9,666
ترامیم
کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں |
|||
سطر 21: | سطر 21: | ||
[[امام کاظم علیہ السلام]] کی شہادت کے بعد اکثر شیعوں نے ان کے فرزند علی بن موسیٰ الرضا علیہ السلام کی امامت کو قبول کیا اور امام علیہ السلام کی وصیت کے مطابق ان کی آٹھویں امامت کی تصدیق کی۔ وجوہات اور ثبوت. یہ گروہ، جس میں اصحاب امام کاظم علیہ السلام کے بزرگ شامل تھے، کوفتیہ کے نام سے مشہور ہوا؛ لیکن ساتویں امام کے اصحاب کے ایک اور گروہ نے علی بن موسیٰ الرضا کی امامت کو قبول کرنے سے انکار کردیا اور حضرت موسیٰ بن جعفر کی امامت پر رک گئے۔ وقوفیہ کا عقیدہ تھا کہ امام کاظم علیہ السلام وہ مہدی ہیں جو غائب ہیں اور واپس آئیں گے <ref>نوبختی، فرق الشیعہ، 1355 ہجری، ص 81</ref>. | [[امام کاظم علیہ السلام]] کی شہادت کے بعد اکثر شیعوں نے ان کے فرزند علی بن موسیٰ الرضا علیہ السلام کی امامت کو قبول کیا اور امام علیہ السلام کی وصیت کے مطابق ان کی آٹھویں امامت کی تصدیق کی۔ وجوہات اور ثبوت. یہ گروہ، جس میں اصحاب امام کاظم علیہ السلام کے بزرگ شامل تھے، کوفتیہ کے نام سے مشہور ہوا؛ لیکن ساتویں امام کے اصحاب کے ایک اور گروہ نے علی بن موسیٰ الرضا کی امامت کو قبول کرنے سے انکار کردیا اور حضرت موسیٰ بن جعفر کی امامت پر رک گئے۔ وقوفیہ کا عقیدہ تھا کہ امام کاظم علیہ السلام وہ مہدی ہیں جو غائب ہیں اور واپس آئیں گے <ref>نوبختی، فرق الشیعہ، 1355 ہجری، ص 81</ref>. | ||
== مدینہ میں امام کا مقام == | == مدینہ میں امام کا مقام == | ||
امام رضا علیہ السلام خراسان کے سفر سے پہلے مدینہ میں مقیم تھے اور لوگوں میں ایک خاص مقام رکھتے تھے۔ خود امام نے مامون سے ولایت کے بارے میں گفتگو کرتے ہوئے اس دور کو بیان کرتے ہوئے فرمایا: | |||
درحقیقت، احدی کی گورنری نے میرے لیے کوئی مراعات شامل نہیں کیں۔ جب میں مدینہ میں تھا تو میرا حکم مشرق و مغرب میں موثر تھا اور جب میں اپنے رتھ پر سوار تھا تو مجھ سے زیادہ معزز کوئی نہیں تھا۔ | |||
میں مسجد نبوی میں بیٹھا کرتا تھا اور مدینہ منورہ میں جو علماء تھے وہ جب بھی کسی مسئلہ میں پھنستے تھے تو وہ سب مجھ سے رجوع کرتے تھے اور اپنے مسائل میرے پاس بھیجتے تھے اور میں ان کا جواب دیتا تھا۔ | |||
== حواله جات == | == حواله جات == | ||
{{حوالہ جات}} | {{حوالہ جات}} | ||
[[زمرہ: شیعہ آئمہ]] | [[زمرہ: شیعہ آئمہ]] |