"مؤرخین کا قرآن" کے نسخوں کے درمیان فرق

ان کا خیال ہے کہ اسماعیلی نقطہ نظر میں امام کے لیے ہر لحاظ سے اعلیٰ اقدار  کا خیال رکھا گیا هے  اور وہ شیعہ کے تعارف میں اسماعیلی کتابوں کا حوالہ دیتے ہیں۔ پہلی صدیوں میں اس شیعیت کی تعلیمات میں سے ایک- قرآن کی تحریف کا عقیدہ تھا۔ ڈاکٹر امیر معزی اور ان کے ساتھیوں کا خیال ہے کہ ہمارے پاس موجود قرآن عبدالملک مروان کے دور میں (65 سے 86 ہجری تک)مرتب کیا گیا هے۔

اس دور میں قرآن مختلف نصوص کی بنیاد پر جمع  آوری هوئی  اور موجودہ قرآن کی  شکل میں  پیش کیا گیا هے ۔  موجوده دور کے  قرآن میں آخر الزمانی نقطہ نظر نمایاں نہیں ہے اور اس کا مقصد عیسائی یہودی اور آخر الزمانی نقطہ نظر کو  تحت شعاع قرار دینا ہے۔ محمد علی امیر معزی "مؤزخین کا قرآن " نامی پراجیکٹ میں کی گئی تحقیق کے نتائج کے بارے میں کہتے ہیں: ان تحقیقوں سے ثابت ہوا ہے کہ اسلام کی ابتدا اور قرآن کی ابتدا کے بارے میں جو کچھ اسلامی نصوص کہتی ہیں وہ قابل اعتبار نہیں ہیں، اور اب تک جو کچھ کیا گیا ہے اس سے کہیں زیادہ تنقیدی نظر سے دیکھنا چاهئے۔

==عالم اسلام میں کتاب کی اشاعت  کا رد عمل ==

ملکی اور غیر ملکی  ممتاز قرآنی اسکالرز کی مدد اور  تعاون سے  اس منصوبے اور اس کے زیر انتظام منظرنامے کی وضاحت اوراس پر  علمی تنقید  کی کوشش  جاری هے۔ اس لیے کہ "مؤرخین  کا قرآن نامی  کتاب" کا ایک حتمی نتیجہ "مؤمنین  کے قرآن " کے مقابلے میں موجودہ قرآن کے نزول اور آسمانی هونے  کا انکار یا اس کو مشکوک بنانا  اور اسلام اور مسلمانوں کی شناخت اور تشخص کو ختم  کرنا  ہے اور دوسری طرف، اس کام کے مرتب کرنے والے،  مالی تعاون کرنے والے  اور میڈیا اسپانسرز  وسیع پروپیگنڈے کے ساتھ دنیا میں  اس مجموعہ کو قرآن کی شناخت  کے لئے اهم اور علمی ماخذ کے طور پر متعارف کروانا چاہتے هیں ۔

تحقیقی مرکز برائے تقریبی مطالعات  کے شعبہ قرآن و حدیث نے مؤرخین کے قرآن کے مطالب اور مواد کو  تجزیاتی انداز میں سمجھنے اور عالم اسلام  کے مسلم  مفکرین کے ذریعے اس کا تنقیدی  جائزہ لینے کے غرض سے اس مهم کا آغاز  کیا ہے۔

== حوالہ جات ==

{{حوالہ جات}}