رجب البنا

رجب البنا
پورا نام	رجب البنا
ذاتی معلومات
یوم پیدائش	17ستمبر
پیدائش کی جگہ	بحیرہ مصر
مذہب	اسلام، سنی
اثرات	هيكل بين الصحافة والسياسة، الشيعة والسنة وأختلافات الفقه والفكر والتاريخ، المنصفون للأسلام فى الغرب
مناصب	الاھرام اور اکتوبر کا مدیر اعلی

رجب البنامصری صحافی، تجزیۂ کار اور اتحاد بین المسلمین کے علمبردار ہیں۔

پیدائش

آپ 17 ستمبر 1936ء کو مصر کی بحیرہ گورنری کے مرکز دامنھور شہر میں پیدا ہوئے۔

تعلیم

انہوں نے 1960 میں اسکندریہ یونیورسٹی میں بیچلر آف آرٹس شعبہ فلسفہ اور سماجیات سے حاصل کیا، اور 1971 میں قاہرہ یونیورسٹی سے صحافت اور میڈیا میں پوسٹ گریجویٹ ڈپلومہ (بعد میں ماس کمیونیکیشن کی فیکلٹی)، پہلے درجہ اور بہترین گریڈ کے ساتھ حاصل کیا۔

سرگرمیاں

آپ الاھرام میں صحافی ہیں، اور وزارت انصاف، ریاستی کونسل، انتظامی استغاثہ، پبلک پراسیکیوشن، اور سٹیٹ لٹیگیشن اتھارٹی میں نمائندے ہیں، پھر مقامی دفاتر میں ایڈیٹر ہیں، پھر تفتیش کے نائب سربراہ ہیں۔ ، پھر پریس تحقیقاتی شعبہ کے سربراہ۔

رجب البنا 1980ء میں الاھرام کے اسسٹنٹ ایڈیٹر انچیف مقرر ہوئے، اور 1987ء میں الاھرام کے نائب مدیر اعلیٰ مقرر ہوئے۔ انہیں الاھرام میں رائے کے صفحات کا ذمہ دار مقرر کیا گیا، اور اس کے مدیر سیکشن (قانون کے ساتھ) 14 سال، 1980 سے 1994 تک۔ انہیں دار المعارف (مصر کا سب سے بڑا اشاعتی ادارہ، 116 سال پرانا) کے بورڈ آف ڈائریکٹرز کا چیئرمین اور اکتوبر میگزین کا چیف ایڈیٹر مقرر کیا گیا، جسے دار المعارف جنوری 1994 سے جولائی 2005 تک شائع کرتا ہے۔ آپ فی الحال ایک صحافی کے طور پر کام کرتے ہیں اور مصری اور عرب اخبارات اور رسائل میں مضامین لکھنے کے علاوہ الاھرام اخبار (الاحد) اور اکتوبر میگزین (ہفتہ) میں ہفتہ وار مضمون لکھتے ہیں۔

آپ سپریم پریس کونسل کے رکن، شکایات کمیٹی کے رکن، پریس اور صحافیوں کے امور کی کمیٹی، اور کونسل کی مالیاتی امور کی کمیٹی کے رکن، خصوصی قومی کونسلوں کے رکن، اطلاعاتی کمیٹی اور اعلیٰ تعلیمی کمیٹی کے رکن ہیں۔ کونسل کا، مصری سوسائٹی فار اکنامکس اینڈ پولیٹیکل سائنس کا ممبر، اور عرب رائٹرز یونین کا ممبر۔

انہیں قاہرہ یونیورسٹی کی فیکلٹی آف ماس کمیونیکیشن کے شعبہ صحافت میں کئی سالوں تک پڑھانے کے لیے تفویض کیا گیا۔ آپ پری یونیورسٹی ایجوکیشن ڈویلپمنٹ سینٹر کے بورڈ آف ڈائریکٹرز کے رکن اور وزارت تعلیم میں مصنفین اور اساتذہ کی سپریم کونسل کے رکن بھی ہیں۔

قلمی آثار

• البحث عن المستقبل ( المكتبة الاكاديمية )

• تاريخ ليس للبيع (المكتبة الاكاديمية)

