3,523
ترامیم
Saeedi (تبادلۂ خیال | شراکتیں) |
Saeedi (تبادلۂ خیال | شراکتیں) |
||
سطر 52: | سطر 52: | ||
آپ بیان کرتے ہیں کہ جن شخصیات کے نظریات اور افکار سے ہوئے [[حسن البنا|شیخ حسن البنا]] کیونکہ ان کے افکار اور کتابیں ان تک پہنچے، اسی طرح بھی آپ سید قطب، مصطفیٰ السباعی کے نظریات اور کتابوں، شیخ عبدالحلیم محمود اور ان کی کتابیں، شیخ حسن حبنکہ اور ان کے بیٹے عبدالرحمن حبنکہ کی کتابیں اور اعتدال پسند اسلامی تحریکوں کی حمایت میں پوزیشنیں، نیز استاد[[ابو الاعلی مودودی]]، ابو الحسن ندوی، دیگر علماء کے علاوہ دوسرے علماء کے نظریات اور افکار متاثرہوئے۔ | آپ بیان کرتے ہیں کہ جن شخصیات کے نظریات اور افکار سے ہوئے [[حسن البنا|شیخ حسن البنا]] کیونکہ ان کے افکار اور کتابیں ان تک پہنچے، اسی طرح بھی آپ سید قطب، مصطفیٰ السباعی کے نظریات اور کتابوں، شیخ عبدالحلیم محمود اور ان کی کتابیں، شیخ حسن حبنکہ اور ان کے بیٹے عبدالرحمن حبنکہ کی کتابیں اور اعتدال پسند اسلامی تحریکوں کی حمایت میں پوزیشنیں، نیز استاد[[ابو الاعلی مودودی]]، ابو الحسن ندوی، دیگر علماء کے علاوہ دوسرے علماء کے نظریات اور افکار متاثرہوئے۔ | ||
عراقی علماء میں سے جن کا ذکر انہوں نے کیا ہے کہ وہ علماء کے ایک گروہ سے متاثر تھے، جن میں سے شیخ امجد الزہاوی، فقیہ عبدالکریم زیدان، شیخ محمد احمد الراشد، شیخ کمال الدین الطائی تھے۔ | عراقی علماء میں سے جن کا ذکر انہوں نے کیا ہے کہ وہ علماء کے ایک گروہ سے متاثر تھے، جن میں سے شیخ امجد الزہاوی، فقیہ عبدالکریم زیدان، شیخ محمد احمد الراشد، شیخ کمال الدین الطائی تھے۔ | ||
== | == اتحاد بین المسلمین کے بارے میں ان کا نظریہ == | ||
قرہ داغی کا عقیدہ ہے کہ ثقافت تعلیم ہے، یعنی یہ سکھانا کہ انسان کیسے انسان ہے، اس کے نزدیک بنیادی طور پر تطہیر ہے، اور اس کے لیے تہذیب یافتہ ثقافت ان اقدار کی بنیاد پر آزادانہ انتخاب کی موجودگی ہے۔ اور اس کے بارے میں ان کا کہنا ہے کہ جب کوئی شخص متقی، صالح، اصلاحی، مفید اور منصفانہ ہو گا تو تعمیر نو اور جانشینی کی تحریک اس کے مطابق ہو گی جو کہ اللہ تعالیٰ جامع انصاف، سب کے لیے فائدہ مند تعمیر نو، نیکی کی طاقت چاہتا ہے۔ انسانوں، ماحولیات اور جانوروں کے خلاف برائی، ناانصافی اور جارحیت کی روک تھام، اور ان مقاصد کے حصول کے لیے علمی، اقتصادی اور فوجی طاقت کو ہدایت دینا۔ | قرہ داغی کا عقیدہ ہے کہ ثقافت تعلیم ہے، یعنی یہ سکھانا کہ انسان کیسے انسان ہے، اس کے نزدیک بنیادی طور پر تطہیر ہے، اور اس کے لیے تہذیب یافتہ ثقافت ان اقدار کی بنیاد پر آزادانہ انتخاب کی موجودگی ہے۔ اور اس کے بارے میں ان کا کہنا ہے کہ جب کوئی شخص متقی، صالح، اصلاحی، مفید اور منصفانہ ہو گا تو تعمیر نو اور جانشینی کی تحریک اس کے مطابق ہو گی جو کہ اللہ تعالیٰ جامع انصاف، سب کے لیے فائدہ مند تعمیر نو، نیکی کی طاقت چاہتا ہے۔ انسانوں، ماحولیات اور جانوروں کے خلاف برائی، ناانصافی اور جارحیت کی روک تھام، اور ان مقاصد کے حصول کے لیے علمی، اقتصادی اور فوجی طاقت کو ہدایت دینا۔ | ||