9,666
ترامیم
"علی بن موسی" کے نسخوں کے درمیان فرق
←سائنسی زندگی
کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں |
|||
| سطر 55: | سطر 55: | ||
دوسروں کے ساتھ میل جول کے بارے میں امام کے اچھے رویے کے بارے میں بہت سی مثالیں نقل کی گئی ہیں۔ ولی عہد بننے کے بعد بھی امام کا غلاموں اور ماتحتوں کے ساتھ محبت بھرا اور ہم آہنگ برتاؤ ان رپورٹوں کی ایک مثال ہے۔ ابن شہر آشوب سے روایت ہے کہ ایک دن امام غسل خانے میں گئے تو لوگوں میں سے ایک شخص جو امام کو نہیں جانتا تھا اس نے ان سے اپنی دالکی کرنے کو کہا۔ امام نے قبول کر لیا اور جھکنا شروع کر دیا۔ دوسروں نے یہ دیکھ کر امام کو اس شخص سے متعارف کرایا اور جب اس شخص کو شرمندگی ہوئی اور اس نے معافی مانگی تو امام نے اسے پرسکون کیا اور دلکی کرتا رہا۔<ref>صدوق، ایون اخبار الرضا (ع)، 1378ھ، جلد 2، ص 159</ref> | دوسروں کے ساتھ میل جول کے بارے میں امام کے اچھے رویے کے بارے میں بہت سی مثالیں نقل کی گئی ہیں۔ ولی عہد بننے کے بعد بھی امام کا غلاموں اور ماتحتوں کے ساتھ محبت بھرا اور ہم آہنگ برتاؤ ان رپورٹوں کی ایک مثال ہے۔ ابن شہر آشوب سے روایت ہے کہ ایک دن امام غسل خانے میں گئے تو لوگوں میں سے ایک شخص جو امام کو نہیں جانتا تھا اس نے ان سے اپنی دالکی کرنے کو کہا۔ امام نے قبول کر لیا اور جھکنا شروع کر دیا۔ دوسروں نے یہ دیکھ کر امام کو اس شخص سے متعارف کرایا اور جب اس شخص کو شرمندگی ہوئی اور اس نے معافی مانگی تو امام نے اسے پرسکون کیا اور دلکی کرتا رہا۔<ref>صدوق، ایون اخبار الرضا (ع)، 1378ھ، جلد 2، ص 159</ref> | ||
== سائنسی زندگی == | == سائنسی زندگی == | ||
امام رضا علیہ السلام جب مدینہ منورہ میں تھے تو روضہ رسول صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم میں بیٹھے رہتے تھے اور جو علما سوالات کا جواب دینے سے قاصر تھے وہ امام سے مدد طلب کرتے تھے۔ مرو میں اپنی موجودگی کے بعد ، انہوں نے ہونے والی بحثوں کے ذریعہ بہت سے شکوک و شبہات اور سوالات کے جوابات دیئے۔ اس کے علاوہ امام نے اپنے گھر اور مسجد مرو میں ایک مدرسہ قائم کیا لیکن جب امام کا لیکچر بہت زیادہ ہو گیا تو مامون نے اسے بند کرنے کا حکم دیا اور امام نے اس پر لعنت کی۔ | امام رضا علیہ السلام جب مدینہ منورہ میں تھے تو روضہ رسول صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم میں بیٹھے رہتے تھے اور جو علما سوالات کا جواب دینے سے قاصر تھے وہ امام سے مدد طلب کرتے تھے۔ مرو میں اپنی موجودگی کے بعد ، انہوں نے ہونے والی بحثوں کے ذریعہ بہت سے شکوک و شبہات اور سوالات کے جوابات دیئے۔ اس کے علاوہ امام نے اپنے گھر اور مسجد مرو میں ایک مدرسہ قائم کیا لیکن جب امام کا لیکچر بہت زیادہ ہو گیا تو مامون نے اسے بند کرنے کا حکم دیا اور امام نے اس پر لعنت کی۔ | ||
== امامت کی بحث میں تقیہ نہیں == | |||
امام رضا کی امامت نے تقیہ کو جزوی طور پر ختم نہیں کیا کیونکہ وقفیہ تحریک کے ابھرنے سے متعلق واقعات نے امامیہ برادری کو شدید خطرے میں ڈال دیا تھا۔ اس کے علاوہ، امام رضا(ع) کے زمانے میں فتیحیہ فرقے سے تعلق رکھنے والے کچھ افراد سرگرم تھے۔ ان شرائط کے مطابق امام نے کسی حد تک تقیہ کی پالیسی سے دوری اختیار کی اور امامت کی جہتوں کو واضح طور پر بیان کیا۔ مثال کے طور پر امام صادق کے زمانے سے ہی دینی اور دینی حلقوں میں امام طعاء کی مفتی التعاء کی بحث زیر بحث رہی ہے، لیکن ائمہ نے اس معاملے میں تقیہ سے نمٹا ہے۔ امام رضا نے احادیث کی تشریح کرتے ہوئے اسے "باغیوں کا خوف" قرار دیے بغیر اپنے آپ کو امام مفتارض الطعع کے طور پر شناخت کیا ہے۔ اس کے ساتھ ہی امام نے شیعوں پر زور دیا کہ وہ خدا سے پرہیزگار رہیں اور اپنی باتوں کو سب تک نہ پھیلائیں۔ | |||
مامون کے خط کے جواب میں امام نے پیغمبر اکرم کی توحید اور نبوت کی طرف اشارہ کرنے کے بعد امام علی اور ان کے بعد گیارہ ائمہ کی امامت اور جانشینی کا ذکر کیا ہے اور امام کے بارے میں قائم بمر المسلم: مسلمانوں کے امور کو سنبھالنے والا کا فقرہ استعمال کیا ہے۔ <ref>الکافی، 1363، جلد 2، صفحہ 224</ref> | |||
== حواله جات == | == حواله جات == | ||
{{حوالہ جات}} | {{حوالہ جات}} | ||
[[زمرہ: شیعہ آئمہ]] | [[زمرہ: شیعہ آئمہ]] | ||