سیدحسین بدرالدین حوثی

سیدحسین بدرالدین حوثی
ذاتی معلومات
پیدائش	1956 ء، 1334 ش، 1375 ق
پیدائش کی جگہ	یمن
وفات	2004 ء، 1382 ش، 1424 ق
مذہب	اسلام، زیدیه، شیعہ
مناصب	تحریک انصار اللہ یمن کے بانی

سید حسین بدر الدین حوثی (عربی میں:السيد حسين بدر الدين الحوثي، پیدائش:1956ء-2004ء)، زیدی شیعہ عالم، سیاست دان اور فوجی رہنما، 1993 اور 1997ء کے درمیان حزب الحق سے یمنی پارلیمنٹ کے سابق رکن، 2004ء تک یمنی زیدیوں کے رہنما اور یمن کی انصار اللہ تحریک کے بانی رہے۔ ان کے والد بدرالدین حوثی یمن میں زیدی فرقے کے اہم ترین زیدی شیعوں کے مرجع میں سے ایک تھے، صدر علی عبداللہ صالح بھی تعلق رکھتے ہیں۔

سوانح حیات

سید حسین صنعاء سے 240 کلومیٹر شمال مغرب میں واقع صوبہ صعدہ کے علاقے حیدران کے الصفی گاؤں میں پیدا ہوئے۔ وہ ایک عظیم علمی خاندان سے ہے اور علوی ہاشمی خاندانوں میں سے ہے، جسے یمن میں لبنان کہا جاتا ہے، اور اس کے زیادہ تر بچے عالم دین ہیں، اور ان کے آبا و اجداد کو یمن کی تاریخ میں مذہبی مراجع سمجھا جاتا ہے۔ ان کے والد، بدرالدین الحوثی، ایک ممتاز زیدی عالم تھے جنہوں نے اپنے بیٹے کی موت کے بعد حوثی تحریک پر مختصراً کنٹرول سنبھال لیا۔ وہ سید یحییٰ حوثی اور سید عبد الملک حوثی کے بھائی تھے۔

حسین کے دادا علامہ امیرالدین تھے جو ظالموں کے خلاف سخت موقف رکھتے تھے اور اس وقت اعلان کرتے تھے کہ جمعہ کی نماز میں ظالم حکمرانوں کے لیے دعا نہیں پڑھنی چاہیے۔ کیونکہ ظالموں اور جابروں کے لیے دعا کرنے سے ان کے گناہوں پر پردہ پڑ جاتا ہے۔ لیکن حسین حوثی کے والد بھی سیاسی مسائل کو بہت اہمیت دیتے تھے اور ہمیشہ سیاسی مسائل کو خاص توجہ دیتے تھے۔ ان کے چچا عبدالکریم حوثی کو بھی 1962ء کے واقعات میں مسجد میں شہید کر دیا گیا تھا۔

تعلیم

ان کی پرورش ان کے والد سید بدر الدین حوثی نے کی، جو قرآن کے عالم تھے، اور انھوں نے تعلیم، مذہبی ذمہ داری، مثالی اخلاقیات، جہاد اور بہادری کے میدان میں اپنی پہلی تعلیم وہیں حاصل کی۔ اس کے بعد وہ صنعاء یونیورسٹی کی شریعہ فیکلٹی گئے اور شریعت اور قانون میں بیچلر کی ڈگری حاصل کی۔ حوثی سوڈان کی ایک یونیورسٹی میں قرآنی علوم میں ماسٹر ڈگری کی تیاری کے لیے بھی گئے اور 2000 میں اس نے اعزاز کے ساتھ ماسٹر کی ڈگری حاصل کی لیکن ڈگریاں حاصل کرنے کے بعد اس نے انہیں پھاڑ دیا کیونکہ ان کا عقیدہ تھا کہ ڈگریاں حقیقت میں کچھ بھی نہیں ہیں۔ لیکن یہ سیاسی اور انقلابی سرگرمیوں میں رکاوٹ ڈالنےکے علاوہ کچھ نہیں۔

بعض ذرائع نے تصدیق کی ہے کہ انہوں نے اپنی یونیورسٹی کی تعلیم مکمل کی اور یمن سے باہر اپنی ماسٹر ڈگری اور ڈاکٹریٹ حاصل کی ہے۔ سید حسین کی تعلیم کے بارے میں قابل ذکر بات یہ ہے کہ انہوں نے سنی اسکولوں میں تعلیم حاصل کی جب کہ وہ زیدی شیعہ خاندان سے تھے۔ اور اخوان المسلمون کے زیر انتظام اسکولوں میں بھی شامل ہو گئے۔ ان نکات سے یہ نتیجہ اخذ کیا جا سکتا ہے کہ سید حسین شیعہ اور سنی کے درمیان مسلمانوں کے اتحاد کا نظریہ رکھتے تھے۔ .

