں عاجزی کرتے ہیں۔ سورہ نور کی آیت نمبر 56 میں کہا گیا ہے کہ دعا خدا کی رحمت لاتی ہے:وَاقیمُواالصَّلاةَ وَاتواالزَّکاة وَاَطیعُواالرَّسوُلَ لعَلکُمْ ترْحَمُونَ اور نماز قائم کرو اور زکوٰۃ دو اور رسول کی اطاعت کرو تاکہ تم پر رحم کیا جائے۔
نماز کی اہمیت اور اہمیت
مرحوم صاحب جوہر نے آیات اور خبروں کے موضوعات کو استعمال کرتے ہوئے نماز کی اہمیت کے بارے میں کہا ہے: "نماز وہ چیز ہے جو برے اور برے کاموں سے روکتی ہے، اور اس کے ذریعے جہنم کی آگ بجھا دی جاتی ہے، اور یہ ہر متقی شخص کے نزدیک پہنچنے کا ذریعہ اور ہر خالص مومن کے لیے ترقی کا ذریعہ ہے، دن میں پانچ مرتبہ غسل کرنے کے مترادف ہے۔ اس دریا میں بار بار جسم ملا اور اللہ تعالیٰ نے حضرت عیسیٰ علیہ السلام کو حکم دیا کہ جب تک وہ زندہ ہیں نماز پڑھیں اور دوسرے انبیاء کو بھی، لیکن نماز اسلام کا اصول اور بہترین عمل اور بہترین چیز ہے جو شریعت نے قائم کی ہے۔ لوگوں کے دوسرے اعمال کی پیمائش کا پیمانہ، معیار اور وسیلہ ہے، لہٰذا جس نے نماز کو پوری طرح ادا کیا، اس کے تمام اعمال کا ثواب مطمئن اور مکمل ہو گا، اور اس کے تمام اعمال قبول ہوں گے۔
پس اس وجہ سے نماز کو دوسرے اعمال سے تشبیہ دی جاتی ہے لیکن اس کا تعلق دین سے ہے جیسا کہ خیمہ کے ساتھ کھڑا ہے اور اسی وجہ سے پہلی نماز وہ چیز ہے جو بندے کے اعمال میں شمار ہوتی ہے اور اس کی نظر ہوتی ہے۔ اس لیے جب دعا دوسرے اعمال میں قبول ہوتی ہے تو اس کے اعمال پر غور کیا جاتا ہے اور اس سے قبول کیا جاتا ہے، اور جب دعا رد ہو جاتی ہے تو اس کے باقی اعمال پر غور و فکر نہیں کیا جاتا، اس لیے اگر اسے ان میں سے ایک کہا جائے تو تعجب کی بات نہیں ہونی چاہیے۔ کافر، لیکن اگر نماز ترک کرنے کی وجہ شرم آنی ہو تو وہی ہے۔
حضرت امام صادق علیہ السلام فرماتے ہیں کہ میں علم کے بعد نماز سے زیادہ خدا کے نزدیک کوئی چیز نہیں جانتا بلکہ امام صادق علیہ السلام نے فرمایا کہ جو شخص ان پانچوں فرض نمازوں کی پابندی کرے گا اور ان کے اوقات کو دیکھے گا وہ اس سے ملاقات کرے گا۔ قیامت کے دن خدا اب اگر اس کے لئے خدا کے ساتھ کوئی عہد ہے جس کے ذریعہ وہ جنت میں داخل ہوگا اور جو شخص ان نمازوں کو وقت پر ادا نہ کرے اور ان کی طرف توجہ نہ کرے تو یہ خدا اور اس کا خاص ہے۔ اگر وہ چاہے تو اسے معاف کر دے اور اگر چاہے تو اسے سزا دے سکے۔
اور فرض نماز بیس حجوں سے افضل ہے، ہر حج سونے سے بھرے کمرے سے بہتر ہے اور وہ سب خدا کی راہ میں صدقہ کرتے ہیں، لیکن فرض نماز ہزار حجوں سے بہتر ہے، ہر حج دنیا سے افضل ہے۔ اور جو کچھ دنیا میں ہے یہ سچ ہے کہ خدا کی اطاعت زمین پر اس کی خدمت ہے اور کوئی عبادت نماز کے برابر نہیں ہے اور اسی وجہ سے فرشتوں نے حضرت زکریا علیہ السلام کو پکارا اور اب آپ محراب میں نماز پڑھ رہے ہیں۔ عبادت کی.