• الأمية الدينية والحرب ضد الأسلام

• ابتسامة صغيرة –مجموعة قصص

• الغرب الأسلام

• معجزات الخلق والخالق

• المصريون فى المرآة

• الأقباط فى مصر والمهجر

• رحلة الى الصين

• صناعة العداء للأسلام

• أمريكا : رؤية من الداخل

• هيكل بين الصحافة والسياسة

• الشيعة والسنة وأختلافات الفقه والفكر والتاريخ

• المنصفون للأسلام فى الغرب

۔

اتحاد کے بارے میں ان کے بعض کلمات

وہ کہتا ہے: استعمار ہر وقت اور ہر جگہ استعماریت ہے جو ’’اختلاف ڈالو اور حکومت کرو‘‘ کے اصول کو نافذ کرنا چاہتا ہے۔ برطانوی استعمار نے مسلمانوں اور قبطیوں کے درمیان کشمکش کو ہوا دے کر اس اصول کو مصر میں لاگو کرنے کی کوشش کی اور ناکام رہی اور اب بھی ناکام ہو رہی ہے۔ کیونکہ مصر کے عوام کا اتحاد سازش سے زیادہ مضبوط ہے۔ عراق میں اس نے شیعوں اور سنیوں کے درمیان اختلافات کو ہوا دینے کی کوشش کی اور ناکام رہا اور وہ اب بھی ناکام ہو رہا ہے۔ کیونکہ عراق کے آزاد عوام غاصبوں کو مسترد کرتے ہیں، فرقہ وارانہ اختلافات میں مبتلا ہونے سے انکار کرتے ہیں، اور اپنے اڈوں کو مستحکم کرنے اور کئی دہائیوں تک محفوظ رہنے کے لیے دشمنوں کو چھوڑ دیتے ہیں، جبکہ عراقی خانہ جنگی کا شکار ہوتے ہیں۔ غیر ملکی مداخلت غاصبوں کو یہ سمجھ نہیں آئی - اور نہ سمجھے گی - کہ سنی اور شیعہ فرقوں کے فرق سینکڑوں سالوں سے موجود ہے اور یہ اختلافات ایک معاہدے کے تحت ہوتے ہیں جو تمام مسلمانوں کو ان ستونوں اور اصولوں پر متحد کرتا ہے جن پر کوئی اختلاف نہیں کرتا۔ اسلام ایک چھتری ہے جس کے نیچے اسلامی فرقے اور فرقے شامل ہیں۔

مسلمانوں کے آپس میں اختلاف ڈالنے بعض مصنفین کا کردار

بدقسمتی سے بعض مصنفین سنیوں اور شیعوں کے درمیان فرق اور معاہدے کی حقیقت کے بارے میں بہت سے مسلمانوں کی لاعلمی کا فائدہ اٹھاتے ہوئے دونوں فرقوں کے درمیان خلیج کو بڑھانے کا کام کرتے ہیں اور شیعہ انتہا پسندوں کے نظریات اور تحریروں کو دہراتے ہیں۔ پوری تاریخ میں من گھڑت اور زہریلی تحریریں ، غلط فہمی، برے ارادے، ذاتی مفادات، یا سیاسی مقاصد سے پیدا ہونے والی تحریریں ہیں۔

محمد قمی سے ملاقات

مجھے ستر کی دہائی میں شیعہ علما‏ء میں سے ایک سے ملاقات نصیب ہوئی۔ وہ محمد قمی تھے، ایک ایرانی جو عربی زبان پر تسلط رکھتا ہے اور مصر میں کئی سالوں سے مقیم تھا، تقریب بین المذاہب کے بانیوں میں سے تھا، جس کا صدر دفتر قاہرہ، زمالک میں موجود ہے۔

جب وہ ایران میں واپس آئے تو ہر سال قاہرہ کا دورہ کرتے ہوئے کئی ہفتے گزارتے، الازہر کے شیخ اور وزیر اوقاف سے ملاقاتیں کرتے اور سنیوں اور شیعوں کے درمیان مصنوعی خلیج کو ختم کرنے کی ضرورت کے بارے میں پریس گفتگو کرتے۔ کیونکہ میں اس وقت وزیر اوقاف ڈاکٹر عبدالعزیز کامل رحمۃ اللہ علیہ کے قریب تھا اور وہ ایک عظیم پروفیسر، عظیم مفکر اور ایک وفادار محب وطن تھے جو اپنے مذہب کے ساتھ بہت وفادار تھے اور اس نے میرا تعارف محمد قمی سے کرایا اور میں نے ان کے ساتھ الاھرام کے لیے کئی پریس انٹرویوز کیے اور میں نے الازہر کے شیوخ اور وزراء کے ساتھ ان کی ملاقاتوں میں بھی شرکت کی۔ شعراوی جب وہ وزیر اوقاف تھے اور شیخ عبدالعزیز عیسیٰ جب وہ وزیر اوقاف تھے۔ مجمع تقریب بین المذاہب نے مصر اور ایران میں قابل ذکر سرگرمیاں کیں اور محمد قمی نے تہران میں اس کی ایک شاخ قائم کی جس نے تہران میں اس کی ایک شاخ قائم کی۔