سرگرمیاں

• معاشرے کی خدمت کے مقصد کے ساتھ، سید حسین نے ماران سوشل چیریٹی ایسوسی ایشن کی بنیاد رکھی، جس کی ترقی کے لیے وہ ہمیشہ کوشاں رہے، اور اس طرح بہت سے منصوبوں پر کام کیے، جن میں سے سب سے اہم یہ تھے: ماران میں ایک بڑی دواخانہ کی تعمیر اور طبی سامان سے لیس. اور تکنیکی عملہ اور بہت سے سرکاری اور دینی مدارس کی تعمیر...
• 1993ء میں، سید حسین حزب الحق کی فہرست میں ایوان نمائندگان میں داخل ہوئے اور خاص طور پر انسداد بدعنوانی کے قوانین کے میدان میں اہم کردار ادا کیا۔ انہوں نے کسی ایسی قرارداد پر دستخط یا منظوری نہیں دی جس کے بارے میں ان کے خیال میں عوام کو کوئی فائدہ نہیں پہنچے گا، بلکہ طاقت اور اثر و رسوخ رکھنے والوں کے درمیان تقسیم ہو جائے گی۔
• 1994ء میں، سید حسین نے یمن کے اتحاد کے بعد پیدا ہونے والے بحران میں ایک نمایاں کردار ادا کیا، کیونکہ انہوں نے یمن کو ایک خونریز جنگ سے بچاتے ہوئے تنازع کے دونوں فریقوں کے درمیان مفاہمت کی حمایت کی۔

تاہم، سید حسین یہ جانتے ہوئے کہ حکام تنازعہ پیدا کرنے کی کوششوں سے باز نہیں آئیں گے، خود اور ان کے ساتھیوں نے اس طرح برتاؤ کرنے کی کوشش کی کہ وہ اس خونریزی میں کسی طرح بھی شریک نہ ہوں جس کی حفاظت کے لیے وہ بے چین تھے۔

جنگ کی حمایت کرنے پر ان پر نظر بندی کے باوجود، اس نے صعدہ چھوڑ دیا، لیکن اس نے اپنے موقف پر قائم رہتے ہوئے یمن کی اس وقت کی حکومت کے خلاف بہت سے مظاہروں کی قیادت کی، یہاں تک کہ اسے فوجی طاقت کا سامنا کرنا پڑا اور بہت سے مظاہرین اور حامیوں کو گرفتار کر لیا گیا۔

یہاں تک کہ انہوں نے اس کا گھر بھی تباہ کر دیا۔ اس کے بعد، جب وہ ایوان نمائندگان میں تھے، سید نے سوڈان سے اسکالرشپ حاصل کی اور وہیں اپنی گریجویٹ تعلیم مکمل کی، اور یونیورسٹی کمیونٹی میں اپنی ثقافتی اور سیاسی سرگرمیوں کو آگے بڑھایا، اور کئی سالوں کے بعد، وہ یمن واپس آیا اور جاری رکھا۔ وہ اپنے استکبار مخالف مؤقف کی وجہ سے مشہور تھے، کیونکہ اس نے کئی دہائیوں پہلے یمن میں امریکہ کے عزائم سے یمنیوں کو خبردار کیا تھا، اور اسی وجہ سے وہ پہلا شخص تھا جس نے اللہ اکبر، مرگ بر امریکہ، مردہ باد امریکہ، کے نعرے لگائے۔ مردہ باد اسرائیل اور فتح و کامیابی اسلام کے لیے.

امریکی ریاست جارجیا میں آٹھ صنعتی ممالک کے غیر معمولی اجلاس میں یمنی صدر علی صالح کی شرکت کے بعد جناب حوثی حیران رہ گئے اور انہیں احساس ہوا کہ جنگ کی تیاری کی جا رہی ہے۔ حسین حوثی نے ہمیشہ ہر ایک کو اپنے موقف کی درستگی کو سمجھنے کی کوشش کی اور یمن کے صدر کو متنبہ کیا کہ اگر ایران کا شاہ اپنے لوگوں سے الگ ہو گیا۔ وہ اپنے انجام کو بھگتیں گے۔

