3,523
ترامیم
"محمد سرور زین العابدین" کے نسخوں کے درمیان فرق
کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں
Saeedi (تبادلۂ خیال | شراکتیں) کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں |
|||
| سطر 18: | سطر 18: | ||
| website = | | website = | ||
}} | }} | ||
'''محمد سرور زین العابدین''' (عربی:'''محمد بن سرور زین العابدین بن نایف''') (پیدائش:1938- 2016ء)،[[شام]] میں [[اخوان المسلمین]] کے ان ارکان میں سے ایک تھے جنہوں نے [[سعودی عرب]] ہجرت کے بعد [[محمد بن عبد الوہاب]] کی توحید اور جہاد [[سید قطب]] کے درمیان تعلق قائم کیا اور سوچنے کا ایک نیا انداز پیدا کیا۔ | '''محمد سرور زین العابدین''' (عربی:'''محمد بن سرور زین العابدین بن نایف''') (پیدائش:1938- 2016ء)،[[شام]] میں [[اخوان المسلمین]] کے ان ارکان میں سے ایک تھے جنہوں نے [[سعودی عرب]] ہجرت کے بعد [[محمد بن عبد الوہاب]] کی توحید اور جہاد [[سید قطب]] کے درمیان تعلق قائم کیا اور سوچنے کا ایک نیا انداز پیدا کیا۔ آپ ان اولین لوگوں میں سے ایک ہیں جنہوں نے [[ایران|اسلامی جمہوریہ ایران]] اور لبنان کی دو اسلامی تنظیموں اور [[حزب اللہ لبنان|حزب اللہ]] کے خلاف سخت موقف اختیار کیا۔ | ||
== سوانح عمری == | == سوانح عمری == | ||
محمد سرور زین العابدین بن نایف 1938ء میں ہوران میں پیدا ہوئے۔ بیسویں صدی کی ساٹھ کی دہائی میں اخوان المسلمین اور شامی حکومت کے درمیان تنازع کے بعد | محمد سرور زین العابدین بن نایف 1938ء میں ہوران میں پیدا ہوئے۔ بیسویں صدی کی ساٹھ کی دہائی میں اخوان المسلمین اور شامی حکومت کے درمیان تنازع کے بعد آپ شام سے فرار ہو کر سعودی عرب چلے گئے۔ | ||
انہوں نے قاسم کے علاقے بوریدا میں ایک | انہوں نے قاسم کے علاقے بوریدا میں ایک علمی ادارے میں پڑھایا۔ شیخ [[سلمان عودہ]] اس دور میں ان کے ممتاز شاگردوں میں سے تھے۔ کچھ عرصہ بعد آپ کویت اور پھر انگلستان چلے گئے۔ انگلستان میں انہوں نے '''مرکز دراسات السنة النبویة''' کے نام سے ایک مرکز قائم کیا اور رسالہ '''السنة''' کی اشاعت شروع کی۔ زیادہ تر عرب ممالک میں اس اشاعت پر پابندی تھی۔ | ||
== تصنیف == | == تصنیف == | ||
* وجاء دور المجوس | * وجاء دور المجوس | ||
| سطر 36: | سطر 36: | ||
* أحوال أهل السنة | * أحوال أهل السنة | ||
* أأيقاظ قومي أم نيا۔ | * أأيقاظ قومي أم نيا۔ | ||
== | == نظریہ == | ||
اپنی زندگی کے دوران، | اپنی زندگی کے دوران، آپ اخوان اور وہابی کے دو فکری ماحول میں پلے بڑھے اور دونوں کی فکری بنیادوں سے واقف تھے۔ اس لیے ان کے اہم نکات اور فکری خصوصیات کا خلاصہ تین عنوانات میں کیا جا سکتا ہے، جو یہ ہیں: '''ایران اور شیعہ کی دشمنی، مسلح جہاد، توحید اور شرک کے موضوعات'''۔ | ||
=== ایران اور شیعہ کے ساتھ دشمنی === | === ایران اور شیعہ کے ساتھ دشمنی === | ||
محمد سرور زین العابدین ایک مشہور شخصیت ہیں جنہوں نے ایران اور [[شیعہ|شیعیت]] کے خلاف بے شمار اور مفصل مضامین لکھے ہیں۔ اس نے ایک مفصل کتاب لکھی جس کا نام ہے '''و جاء دور المجوس''' انہوں نے 1979-1980ء میں ایران، شیعہ ازم اور امام خمینی کی تحریک کے خلاف لکھا اور اسے پہلی بار 1981ء میں شائع کیا، اس نے 2007ء میں اس کتاب کو دوبارہ لکھا۔ | محمد سرور زین العابدین ایک مشہور شخصیت ہیں جنہوں نے ایران اور [[شیعہ|شیعیت]] کے خلاف بے شمار اور مفصل مضامین لکھے ہیں۔ اس نے ایک مفصل کتاب لکھی جس کا نام ہے '''و جاء دور المجوس''' انہوں نے 1979-1980ء میں ایران، شیعہ ازم اور [[سید روح اللہ موسوی خمینی|امام خمینی]] کی تحریک کے خلاف لکھا اور اسے پہلی بار 1981ء میں شائع کیا، اس نے 2007ء میں اس کتاب کو دوبارہ لکھا۔ | ||
