Jump to content

"محسن عبد الحمید" کے نسخوں کے درمیان فرق

سطر 19: سطر 19:
محسن عبد الحمید اور عراقی علماء کے ایک گروپ نے 2006 میں مکہ کے قانون پر مشترکہ دستخط کیے، ایک دستاویز جس نے عراق میں فرقہ وارانہ رسومات کو ختم کرنے پر اتفاق کیا، اور مسلم علماء کی اکثریت کی حمایت اور منظوری حاصل کی۔
محسن عبد الحمید اور عراقی علماء کے ایک گروپ نے 2006 میں مکہ کے قانون پر مشترکہ دستخط کیے، ایک دستاویز جس نے عراق میں فرقہ وارانہ رسومات کو ختم کرنے پر اتفاق کیا، اور مسلم علماء کی اکثریت کی حمایت اور منظوری حاصل کی۔
== سیاسی سرگرمیان ==
== سیاسی سرگرمیان ==
انہیں 1966 میں بغداد کی پبلک سیکیورٹی آرگنائزیشن میں اس وقت کی اسلامک پارٹی آف عراق کی قیادت کے ارکان کے ساتھ گرفتار کیا گیا اور پھر رہا کر دیا گیا۔ قاہرہ میں قیام کے دوران اس وقت عراق اور [[مصر]] کے خراب تعلقات کی وجہ سے انہیں 55 دن تک حراست میں رکھا گیا۔
انہیں 1966 میں بغداد کی پبلک سیکیورٹی آرگنائزیشن میں اس وقت کی اسلامک پارٹی آف عراق کی قیادت کے ارکان کے ساتھ گرفتار کیا گیا اور پھر رہا کر دیا گیا۔ قاہرہ میں قیام کے دوران اس وقت عراق اور [[مصر]] کے خراب تعلقات کی وجہ سے انہیں 55 دن تک حراست میں رکھا گیا۔
بعث پارٹی کی حکومت کے خاتمے اور 2003 میں عراق پر امریکی اور برطانوی افواج کے قبضے کے بعد اسلامک پارٹی آف عراق فعال ہوگئی اور ڈاکٹر محسن عبدالحمید اس کے سیکرٹری جنرل بنے، پھر 2004 میں اس جماعت کے صدر، پھر مرکزی مجلس شوریٰ کے صدر اور اب تک منتخب ہوئے۔ آپ عراق کی حزب اسلامی کی عبوری گورننگ کونسل کے رکن کے طور پر منتخب ہوئے اور فروری 2004 میں اس کی صدارت سنبھالی۔ 2004-2005 میں آپ عراق کی عارضی قومی کونسل کے رکن کے طور پر منتخب ہوئے۔
بعث پارٹی کی حکومت کے خاتمے اور 2003 میں عراق پر امریکی اور برطانوی افواج کے قبضے کے بعد اسلامک پارٹی آف عراق فعال ہوگئی اور ڈاکٹر محسن عبدالحمید اس کے سیکرٹری جنرل بنے، پھر 2004 میں اس جماعت کے صدر، پھر مرکزی مجلس شوریٰ کے صدر اور اب تک منتخب ہوئے۔ آپ عراق کی حزب اسلامی کی عبوری گورننگ کونسل کے رکن کے طور پر منتخب ہوئے اور فروری 2004 میں اس کی صدارت سنبھالی۔ 2004-2005 میں آپ عراق کی عارضی قومی کونسل کے رکن کے طور پر منتخب ہوئے۔
عراق پر قبضے کے ایک ماہ بعد، اس نے اپنے متعدد ساتھیوں اور طلباء کے ساتھ مل کر بغداد میں اسلامی علماء کی کونسل کی بنیاد رکھی اور اس کے جنرل سیکرٹری بن گئے۔ اس کے بعد انہیں عراق کی اسلامی پارٹی کا سیکرٹری جنرل مقرر کیا گیا۔