محمد قمی نے اپنی دعوت پر یقین رکھتے تھے اور یہ کہ وہ بیمار روحوں اور خاص خواہشات اور میلان رکھنے والوں کی پکار کے جواب میں ایک مقدس مشن کو انجام دے رہے ہیں، یہ اور وہ لوگ جو اپنے قلم کو ایسی پالیسیوں کے لیے کرایہ پر دیتے ہیں جو براہ راست امتیازی سلوک کا مطالبہ کرتی ہیں۔ یا بالواسطہ طریقے، اور ہر اصلاحی تحریک کا مقابلہ کریں۔ یہ ہر اس عمل کے خلاف کھڑا ہے جو مسلمانوں کو اکٹھا کرتا ہے اور ان کے کلام کو متحد کرتا ہے! شیخ شلتوت فرماتے ہیں: دار التقریب نے باقاعدہ طور پر میسج آف اسلام (رسالۂ الاسلام) کے نام سے ایک رسالہ شائع کیا جس میں فروعات میں اختلافات اور اصول میں اتفاق کے بارے میں شیعہ اور اہل سنت علماء کی تحقیق شائع کی گئی۔ آخر میں شیخ شلتوت کہتے ہیں: تقریب اور اتحاد کا نظریہ قدیم اور جدید اسلامی اصلاحی فکر کی تاریخ میں ایک اہم موڑ بن گیا ہے اور مسلمانوں کو یہ حق حاصل ہے کہ وہ اس بات پر فخر کریں کہ وہ فکری و عملی اتحاد کے حوالے سے دوسروں سے پہلے تھے۔ اپنے کلام کے قریب اور یکجا ہوئے، اور اس دعوت کے ذمہ داروں کے خلوص اور مسلمانوں کی صحیح سوچ کی بدولت وہ ایسا کرنے میں کامیاب ہوئے۔قُلْ هذِهِ سَبِيلِي أَدْعُوا إِلَى اللَّهِ عَلى‏ بَصِيرَةٍ أَنَا وَ مَنِ اتَّبَعَنِي ۔كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ تَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ‏ ۔

اسلام، اور جس چیز کو خدا متحد کرتا ہے، کوئی انسان الگ نہیں کرسکتا... فرقوں کے درمیان اختلافات انسانی سوچ کی نوعیت کی وجہ سے ہیں، نہ کہ ان کا حوالہ خود اسلامی مذہب کی طرف... اس لیے وہ تعبیرات میں اختلاف ہیں، اور قرآن، خدا، رسول خدا، یا ایمان یا اسلام کے ستونوں اور اصول میں اختلاف کی وجہ سے نہیں ہے۔ لیکن مسئلہ یہ ہے کہ سنیوں میں بھی انتہا پسند ہیں اور شیعوں میں بھی انتہا پسند ہیں، جو تنازعہ کی شدت اور حق و باطل کے الزامات کے تبادلے کا سبب ہیں۔ انتہا پسندوں کے ہر فریق نے دوسرے فریق کو تکفیر کرنے، اس پر الزامات لگانے اور اس کے بارے میں جھوٹ اور خرافات پیدا کرنے کا کام کیا۔ اختلافات ہیں... ہاں، لیکن کیا دونوں طرف میں کوئی ہے جو ضروریات دین کا منکر ہو؟... نہیں، تو کیا خدا راضی ہے کہ مسلمانوں کی تقسیم ہو؟! یہ سوال ہے. عراق میں امریکی قابض فوج کو امید ہے کہ جواب (ہاں) ہے۔ تاکہ عراق میں اس کی پوزیشن سالہا سال تک مستحکم رہے، اسرائیل اپنے منصوبے کے ساتھ آگے بڑھے، اور امریکی فوج حفاظت کے ساتھ عراق کے بعد اگلے اسٹیشن کی طرف بڑھے۔ حملہ آور فوجیں تیار ہیں... اور سپہ سالار تیار ہے، پرعزم ہے اور فوجوں اور ہتھیاروں کی طاقت پر فخر کرتا ہے... اور مسلمانوں کی صفوں میں فرق اس کے لیے کام کو آسان بنا دیتا ہے۔ خدا رحم کرے شیخ شلتوت اور ان عظیم ائمہ پر جنہوں نے اپنے زمانے میں سازش کو ناکام بنایا ۔.. اب ہمارا فرض ہے کہ اس وقت اس سازش کو ناکام بنائیں ۔