جرجی زیدان
| جرجی زیدان | |
|---|---|
 | |
| پورا نام | جرجی زیدان |
| ذاتی معلومات | |
| پیدائش | 1228 ء |
| پیدائش کی جگہ | لبنان |
| مذہب | مسيحيت |
| مناصب | ایک لبنانی مفکر اور مصنف ہیں |
جرجی زیدان ایک لبنانی مفکر اور مصنف ہیں جن کا اندازِ تحریر اور تصانیف عربی دنیا میں معروف ہیں。
سوانح حیات
۱۱ جمادی الثانی ۱۲۷۸ کو بیروت میں ایک غریب اور مسیحی خاندان میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد، حبیب، عین عنوب گاؤں کے رہنے والے تھے جو اپنے خاندان کے ساتھ بیروت ہجرت کر گئے تھے اور وہاں کھانے پینے کی دکان پر کام کرتے تھے[1]。 وہ خود ان پڑھ تھے اور صرف پڑھنا، لکھنا اور بنیادی حساب کتاب کو ضروری سمجھتے تھے، انہوں نے زیدان کو پانچ سال کی عمر میں اسکول بھیجا تاکہ وہ مستقبل میں کھانے پینے کی دکان میں ان کی مدد کر سکیں۔ زیدان دو سال بعد اسکول گئے اور وہاں حساب، صرف و نحو، خوش نویسی اور تھوڑی سی فرانسیسی زبان سیکھی۔ گیارہ سال کی عمر میں والد کے اصرار پر تعلیم چھوڑ دی[2]۔ زیدان نے ایک سال سے کچھ زیادہ عرصہ والد کی کھانے پینے کی دکان پر اور پھر دو سال ایک موچی کی دکان پر کام کیا، لیکن پھر والد کے پاس واپس آگئے۔ پندرہ سال کی عمر میں ایک رات کے اسکول میں داخل ہوئے اور چار مہینے کی سخت محنت سے انگریزی زبان سیکھ لی۔ اسی دوران انگریزی سے عربی لغت کی تالیف کا آغاز کیا جو نامکمل رہی[3]。
کھانے پینے کی دکان پر ابراہیم الیازجی (تنقید نگار، شاعر، صحافی اور محقق) اور عبداللہ بستانی (شاعر، صحافی اور ڈراما نگار) جیسے بزرگوں سے tanışت ہوئی اور "معیت شمس البر" گروپ میں شامل ہو گئے، جو انگلینڈ میں مسیحی نوجوانوں کی انجمن کی ایک شاخ تھی، اور اس گروپ میں، یعقوب صروف (صحافی، مترجم اور افسانہ نگار)، سلیم البستانی (صحافی اور افسانہ نگار)، اور اسکندر البارودی سے ملے۔ البارودی کی حوصلہ افزائی اور رہنمائی سے، انہوں نے طبی کالج جانے کا فیصلہ کیا۔ دو مہینے بارودی کے پاس بنیادی درس پڑھے اور ۱۲۹۸ میں طبیہ کے شعبے میں سیریئن پروٹسٹنٹ کالج میں داخل ہوئے[4] اور پہلے سال میں، ممتاز طالب علم رہے。
دوسرے سال کے آغاز میں، زیدان اور دیگر طلباء نے کالج کی کمیوں کے خلاف اور اپنے حقوق کے حصول اور اس استاد کی حمایت میں جسے ڈارون ازم پر تقریر کرنے کی وجہ سے نکال دیا گیا تھا، کلاسوں میں جانے سے انکار کر دیا۔ کافی کشمکش کے بعد، کالج نے احتجاجی طلباء کو نکالنے کا فیصلہ کیا[5]۔ پھر انہوں نے فارمیسی کا امتحان دیا اور کچھ عرصہ اس شعبے میں پڑھا، لیکن اسے ادھورا چھوڑ دیا اور مزید تعلیم کے لیے مصر چلے گئے [6]۔ مصر جانے سے پہلے وہ فری میسنری کے رکن بن چکے تھے。
شروع میں ان کا ارادہ تھا کہ مصر میں طبیہ کی تعلیم جاری رکھیں؛ لیکن، الزمان اخبار کے مالک کی تجویز پر، ایک سال وہاں کام کرتے رہے۔ اسی سال سودان پر انگلینڈ کے حملے میں، محمد احمد بن عبداللہ المعروف مہدی سودانی کی بغاوت کو کچلنے کے لیے، سیکیورٹی مترجم کے طور پر انگلینڈ کی فوج میں شامل ہو گئے[7]。
۱۳۰۲ میں بیروت واپس آئے اور عبرانی اور سریانی زبانیں سیکھیں اور المجمع العلمی الشرقی کے رکن بن گئے[8]۔ ۱۳۰۳ میں، ان کی پہلی کتاب، الالفاظ العربیہ و الفلسفہ اللغویہ کے عنوان سے، بیروت میں شائع ہوئی اور اس کی اشاعت کی وجہ سے، وہ رائل ایشیاٹک سوسائٹی کے رکن بن گئے[9]۔ اسی سال، لندن گئے اور مستشرقین کے آثار سے واقف ہوئے۔ قاہرہ واپسی کے بعد، اسی سال سردیوں میں یعقوب صروف اور فارس نمر کی تجویز پر، مجلہ المقتطف میں ملازم ہو گئے۔ وہ زیادہ تر انتظامی کاموں میں مصروف رہے، یہاں تک کہ ایک سال اور نیم کی تعاون کی مدت میں، وہاں صرف ایک مضمون شائع کروایا۔ ۱۳۰۶ میں، اپنے عہدے سے مستعفی ہو گئے اور دو سال تک مدرسہ العبیدیہ الکبریٰ میں، سینئر استاد کے طور پر، عربی زبان کی تدریس کی[10]。