اور جب نمازی نماز کے لیے کھڑا ہوتا ہے تو حق کی رحمت آسمان سے زمین پر نازل ہوتی ہے اور فرشتے اسے گھیر لیتے ہیں اور فرشتے پکارتے ہیں کہ اگر نمازی کو معلوم ہو جائے کہ نماز میں کیا ہے تو وہ کوتاہی نہیں کرتا۔
اور اس کے علاوہ نماز کے بارے میں جو خبریں موصول ہوئی ہیں مثلاً شمع وغیرہ کی خبریں اس حقیقت کے ساتھ کہ نماز میں جو صحیح طور پر شامل ہے وہ کافی ہے اور کسی کام کی ضرورت نہیں ہے کیونکہ اس میں وہ چیزیں شامل ہیں۔ ان عبادات سے جو نماز میں شامل نہیں، زبان اور دل کی عبادت سے جو تلاوت، ذکر، دعا، شکر اور دعا سے ہوتی ہے، وہ دعا جس کے بغیر اللہ تعالیٰ اپنے بندوں کی طرف توجہ نہیں کرتا۔
اور رکوع و سجود اور جسم کے سب سے معزز اور اعلیٰ مقام کو ادنیٰ اور ادنیٰ مقام (یعنی مٹی) پر رکھنے سے خدا کی بندگی کا اثر ظاہر ہوتا ہے اور امام رضا علیہ السلام کی تحقیق کے مطابق محمد بن سنان کے سوالوں کے جوابات میں اس نے لکھا ہے کہ دعا کی وجہ یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ کی ربوبیت کا اقرار، اس کے شریکوں اور برابری کا انکار کرنے اور اللہ تعالیٰ کے سامنے ذلت، عاجزی کی حالت میں کھڑے ہونے کی دعا۔ اور تسلیم کرنا اور اقرار کرنا اور پچھلے گناہوں کی معافی مانگنا اور ہر روز سجدہ کرنے کے لیے چہرہ زمین پر رکھنا۔ اللہ کے سامنے کھڑے ہو کر گناہوں سے بچو اور ہر قسم کے فساد کو روکو۔
تاریخچہ
مام شریعتوں میں نماز کا وجود مختلف انداز میں رہا ہے ۔ جیسا کہ قرآن پاک میں حضرت ابراہیم کے بارے میں ارشاد ہے :رَبِّ اجْعَلْنِی مُقیمَ الصَّلاَةِ وَ مِن ذُرِّیتِی [3] پروردگارا! مجھے اور میری ذریت کو نماز برقرار کرنے والوں میں سے قرار دے ۔اسی طرح حضرت زکریاؑ کے واقعے میں ارشاد ہے :فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ: ملائکہ نے انہیں حالت نماز میں آواز دی نیز حضرت عیسیٰ ؑکے بارے میں ارشاد ہے :و َأَوْصَانِی بِالصَّلَاةِ وَالزَّکَاةِ مَا دُمْتُ حَیا [4] اور جب تک یں زندہ ہوں اللہ نے مجھے نماز اور زکات کی نصیحت کی ہے اسی طرح قراں کریم میں دیگر مقامات پر بھی مختلف انبیا کی حیات طیبہ میں نماز کا تذکرہ موجود ہے
دین یہودی میں تفیلا یعنی نماز اجتماع میں پڑھی جاتی ہے ۔اس کے احکام سیدور یا میشنا (یہودیوں کی ادعیہ کتابیں)مذکور ہیں ۔عام دنوں میں تین مرتبہ اور ہفتہ اور مقدس دنوں میں ان کا ارتدکس نامی فرقہ موسف نام کی نماز اضافی پڑھتا ہے
عیسائی مذہب میں خدا(باپ) یا دیگر اشخاص(پسر یا روح القدس) سے رابطہ برقرار کرنے کیلئے نماز ہے ۔مسیحت کے مختلف فرقوں میں نماز کی مختلف صورتوں میں پڑھی جاتی ہیں۔ اسلام کے ابتدائی دور میں نبوت کے مخفیانہ زمانے میں حضرت رسول اللہ حضرت علی اور حضرت خدیجہ کے ہمراہ نماز پڑھتے تھے ۔لیکن پنجگانہ نماز کا وجوب مدینے کی طرف ہجرت سے تقریبا 18 مہینے پہلے شب معراج وجوب بیان ہوا۔یہ تمام نمازیں دو دو رکعتیں تھیںہجرت کے پہلے سال ان میں سات رکعت کا اضافہ ہوا [5]
