"حسین بن علی" کے نسخوں کے درمیان فرق

معاویہ کے دور حکومت میں ایک مسئلہ عوام کے ایک حصے میں خاص طور پر [[عراق]] میں شیعہ عقائد کا موجود ہونا تھا۔ شیعہ کے برعکس جو امام علی  اور اہل بیت کے اثر و رسوخ کے حامل تھے، ایک مقبول اڈہ کا بڑا حصہ تھا۔ اس لیے معاویہ اور اس کے ایجنٹوں نے [[شیعہ]] تحریک کے ساتھ یا تو سمجھوتہ کے طریقے سے یا انتہائی سختی سے نمٹا۔

معاویہ کے اہم ترین طریقوں میں سے ایک، لوگوں میں امام علی علیہ السلام کے بارے میں اس حد تک ناپسندیدگی پیدا کرنا کہ معاویہ اور پھر بنی امیہ کے دور میں بھی علی علیہ السلام کو گالی دینا روایتی طریقے سے جاری رہا۔

معاویہ نے اپنی طاقت کی بنیادوں کو مضبوط کرنے کے بعد شیعوں پر جبر اور دباؤ کی پالیسی شروع کی اور اپنے ایجنٹوں کو لکھا کہ دیوان سے علی علیہ السلام کے چاہنے والوں کا نام نکال دیں اور بیت سے ان کی آمدنی منقطع کر دیں۔ المال اور ان کی شہادت کو قبول نہ کرنا۔

اگرچہ امام حسین علیہ السلام نے معاویہ کے دور میں ان کے خلاف کچھ نہیں کیا لیکن ایک مورخ رسول جعفریان کے مطابق امام اور معاویہ کے درمیان تعلقات اور ان کے درمیان ہونے والی گفتگو سے معلوم ہوتا ہے کہ امام حسین علیہ السلام سیاسی نقطہ نظر سے تھے۔ اس نے معاویہ کی قطعی جواز کو قبول نہیں کیا اور اس کے آگے سر تسلیم خم نہیں کیا۔

حسین بن علی اور معاویہ کے درمیان متعدد خطوط کا تبادلہ ان میں سے ایک ہے۔ دریں اثنا، ایک تاریخ میں ہے کہ معاویہ، تینوں خلفاء کی طرح، حسین بن علی کی ظاہری طور پر عزت کرتا تھا اور ان کو بڑا سمجھتا تھا اور اپنے خادموں کو حکم دیتا تھا کہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے فرزند پر حملہ نہ کریں اور ان کی بے عزتی کرنے سے گریز کریں۔

معاویہ نے اپنے بیٹے یزید کو اپنی وصیت کے دوران حسین (ع) کے مقام پر بھی زور دیا اور انہیں لوگوں میں سب سے زیادہ مقبول شخص سمجھا اور حکم دیا کہ اگر حسین کو شکست ہو جائے تو اس کے پاس سے گزر جائیں کیونکہ ان کا بہت بڑا حق ہے۔

56 ہجری میں، صلح معاہدے کی شرائط کے خلاف (کسی کو اپنا ولی عہد اور جانشین مقرر نہ کرنے کے بارے میں)، معاویہ نے لوگوں کو یزید کے جانشین کے طور پر بیعت کرنے کے لیے بلایا، اور امام حسین سمیت بعض شخصیات نے بیعت کرنے سے انکار کردیا۔

معاویہ یزید کی گورنری کے لیے اس شہر کے بزرگوں کی رائے لینے مدینہ گیا۔

امام حسین نے اس مجلس میں معاویہ کی مذمت کی جہاں معاویہ، ابن عباس اور کچھ درباری اور اموی خاندان موجود تھے اور یزید کے مزاج کا ذکر کرتے ہوئے معاویہ کو اس کے بعد ہونے کی کوشش کرنے سے خبردار کیا اور اپنے مقام اور حق پر زور دیتے ہوئے معاویہ کے دلائل کو رد کیا <ref>ابن قتیبہ، الامامۃ و السیاسۃ، 1410، ج1، ص208-209</ref>۔

اس کے علاوہ ایک اور مجلس میں جہاں عام لوگ موجود تھے، امام حسینؓ نے یزید کی فضیلت کے بارے میں معاویہ کی بات کے جواب میں اپنے آپ کو ذاتی اور خاندانی لحاظ سے خلافت کا زیادہ حقدار سمجھا اور یزید کو ایک شرابی اور شہوانی شخص کے طور پر متعارف کرایا <ref>ابن‌قتیبه، الامامة و السیاسة، ۱۴۱۰، ج۱، ص۲۱۱</ref>۔