۱۳۰۸ میں شادی کی اور ایک دوست کی شراکت میں، ایک چھوٹا پریس قائم کیا جو اگلے سال، شریک کے مستعفی ہونے کے بعد، تنہا چلانے کی ذمہ داری سنبھال لی۔ انہوں نے ۱۳۰۹ کے آخر میں، مجلہ الهلال کی بنیاد رکھی[11]۔ ۱۲۹۸ سے زیدان اور مستشرقین جیسے نولڈیکہ، گولڈزیہر، کراچکوفسکی اور مارگلیوتھ اور وان ڈائک کے درمیان گہرا اور مضبوط تعلق قائم ہوا اور مجلہ الهلال کا دفتر مستشرقین کا آنا جانا تھا جو مصر آتے تھے[12]۔ زیدان ۱۹۰۸ میں استنبول، ۱۹۱۲ میں یورپی ممالک اور ۱۹۱۳ میں فلسطین گئے[13]۔
۱۹۱۰ میں، یونیورسٹی قاہرہ نے انہیں تاریخ اسلام پڑھانے کی دعوت دی۔ تاریخ اسلام پڑھانے کے لیے ایک مسیحی کا انتخاب، مسلمانوں کی شدید مخالفت کا باعث بنا اور زیدان کو اس عہدے سے استعفیٰ دینا پڑا۔ وہ جولائی ۱۹۱۴ میں قاہرہ میں اپنے گھر پر اچانک انتقال کر گئے[14]۔ احمد شوقی، محمد حافظ ابراہیم، ولیدین یکن، خلیل مطران اور ایلیا ابو ماضی جیسے شعراء نے ان کی موت پر مرثیے کہے[15]۔
آثار
تاریخی تحقیقات
تاریخ مصر 1889ء
تاریخ فراماسونی 1889ء
تاریخ اقوام 1890ء
تاریخ یونان و روم 1899ء
تاریخ تمدن اسلامی 1902ء–1906ء
تاریخ عرب قبل از اسلام 1908ء
ادبیات
زبان عربی اور فلسفہ زبان 1889ء
تاریخ ادبیات عرب 1911ء[16]
تاریخی داستانیں
المملوک الشارد 1891ء۔ اسیر المہتدی 1892ء استبداد مماليک 1893ء جہاد المحبین 1893ء ارمانوس مصری: مصر کے فتح ہونے کی داستان بہ دست عمرو عاص 1896ء دختران غسان 1897ء/1898ء عذراء قریش: عثمان کی شہادت اور جنگیں جمل و صفین کی داستان 1899ء سترہ رمضان: علی ابن ابی طالب کی شہادت کی داستان 1900ء پیشوائے کربلا: حسین بن علی کی شہادت کی داستان 1901ء حجاج بن یوسف: بنو امیہ کے دور کی سیاست کے بارے میں 1902ء فتح اندلس 1903ء شارل اور عبدالرحمن: یورپ میں اسلام کی فتوحات کی داستان 1904ء ابو مسلم خراسانی 1905ء عباسہ دختر ہارون الرشید 1906ء امین اور مأمون 1907ء عروس فرغانہ: المعتصم کے دور اور سامرا کے دار الحکومت بننے کے بارے میں ایک داستان 1908ء احمد بن طولون: تیسری ہجری صدی میں مصر کے بارے میں ایک داستان 1909ء عبدالرحمن ناصر: اندلس کے سنہری دور کے بارے میں 1910ء قیام عثمانی: عبدالحمید دوم کے دور کی سیاسی صورتحال کے بارے میں 1911ء دختر قیروان 1912ء صلاح الدین ایوبی 1913ء شجر الدر 1914ء
مجلات
رسالہ الهلال 1892ء–1914ء
سوانح عمری
سوانح عمری جرجی زیدان 1916ء
حوالہ جات
- ↑ دیکھیں زیدان، مؤلفات، ج 20، ص 528 529؛ حسن، ص 7ـ 8؛ فلپ، ص 11، 131ـ133
- ↑ دیکھیں زیدان، مؤلفات، ج 20، ص 536 541؛ حسن، ص 8، 22؛ فلپ، ص 135ـ139
- ↑ دیکھیں زیدان، مؤلفات، ج 20، ص541 555؛ عبود، ص 19؛ فلپ، ص 139ـ 141، 151ـ152
- ↑ دیکھیں زیدان، مؤلفات، ج 20، ص 563 - 577؛ حسن، ص 8 - 9؛ فلپ، ص 161ـ169
- ↑ فلپ، ص 180ـ206؛ بروگمن، ص 219
- ↑ حسن، ص10؛ ابو خلیل، ص 16
- ↑ حسن، ص10ـ11؛ فلپ، ص 24
- ↑ فاخوری، ج 4، ص 227
- ↑ فلپ، ص 25ـ 26؛ د۔ اسلام، چاپ دوم، ذیل «زیدان، جرجی»
- ↑ حسن، ص 11ـ12؛ فلپ، ص 26
- ↑ حسن، ص 13؛ فلپ، ص 27
- ↑ ابو خلیل، ص 17
- ↑ حسن، ص 39ـ40؛ ابو خلیل، وہیں
- ↑ حسن، ص 205ـ 208؛ فلپ، ص 32
- ↑ دیکھیں عبود، ص 389ـ440؛ حسن، ص 209ـ210
- ↑ مقدسی، ص 625-626