"حسن بن علی" کے نسخوں کے درمیان فرق

ابن صباغ مالکی حسن ابن علی (ع) کے چہرے اور اعضاء کی خوبصورتی کے متعلق لکھتے ہیں: حسن ابن علی (ع) کے چہرے کا رنگ سفید مائل بہ سرخ تھا، ان کی آنکھیں کالی، بڑی اور چوڑی تھیں، ان کے گال ہموار تھے،ان کے سینے  اور شکم پر  باریک  اور نرم بال تھے،  ان کی داڑھی پوری اور گھنی تھی،  ان کی  گردن  چاندی کی  صراحی کے جیسی لمبی اور چمکدار، ان کے جوڑ بڑے  اور  دونوں کندھے چوڑے اور ایک دوسرے سے دور تھے، درمیانہ قد ، چہرہ سب سے خوبصورت ، داڑھی پر خضاب کیا کرتے تھے،  بال  گھنگریالے اور  بدن خوبصورت تھا۔

امام حسن علیہ السلام مزاج، سلوک اور حاکمیت میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سب سے زیادہ مشابہ تھے۔

امام حسن علیہ السلام نے جواب دیا: قریش اسلام کے  پرچم  کو گرا کر جمع ہونا چاہتے تھے، لیکن میرے والد نے خدا اور اسلام کی خاطر انہیں قتل کر کے منتشر کر دیا، اس لیے انہوں نے میرے والد سے دشمنی کی اور ان  سے نفرت کرنے لگے <ref>امام حسن بن علی کی زندگی، جلد 1، ص 445-444</ref>.

اپنی وفات کے وقت امام علی علیہ السلام نے پیغمبر اسلام  کے حکم کے مطابق امام حسن علیہ السلام کو اپنا جانشین مقرر کیا اور امام حسین علیہ السلام اور ان کے دیگر عزیز بچوں کو لے لیا۔ اور [[شیعہ]] عمائدین اس کے گواہ ہیں <ref>اصول کافی جلد 1 صفحہ 298-297</ref>۔

جب امیر المومنین علی علیہ السلام کا انتقال ہوا تو امام حسن علیہ السلام نے لوگوں کو خطبہ دیا اور لوگوں کو ان کا حق (یعنی قیادت کے حقوق) کی وضاحت فرمائی۔ جو اس کے ساتھ امن میں ہے اس کے ساتھ امن میں رہو۔

علامہ حلی نے خلافت کے آغاز میں اپنا خطبہ ابو اسحاق صبیعی اور دوسرے لوگوں کے حوالے سے نقل کیا ہے: رات کی صبح جب امیر المومنین علی کا انتقال ہوا تو امام حسن نے خدا کی حمد و ثنا کے بعد اپنے اصحاب سے خطاب کیا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر سلام پیش کرتے ہوئے فرمایا: کل رات تم میں سے ایک ایسا شخص گزرا جو نیکیوں میں اسلاف سے سبقت نہیں رکھتا تھا اور آنے والی نسلیں اس تک اخلاق میں نہیں پہنچیں گی، وہ ہمیشہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ دشمنوں سے لڑتا رہا۔ اپنی جان سے پیغمبر کی رازداری کا دفاع کیا۔جس رات عیسیٰ بن مریم آسمان پر تشریف لے گئے اور حضرت موسیٰ کے جانشین حضرت یوشع بن نون کی وفات ہوئی۔

اس وقت امام حسن علیہ السلام روئے اور تمام حاضرین آپ کے ساتھ رونے لگے۔ پھر فرمایا: میں بشیر کا بیٹا ہوں (یعنی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم) میں اس کا بیٹا ہوں جس نے اللہ کے حکم سے لوگوں کو خدا کی طرف بلایا، اس نے ان کو دور کیا اور انہیں بالکل پاک کیا۔ ایک ایسے گھرانے سے تعلق رکھتے ہیں کہ اللہ تعالیٰ نے اپنے قرآن میں ان کے ساتھ دوستی کو واجب قرار دیا ہے اور فرمایا ہے:... قال لا یصلکم محبت کے خلاف سوائے قربی میں محبت کے اور میں ان کی نظروں میں خیر کے قریب جاؤں گا۔ اے نبیﷺ آپ کہہ دیجئے کہ میں اس مشن کا بدلہ نہیں چاہتا سوائے رشتہ داروں سے دوستی کے اور جو نیکی کرتا ہے ہم اس کی نیکی میں اضافہ کرتے ہیں اس آیت میں حسنہ کا معنی ہماری دوستی ہے۔ خاندان" اور پھر (تقریر) ختم کر کے) بیٹھ گئے۔

خطبہ ختم ہونے کے بعد "ابن عباس" کھڑے ہوئے اور لوگوں سے امام حسنؑ کی بیعت کرنے کو کہا اور اپنے ایجنٹ مقرر کر کے شہروں میں بھیجے، کمانڈر مقرر کیے اور معاملات کی نگرانی کی <ref>الارشاد، شیخ مفید، ج 2، ص 9</ref>۔

امام حسن علیہ السلام نے ایسی حالت میں خلافت سنبھالی کہ اضطراب، فکر اور شک کی فضا جو آپ کے والد علی علیہ السلام کی زندگی کے آخر میں ظاہر ہوئی تھی اپنے عروج کو پہنچ چکی تھی۔ ایسی حالت میں خلافت کا دعویٰ رکھنے والے معاویہ نے اس صورتحال کو اپنے فائدے کے لیے استعمال کرنے کی کوشش کی۔