اس کتاب میں ان کی شیعہ مذہب کی مخالفت اتنی شدید ہے کہ ابوبکر البغدادی نے موصل کی مسجد میں اپنی مشہور تقریر میں اس کے کچھ حصے پڑھے۔ ان کی ایران اور شیعیت کے خلاف دیگر تصانیف ہیں، جیسا کہ '''أأیقاظ ام نیام؟''' اور '''احوال اهل السنه فی ایران'''۔ جیسا کہ اس تصادم کو مکمل کرنے کے لیے انہوں نے حزب امل اور حزب اللہ کی تحریک کے خلاف '''الشیعة فی لبنان حرکة أمل أنموذجاً''' کے عنوان سے 500 سے زائد صفحات پر مشتمل تحریر لکھی ہے۔ اپنے بیان کے مطابق انہوں نے فتح کے آغاز میں ہی عالم اسلام میں اسلامی انقلاب کا عکس بہت وسیع دیکھا اور کہا کہ اپنے معروضی مشاہدات کی بنیاد پر بہت سے انقلابی مسلمان اس انقلاب کو اسلامی انقلابات کی بنیاد سمجھتے تھے۔ دنیا اور اسلامی خلافت کی بنیاد رکھی۔ | اس کتاب میں ان کی شیعہ مذہب کی مخالفت اتنی شدید ہے کہ ابوبکر البغدادی نے موصل کی مسجد میں اپنی مشہور تقریر میں اس کے کچھ حصے پڑھے۔ ان کی ایران اور شیعیت کے خلاف دیگر تصانیف ہیں، جیسا کہ '''أأیقاظ ام نیام؟''' اور '''احوال [[اہل السنۃ والجماعت|اهل السنه]] فی ایران'''۔ جیسا کہ اس تصادم کو مکمل کرنے کے لیے انہوں نے حزب امل اور حزب اللہ کی تحریک کے خلاف '''الشیعة فی لبنان حرکة أمل أنموذجاً''' کے عنوان سے 500 سے زائد صفحات پر مشتمل تحریر لکھی ہے۔ اپنے بیان کے مطابق انہوں نے فتح کے آغاز میں ہی عالم اسلام میں اسلامی انقلاب کا عکس بہت وسیع دیکھا اور کہا کہ اپنے معروضی مشاہدات کی بنیاد پر بہت سے انقلابی [[مسلمان]] اس انقلاب کو اسلامی انقلابات کی بنیاد سمجھتے تھے۔ دنیا اور اسلامی خلافت کی بنیاد رکھی۔ | ||
شیعہ مذہب کے بارے میں ان کا منفی نظریہ انہیں مذکورہ بالا تصادم کی طرف لے گیا۔ جیسا کہ وہ اس اصل تحریک کی مخالفت میں اور سعودی عرب کے "کبر علما" کے وفد کی حمایت اور خاص طور پر بن باز اور شیخ بن قدود کی کتاب '''و جاء دور المجوس''' کی حمایت سے مخالفت کی لہر پیدا کرنے میں کامیاب ہوئے۔ اسے فخر ہے کہ اس کی آفیشل پرنٹ 100 ہزار تک پہنچ گئی ہے اور اس کی غیر سرکاری پرنٹنگ دگنی ہو گئی ہے۔ انہیں ایران کے اسلامی انقلاب کا مقابلہ کرنے میں اپنی قیادت پر فخر ہے۔ | شیعہ مذہب کے بارے میں ان کا منفی نظریہ انہیں مذکورہ بالا تصادم کی طرف لے گیا۔ جیسا کہ وہ اس اصل تحریک کی مخالفت میں اور سعودی عرب کے "کبر علما" کے وفد کی حمایت اور خاص طور پر بن باز اور شیخ بن قدود کی کتاب '''و جاء دور المجوس''' کی حمایت سے مخالفت کی لہر پیدا کرنے میں کامیاب ہوئے۔ اسے فخر ہے کہ اس کی آفیشل پرنٹ 100 ہزار تک پہنچ گئی ہے اور اس کی غیر سرکاری پرنٹنگ دگنی ہو گئی ہے۔ انہیں ایران کے اسلامی انقلاب کا مقابلہ کرنے میں اپنی قیادت پر فخر ہے۔ | ||
| سطر 51: | سطر 51: | ||
یہ کتاب درحقیقت ان باتوں کو جائز قرار دیتی ہے جو جہاد کے نام پر ان کی طرف سے ان کے پیروکاروں تک کرتے تھے۔ نیز وہ اپنی کتاب '''دراسات فی سیرة النبویة''' میں آج کی دنیا میں [[پیغمبر اسلام صلی اللہ علیہ وسلم|پیغمبر اسلام]] کے دور سے ملتی جلتی صورت حال کو پیش کرنے کی کوشش کر رہے ہیں اور یہ مماثلت یہودیوں اور عیسائیوں جیسے مسائل میں نمایاں طور پر ظاہر ہوئی ہے۔ | یہ کتاب درحقیقت ان باتوں کو جائز قرار دیتی ہے جو جہاد کے نام پر ان کی طرف سے ان کے پیروکاروں تک کرتے تھے۔ نیز وہ اپنی کتاب '''دراسات فی سیرة النبویة''' میں آج کی دنیا میں [[پیغمبر اسلام صلی اللہ علیہ وسلم|پیغمبر اسلام]] کے دور سے ملتی جلتی صورت حال کو پیش کرنے کی کوشش کر رہے ہیں اور یہ مماثلت یہودیوں اور عیسائیوں جیسے مسائل میں نمایاں طور پر ظاہر ہوئی ہے۔ | ||
سیرت نبوی میں جہاد کے مسائل کو اٹھا کر، | سیرت نبوی میں جہاد کے مسائل کو اٹھا کر، آپ ہمیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سیرت کو دوبارہ پڑھتے ہوئے اسلامی دنیا کے آج کے بحران سے نکلنے کے لیے حل تلاش کرنے کی ضرورت کی یاد دلاتا ہے۔ | ||
== توحید اور شرک کے موضوعات == | == توحید اور شرک کے موضوعات == | ||