"اسلامی فرقے" کے نسخوں کے درمیان فرق

زیدیہ حضرت علی کے بعد [[حسن بن علی|امام حسن]] اور [[حسین بن علی|امام حسین]] پھر ان کے بعد [[علی بن حسین|علی زین العابدین]] کو پھر کے بیٹے  زید کو امام مانتے ہیں۔ زیدیہ فرقے کے نزدیک امام کا فاطمی ہونا شرط ہے۔ خلفائے راشدین کے بارے میں ان کا عقیدہ و عمل متوازن و معتدل ہے یہ ان کی خلافت کو برحق مانتے ہیں کیونکہ زیدیہ کے نزدیک افضل کی موجودگی میں دوسروں کی امامت جائز ہے۔ فرقہ زیدیہ کی ایک مشہور معتبر کتاب سیر کے اندر لکھا ہے کہ زیدیہ کے نزدیک امامت کا طریق شرع ہے۔ زیدیہ کہتے ہیں کہ جس شخص میں علم، زید شجاعت اور اولاد فاطمہ زہرا سے ہو چتی ہو حقیقی ہو اور لوگوں کو اپنی ندامت کی طرف بلائے کتاب الا ز ہار میں مذکور ہے کہ کوئی آدہی نہ ات سے ماہرین سکتا ہے کہ امام مقرر کے جانے سے جب تک اس میں اقامت کی ا موجود نہ ہوں۔ زیدیہ کی رائے یہ بھی ہے کہ نام کا مقرر کرتا اللہ پر واجب ہے اور اکثر زیدیہ کے ترسد یک دلیل سکتی ہے اور اُن کے ترسو یک امام کا معصوم ہوتا وراب لنگہ اس طرح مزید یہ علامت کے بارے میں اہل سنت و جماعت کے قریب مین کے زید یہ ان کے بیٹے بیٹی کو نام والے ہیں ۔ اہل سنت اور معتزلہ اور زید یہ اور خوارج کے ترسو ایک نام کا معصوم ہونا واجب نہیں۔ اسماعیلیہ اور اثنا عشریہ کے ار کو ایک نام کا معصوم ہوا جو اب ہے زید یہ فرقہ امامت کو صرف حضرت علی کی اولاد کو اقدار تصور کرتے ہیں۔ نیز یہ امر بھی تو نا خاطر رہنا چاہئے کہ بعد آکہ زیدیہ کا سلسلہ منقطع نہیں ہو گیا وہ آج بھی موجود ہے اور یمن میں اس فرقے کا نام و جاہت دیتی اور حکومت دونوں سے متاع ہے زید یہ زیادہ تر یمن میں ہیں۔ جہاں اُن کی تعداد ۳۰ اکھ سے زائد ہے۔ زید یہ امامیہ کے نام سے بھی موسوم ہیں، ان میں امامت کی۔