عراق پر قبضے کے ایک ماہ بعد، اس نے اپنے متعدد ساتھیوں اور طلباء کے ساتھ مل کر بغداد میں اسلامی علماء کی کونسل کی بنیاد رکھی اور اس کے جنرل سیکرٹری بن گئے۔ اس کے بعد انہیں عراق کی اسلامی پارٹی کا سیکرٹری جنرل مقرر کیا گیا۔
سطر 26: سطر 26:
انہوں نے عراقی عوام کے درمیان قومی مفاہمت پر زور دیا، بعثیوں کو جذب کرنے کی ضرورت پر زور دیا جن کے ہاتھ عراقی خون سے رنگے ہوئے نہیں ہیں۔ اس نے اس وقت عارضی ریاستی انتظامی قانون کی منظوری دی، اسے تمام عراقیوں کے لیے ایک آئین کے طور پر بیان کیا نہ کہ سنیوں، شیعوں یا دوسروں کے لیے۔
انہوں نے عراقی عوام کے درمیان قومی مفاہمت پر زور دیا، بعثیوں کو جذب کرنے کی ضرورت پر زور دیا جن کے ہاتھ عراقی خون سے رنگے ہوئے نہیں ہیں۔ اس نے اس وقت عارضی ریاستی انتظامی قانون کی منظوری دی، اسے تمام عراقیوں کے لیے ایک آئین کے طور پر بیان کیا نہ کہ سنیوں، شیعوں یا دوسروں کے لیے۔
انہوں نے کردوں کے کردوں کے وفاقی نظام کے مطالبے کا حوالہ دیتے ہوئے عراق کے نظام حکومت کے طور پر وفاقیت کے خیال کے احترام پر زور دیا، انہوں نے کہا کہ ہم اس فریم ورک کے اندر وہ وفاقیت چاہتے ہیں جو متحد ہو اور تقسیم نہ ہو۔ اس بات پر زور دیتے ہوئے کہ عراق کو متحد ہونا چاہیے، تقسیم کا باعث نہیں بنتا <ref>[https://www.aljazeera.net/encyclopedia/2014/12/4/ محسن عبد الحميد] aljazeera.net(عربی)-شائع شدہ:17مارچ 2003ء-اخذ شدہ:14اپریل 2024ء۔</ref>۔
انہوں نے کردوں کے کردوں کے وفاقی نظام کے مطالبے کا حوالہ دیتے ہوئے عراق کے نظام حکومت کے طور پر وفاقیت کے خیال کے احترام پر زور دیا، انہوں نے کہا کہ ہم اس فریم ورک کے اندر وہ وفاقیت چاہتے ہیں جو متحد ہو اور تقسیم نہ ہو۔ اس بات پر زور دیتے ہوئے کہ عراق کو متحد ہونا چاہیے، تقسیم کا باعث نہیں بنتا <ref>[https://www.aljazeera.net/encyclopedia/2014/12/4/ محسن عبد الحميد] aljazeera.net(عربی)-شائع شدہ:17مارچ 2003ء-اخذ شدہ:14اپریل 2024ء۔</ref>۔
== علمی آثار ==
{{کالم کی فہرست|2}}
العلم ليس كافراً،
حركة الإسلام ومفكّروا الغرب،
حقيقة البابية والبهائية، تجديد الفكر الإسلامي،
المنهج الشمولي في فهم الإسلام،
السلسلة البيضاء الوجودية وواجهات الصهيونية،
مع [[حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ|رسول اللَّه]]،
زي المرأة وأثره في المجتمع،
حول قضية التراث،
النظام الروحي في الإسلام ومقوّمات شريعته،
اللغة العربية بين شعوبنا،
المنهج الشمولي في فهم الإسلام،
من المنظومة الغربية إلى المنظومة الإسلامية،
منهاج الشاب المسلم في أُسرته،
أُسرتك أيّها المسلم، م
وقف اليهود من الإسلام والمسلمين،
المرأة في ظلّ الحضارة الغربية،
منهج التغيير الاجتماعي في الإسلام،
الإسلام والتنمية الاجتماعية.
{{اختتام}}