3,719
ترامیم
"عزمی طه السيّد" کے نسخوں کے درمیان فرق
کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں
Saeedi (تبادلۂ خیال | شراکتیں) (←تعلیم) |
Saeedi (تبادلۂ خیال | شراکتیں) کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں |
||
| سطر 4: | سطر 4: | ||
== تعلیم == | == تعلیم == | ||
انہوں نے برطانیہ کی ایڈنبرا یونیورسٹی سے فلسفے میں ڈاکٹریٹ کی ڈگری حاصل کی، پھر متحدہ عرب امارات کی بعض یونیورسٹیوں، علوم تطبیقیۂ یونیورسٹی اور آل البیت یونیورسٹی میں پڑھانا شروع کیا۔ آپ عربی اور قومی علمی اور تحقیقی کمیٹیوں کے رکن اور بہت سے تعلیمی عہدوں پر فائز رہ چکے ہیں۔ | انہوں نے برطانیہ کی ایڈنبرا یونیورسٹی سے فلسفے میں ڈاکٹریٹ کی ڈگری حاصل کی، پھر متحدہ عرب امارات کی بعض یونیورسٹیوں، علوم تطبیقیۂ یونیورسٹی اور آل البیت یونیورسٹی میں پڑھانا شروع کیا۔ آپ عربی اور قومی علمی اور تحقیقی کمیٹیوں کے رکن اور بہت سے تعلیمی عہدوں پر فائز رہ چکے ہیں۔ | ||
== اتحاد بین المسلمین کے بارے میں ان کے نظریات == | |||
ڈاکٹر عزمی طہ السید کا خیال ہے کہ حقیقی تصوف اسلام کے خالص جوہر کا اظہار کرتا ہے، اور یہ کہ صوفی فکر میں کچھ ایسا ہے جو اس میں تاخیر کا سبب بنا ہے۔ خالص صوفی افکار کا پھیلاؤ معاشرے کو اس کے مادیت پسند رجحانات، انتہا پسندی اور انتہا پسندی سے بچانے میں کردار ادا کرتا ہے انتہا پسندی یا تو کبھی مذہب کے بارے میں یا پھر شرعی نصوص کی غلط تشریح کی وجہ سے ہے۔ | |||
اسی سے انتہا پسندی کا رجحان پیدا ہوا، اور ان کا خیال ہے کہ صوفی تحریک نے اتحاد کی طرف دعوت دی اور محاذ آرائی اور مزاحمت سے کنارہ کشی اختیار کی، سوائے کنکشنز اور کونوں کے ذریعے وطن کے دفاع کے معاملات کے۔ آپ یہ بھی تسلیم کرتے ہیں کہ ابتدا میں ہمارا علم اورینٹلزم کے حلقوں سے، اورآپ اس چیز کو رد نہیں کرتے، بلکہ وہ تصوف کے مطالعہ کو اندر سے اور اسلامی علمی آلات کے ذریعے کرنے کا مطالبہ کرتا ہے۔ | |||
عزمی کا خیال ہے کہ مغرب کو تصوف کو مستقبل کے اسلام کے نمائندے کے طور پر نامزد کرنے کی جسارت کرنے سے پہلے دوسروں کے ساتھ بقائے باہمی میں اپنا طرز عمل بدلنا چاہیے، اور ان کا خیال ہے کہ تصوف معاشرے کی رہنمائی کر سکتا ہے۔ | |||
یہ ایک حفاظتی یا انسدادی عنصر کے طور پر کام کرتا ہے جسے تشدد کہا جا سکتا ہے جو دوسروں کی بیگانگی اور ایک قوم کے فریم ورک کے اندر تکثیریت کے حاشیہ کو کم کرنے کے نتیجے میں پیدا ہوتا ہے، جو کہ آل بیت یونیورسٹی اپنے عقیدے کے مطابق فروغ دے سکتی ہے۔ | |||
=== مسلمان آپس میں بھائی بھائی ہے === | |||
آپ تہران کے رسالہ رسالت التقریب میں سنہ 1426 میں شائع ہونے والے اپنے ایک مضمون سے کہتا ہے: فرقوں کے ماننے والے اور ان کے پیروکار مسلمان ہیں اور وہ [[اسلام]] میں بھائی بھائی ہیں، اس لیے ان کا ایک دوسرے کے ساتھ معاملہ کرنا چاہیے۔ مسلمانوں کے ساتھ آپس میں معاملہ کرنے کے بارے میں اسلام کی ہدایات، اور یہ ہدایات تقریباً ان کے درمیان فرد کی حیثیت سے، اور اس طرح ان فرقوں کے درمیان جن سے ان کا تعلق ہے، کے درمیان اثر ہونا چاہیے۔ | |||
جب کسی فرقے کا ماننے والا، اسلامی اخوت کے آداب اور ثقافت کا پابند ہو، دوسرے فرقوں کے پیروکاروں کے ساتھ، اپنے فرقے کی وضاحت کے طور پر، یا دوسروں کے فرقوں کے ردعمل کے طور پر، یا ان کے ساتھ مکالمے کے طور پر، جیسے پرعزم تعامل کسی بھی اختلاف اور جھگڑے کو روکے گا، اور بدلے میں فرقوں کے پیروکاروں کو ایک دوسرے کے قریب لائے گا۔ | |||