اس نے کوفہ اور بصرہ کے شہروں میں دو جاسوس بھی بھیجے تاکہ امام حسن کی حکومت کو کمزور کرنے کے لیے میدان تیار کر سکیں۔ لیکن حضور صلی اللہ علیہ وسلم کو اس بات کا علم ہوا تو ان دونوں جاسوسوں کو گرفتار کر کے قتل کر دیا اور معاویہ کو خط لکھا جس میں لکھا تھا: تم لوگوں کو حیلے اور تعجب کے طور پر بھیجتے ہو اور جاسوس بھیجتے ہو، گویا تمہیں جنگ پسند ہے اور میں اسے قریب دیکھ رہا ہوں، اس کا انتظار کرو، انشاء اللہ، لیکن معاویہ نے اپنے جوابی خط میں اہل بیت کے فضائل کی تصدیق کرتے ہوئے کہا: اس پر، حکومت کے معاملے میں اسے تجربے پر منحصر سمجھتے ہوئے، اس نے اپنے آپ کو امام پر ترجیح دی اور اس سے کہا کہ وہ اپنے آپ کو سپرد کر دے۔

معاویہ کے دراندازوں نے امام حسن کے دستوں اور شہروں کے عام لوگوں میں افواہیں اور قیاس آرائیاں پھیلائیں اور آہستہ آہستہ اسلامی معاشرے اور جنگجوؤں کو اندر سے شکوک و شبہات کا شکار کر دیا۔ تاکہ کچھ سپاہیوں نے رات کے وقت کیمپوں اور بیرکوں سے بھاگ کر میدان جنگ کو چھوڑ دیا اور کچھ نے محاذ کے پیچھے شہروں میں فساد برپا کیا اور سبط مدین میں بھی امام حسن کے خیمے پر حملہ کیا اور لوٹ مار اور فساد برپا کیا۔ ایک واقعہ میں انہوں نے اسے قتل کر کے شدید زخمی کر دیا۔

عراق اور حجاز کے امرا اور بااثر افراد اور امام حسن کی فوج کے بعض کمانڈروں نے خفیہ طور پر معاویہ کو خطوط بھیجے اور ان کی اطاعت کا اظہار کیا اور یہاں تک لکھا کہ وہ اس کے سامنے ہتھیار ڈالنے یا اسے قتل کرنے کے لیے تیار ہیں۔ امام جو اپنے لشکر کی تمام منافقتوں اور خیانتوں سے واقف تھے، ان کو جمع کر کے خطبہ دے کر اور دشمن کی چالوں سے ان کے ذہنوں کو روشن کر کے ان میں مردانگی اور جنگ کے جذبے کو ایک بار پھر زندہ کرنے کی بھرپور کوشش کی اور اسے ناکام بنا دیا۔

لیکن منافقت اور خیانت کے دخول نے ان کی فوج کو صحیح طریقے سے کام کرنے سے قاصر کر دیا تھا اور فوجی توازن کو مکمل طور پر تبدیل کر دیا تھا، اور آخر کار امام کو ایک ناپسندیدہ امن قبول کرنے پر مجبور کر دیا، اور وہ 25 ربیع الاول کو صلح کو قبول کرنے پر مجبور ہو گئے۔ قمری سال 41 میں شرائط کی بنا پر آپ نے خلافت معاویہ بن ابی سفیان کو چھوڑ دی اور وہ خود اس سے دستبردار ہو گئے <ref>جعفریان، اماموں کی فکری اور سیاسی زندگی، 2001، صفحہ 148-155</ref>۔

امام حسن کو 50 ویں قمری سال کی 28 صفر کو زہر دے کر شہید کیا گیا۔ بعض نے سن 47 اور 49 اور ہفت صفر کو امام کی شہادت کا وقت سمجھا ہے۔ مشہور قول کے مطابق جادہ کی بیوی نے معاویہ کے اکسانے پر اسے زہر دے دیا۔

معاویہ جو امام کو حکومت کی وراثت میں اپنے اہداف کے حصول کی راہ میں رکاوٹ سمجھتا تھا، اس نے جائدہ اور یزید کی شادی کا وعدہ کرکے اور بہت ساری جائیداد دینے کا وعدہ کرکے اسے ایسا کرنے کی ترغیب دی <ref>حبیب السیرۃ، ج2، ص31</ref>۔  

وصیت کے مطابق، وہ آپ کو اپنے دادا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی قبر کے پاس دفن کرنا چاہتے تھے، لیکن امویوں نے، جس کی قیادت مدینہ کے حکمران مروان بن حکیم نے کی، اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی چند ازواج مطہرات نے انہیں روک دیا۔ جن لوگوں کے دلوں میں بغض تھا انہوں نے قسم کھائی کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس دفن ہونے سے روکیں گے۔ بنی ہاشم نے بنی امیہ کا مقابلہ کرنے کی تیاری کی لیکن امام حسین کو ان کے بھائی کی مرضی سے روک دیا گیا اور انہیں لامحالہ بقیع میں دفن کر دیا گیا <ref>بحار الانوار، ج44/ص134</ref>۔