8,752
ترامیم
"شیعہ" کے نسخوں کے درمیان فرق
کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں
کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں |
کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں |
||
| سطر 31: | سطر 31: | ||
بارہویں صدی کے شیعوں نے امامت کے مسئلہ پر خاص زور دیا ہے اور امام کی عصمت اور ان کی فضیلت کو امت اسلامیہ کے دیگر افراد پر بہت اہم اور بنیادی سمجھتے ہیں۔ اور دوسری طرف پہلے تین اماموں کے بعد امامت کو امام حسین کی اولاد کے لیے مخصوص سمجھتے ہیں۔ 12ویں صدی کے شیعہ امامت کے بارے میں ان خاص عقائد کی وجہ سے اسے "امامیہ" کہا جانے لگا۔ اکیسویں صدی کے آغاز میں، بارہ امام شیعہ مذہب کی سب سے بڑی شاخ ہے۔ امامیہ کو اس مذہب کی سب سے مشہور مذہبی اصطلاحات میں سے ایک سمجھا جاتا ہے، جو "امام" سے ماخوذ ہے، جس کا لغوی معنی رہنما اور جس کے الفاظ پر عمل کیا جاتا ہے، اور جمع یہ "امام" ہے۔ اس کے آخر میں ی کا حرف نسبتی ہے، یعنی امام کی طرف منسوب ہے، اور چونکہ یہ "فرقہ" کی وضاحت ہے، اس لیے مؤنث میں استعمال ہوتا ہے، یعنی امام فرقہ؛ اور "اس سے مراد وہ گروہ ہے جو پیغمبر اسلام کی وفات کے بعد "ان کے مقرر کردہ امام" کی پیروی کرتا ہے۔<br> | بارہویں صدی کے شیعوں نے امامت کے مسئلہ پر خاص زور دیا ہے اور امام کی عصمت اور ان کی فضیلت کو امت اسلامیہ کے دیگر افراد پر بہت اہم اور بنیادی سمجھتے ہیں۔ اور دوسری طرف پہلے تین اماموں کے بعد امامت کو امام حسین کی اولاد کے لیے مخصوص سمجھتے ہیں۔ 12ویں صدی کے شیعہ امامت کے بارے میں ان خاص عقائد کی وجہ سے اسے "امامیہ" کہا جانے لگا۔ اکیسویں صدی کے آغاز میں، بارہ امام شیعہ مذہب کی سب سے بڑی شاخ ہے۔ امامیہ کو اس مذہب کی سب سے مشہور مذہبی اصطلاحات میں سے ایک سمجھا جاتا ہے، جو "امام" سے ماخوذ ہے، جس کا لغوی معنی رہنما اور جس کے الفاظ پر عمل کیا جاتا ہے، اور جمع یہ "امام" ہے۔ اس کے آخر میں ی کا حرف نسبتی ہے، یعنی امام کی طرف منسوب ہے، اور چونکہ یہ "فرقہ" کی وضاحت ہے، اس لیے مؤنث میں استعمال ہوتا ہے، یعنی امام فرقہ؛ اور "اس سے مراد وہ گروہ ہے جو پیغمبر اسلام کی وفات کے بعد "ان کے مقرر کردہ امام" کی پیروی کرتا ہے۔<br> | ||
شیخ مفید نے شیعہ کی تعریف کرنے کے بعد شیعہ کے بارے میں ان لوگوں کے بارے میں کہا جو علی علیہ السلام کی فوری امامت کے قائل ہیں: "یہ لقب ان شیعوں کے لیے مخصوص ہے جو کسی بھی وقت امام کی موجودگی پر یقین رکھتے ہیں۔ ایک تحریری متن، اور معصومیت اور کمال کا۔ وہ ہر امام کے لیے ایمان رکھتا ہے، اور امامت کو (پہلے تین اماموں کے علاوہ) کو امام حسین علیہ السلام کی اولاد کے لیے مخصوص سمجھتا ہے." <ref>شیخ مفید، محمد بن محمد بن نعمان، ابتدائی مضامین، صفحہ 38</ref>۔ | شیخ مفید نے شیعہ کی تعریف کرنے کے بعد شیعہ کے بارے میں ان لوگوں کے بارے میں کہا جو علی علیہ السلام کی فوری امامت کے قائل ہیں: "یہ لقب ان شیعوں کے لیے مخصوص ہے جو کسی بھی وقت امام کی موجودگی پر یقین رکھتے ہیں۔ ایک تحریری متن، اور معصومیت اور کمال کا۔ وہ ہر امام کے لیے ایمان رکھتا ہے، اور امامت کو (پہلے تین اماموں کے علاوہ) کو امام حسین علیہ السلام کی اولاد کے لیے مخصوص سمجھتا ہے." <ref>شیخ مفید، محمد بن محمد بن نعمان، ابتدائی مضامین، صفحہ 38</ref>۔ | ||
اور دوسرا گروہ - جس کی سربراہی ابوبکر اور عمر تھے - کا خیال تھا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے لیے کوئی جانشین مقرر نہیں کیا تھا اور یہ کام مسلمانوں پر چھوڑ دیا تھا۔ اس بنا پر اور خلافت و امامت کے مسئلہ کی اہمیت اور امت اسلامیہ کی تقدیر میں اس کے اہم کردار کو مدنظر رکھتے ہوئے عجلت میں ایک ایسی حالت میں کہ حضرت علی اور بعض بزرگان دین نے صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین کے جسم مبارک کو آراستہ کرنے میں مصروف تھے۔ بعض مہاجرین اور انصار بنی ساعدہ کے سقیفہ میں جمع ہوئے اور رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خلافت کے بارے میں بحث و مباحثہ کے بعد آخر کار انہوں نے ابوبکر سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے خلیفہ ہونے پر بیعت کی۔ صلی اللہ علیہ وسلم). | |||
= شیعہ آئمہ = | = شیعہ آئمہ = | ||