سیاسی سرگرمیاں

• 1990ء میں، حسین اور ان کے والد نے حزب الحق کے قیام کے لیے زیدیہ کے متعدد رہنماؤں میں شمولیت اختیار کی، اور یمن اور سعودی عرب کی حکمران حکومت کی جانب سے اس جماعت کے رہنماؤں کے درمیان تفرقہ پیدا کرنے کی کوششوں کے بعد، انھوں نے اپنی رکنیت ختم کر دی۔ ان کے علاوہ تین ہزار لوگوں نے اس جماعت کو چھوڑ دیا کیونکہ اندر سے جماعت کی اصلاح کی کوشش ناکام ہو گئی۔
• 1992ء میں، حسین حوثی نے اپوزیشن حزب الحق کے بانی کے طور پر سیاسی کام میں مشغول ہونے کا فیصلہ کیا، جسے زیدی فرقے سے وابستہ علماء، دانشوروں اور قبائل نے تشکیل دیا تھا، جن کی ابتداء، قانونی علوم اور سیاسی تاریخ اس کی اصل تھی۔
• یمن کی سوشلسٹ پارٹی، اس وقت کی حکومت کی شراکت دار نے اپنے سیاسی حساب کتاب کے ایک حصے کے طور پر حزب الحق کے قیام کی حمایت کی اور اپنے اہم حریف کا مقابلہ کرنے کے لیے مذہبی طور پر مبنی سیاسی قوتیں بنانے کی خواہش کی۔
• 1993 میں، سید حسین نے پارلیمانی انتخابات میں صعدہ صوبے میں حزب الحق کے لیے ایوان نمائندگان میں سے ایک نشست جیتی۔
• وہ 1997 کے انتخابات میں حصہ لینے سے دستبردار ہو گئے تاکہ خود کو جوان مومن ایسوسی ایشن کے فروغ اور قائم کرنے کے لیے وقف کر سکیں، جس نے زیدی فرقے کے بہت سے دانشوروں کو راغب کیا۔
• 1993 سے 1997ء تک وہ صعدہ میں ضلع ماران کے ایوان نمائندگان کے رکن رہے اور ایوان نمائندگان سے نکلنے کے بعد انہوں نے خطبوں، لیکچرز اور تبلیغی دوروں کے ذریعے اپنے خیالات اور آراء کو پھیلانے کے لیے خود کو وقف کر دیا۔ خود اسباق، لیکچرز اور دوروں کے ذریعے خطوں میں تبلیغ کی۔ جوان مومن تنظیم کی قیادت اور اس کی شاخوں کی تشکیل اور اس سے وابستہ مدارس اور مساجد کے قیام نے عالم اسلام کی سربلندی کو فروغ دیا۔

سیاسی جدوجہد

ان کے حامیوں اور یمنی فورسز کے درمیان جھڑپیں ہوئیں اور سیکورٹی اداروں نے ان کے سینکڑوں پیروکاروں کو گرفتار کر لیا۔ اس وقت، یمنی حکام نے اس کی گرفتاری کا باعث بننے والی معلومات فراہم کرنے والے کے لیے $55,000 انعام کی پیشکش کی تھی۔ وہ ماران کے پہاڑوں میں اپنے سینکڑوں پیروکاروں کے ساتھ تعینات تھا۔ صنعا نے حوثی پر خود کو امیر المومنین قرار دینے اور قومی اتحاد کو نقصان پہنچانے والے فرقہ وارانہ تنازعات کو ہوا دینے کا الزام لگایا، لیکن اس نے اس کی تردید کی اور اس بات پر زور دیا کہ امریکہ کے ساتھ ان کی دشمنی ہی یمنی حکومت کو ان کے خلاف اکساتی ہے۔

حسین حوثی کا دورہ ایران

1986ء میں، سید حسین اپنی بہن کے شوہر عبدالرحیم الحمران کے ساتھ ایران چلے گئے۔ الحمران اس سفر کے ماحول کو بیان کرتے ہوئے کہتا ہے: حسین نے جو ایک مکمل انقلابی تھا، ایران میں داخل ہونے کی پوری کوشش کی، کیونکہ ایران جنگ سے گزر رہا تھا، جس کے نتیجے میں سخت حفاظتی اقدامات لاگو کیے گئے تھے، اور چونکہ حسین اس وقت کوئی مشہور شخص نہیں تھا، تو اس نے شام میں ایک ماہ سے زیادہ انتظار کیا جب تک کہ اسے ایران جانے کے لیے کوئی راستہ نہیں ملا۔ ایران کا سفر کرنے کے بعد وہ وہاں 18 دن رہے اور کچھ ایرانی اور عراقی سائنسی شخصیات سے ملاقاتیں کرنے میں کامیاب ہوئے۔ الحمران نے حسین کے حوالے سے کہا: یہ پرچم، امام خمینی کے پرچم کا کوئی نعم البدل نہیں ہے۔ یہاں تک کہ اس نے سپاہ بدر میں شامل ہونے کا سوچا، جو ان دنوں صدام کی مسلط کردہ عراق جنگ میں اسلامی جمہوریہ ایران کے دفاع کے لیے تشکیل دی گئی تھی۔

وفات

2004 میں، علی عبداللہ صالح کی سربراہی میں یمنی حکومتی فوج نے مران کے علاقے میں حسین بدرالدین حوثی کا محاصرہ کر لیا۔ 80 دن سے زائد جاری رہنے والی جنگ کے بعد وہ اپنے اہل خانہ سمیت کوہ مران میں ایک بم پھٹنے سے شہید ہو گئے۔ 2013 میں شہید سید حسین کا جسد خاکی ان کے اہل خانہ کے حوالے کیا گیا اور مران میں ایک تقریب میں سپرد خاک کیا گیا۔ ان کی قبر پر ایک دربار بنایا گیا تھا جو 2015 میں سعودی اتحاد کے حملوں کی وجہ سے تباہ ہو گیا تھا۔

دیکھیں مزید

• سید عبد الملک حوثی
• انصار اللہ

مآخذ

• كتاب موسوعة الفرق المنتسبة للإسلام، حسين بدر الدين الحوثي، ج6 ص 391.