حضرت آدم علیہ السلام کی دعا: حضرت ادریس علیہ السلام کی تحریر سے منقول ہے کہ حضرت آدم علیہ السلام اور حضرت حوا کے روئے زمین پر قیام کے پہلے دن اللہ تعالیٰ نے عصر، مغرب اور عشاء کی۔ حضرت آدم پر کل 50 رکعات فرض ہیں۔ حضرت سیٹھ (علیہ السلام) کی دعا: جب حضرت آدم علیہ السلام کی وفات ہوئی تو حضرت سیٹھ علیہ السلام نے انہیں غسل دیا اور ان پر نماز پڑھی۔ حضرت ادریس علیہ السلام کی دعا: امام صادق علیہ السلام کی روایت میں ہے کہ آپ نے اپنے ایک ساتھی کو حکم دیا: جب آپ کی مسجد کوفہ میں تعظیم ہو تو مسجد سہلہ میں جایا کرو، وہاں نماز پڑھو اور دعا کرو۔ اللہ آپ کی حاجت پوری کرے کیونکہ مسجد سہلہ حضرت ادریس علیہ السلام کا گھر ہے جس میں آپ نے سلائی اور نماز پڑھی۔
احادیث میں نماز
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: نماز مومن کا عروج ہے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: نماز ایمان کا نور ہے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: نماز تمہارے دین کی بنیاد اور تمہارے دین کا ستون ہے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: نماز اللہ کے نزدیک سب سے افضل اور آخری نبی ہے [6]۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: دین میں نماز کا مقام جسم میں سر کا مقام ہے [7]۔ امام صادق علیہ السلام نے فرمایا: اللہ کا بہترین عمل قیامت کے دن سلام ہے۔ بے شک قیامت کے دن خدا کے حضور سب سے افضل عمل نماز ہے۔ [8] امام باقر علیہ السلام نے فرمایا: نماز دین کا ستون ہے، یہ خیمہ کے ستون کی مانند ہے، جب وہ مضبوط ہوتا ہے تو کیلیں اور رسیاں کھڑی ہوجاتی ہیں، اور جب ستون جھک جاتا ہے اور ٹوٹ جاتا ہے تو ان میں سے کوئی بھی باقی نہیں رہتا۔ [9]
احادیث میں دین کو خیمے سے تشبیہ دی گئی ہے جہاں وہ خیمے کے کھمبے کے درمیان میں قیام کرتے ہیں اور نماز پڑھتے ہیں کہ اگر کوئی کھمبہ ہو تو خیمہ کھڑا رہتا ہے حالانکہ خیمے کی کچھ پٹیاں پھٹی ہوئی ہیں اور اگر کھمبے سو رہے ہوں اور گر رہے ہوں تو خیمہ بھی سو جائے گا، حالانکہ اس کی تاریں آخر کار مضبوط ہیں اور اب استعمال نہیں کی جا سکتیں۔
امام باقر علیہ السلام نے فرمایا: کبھی بندہ کی آدھی نماز، کبھی ایک تہائی، کبھی چوتھائی اور کبھی پانچواں حصہ اٹھا لیا جاتا ہے، اس لیے اسے نہیں اٹھایا جاتا سوائے اس نماز کے جو دل کی توجہ. لوگوں کو مستحب نماز پڑھنے کا حکم دیا گیا ہے تاکہ ان کی فرض نمازوں کی کمی مستحب نمازوں سے پوری ہو سکے۔