"فقہ" کے نسخوں کے درمیان فرق

1,384 بائٹ کا اضافہ ،  9 جنوری 2023ء
کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں
سطر 15: سطر 15:
شیعہ فقہاء کے نقطہ نظر سے یہ مصادر اصل میں تعداد میں دو ہیں اور ہماری روایت اور حکمت پر مشتمل ہیں اور دیگر اسلامی مذاہب سے زیادہ موازنہ کرنے کے لیے ان کا شمار چار اقسام میں کیا جاتا ہے: کتاب، سنت، عقل، اور اجماع۔ [[اہل السنۃ والجماعت|اہل السنۃ]] مکاتب فکر کے فقہاء (بشمول حنفیہ) نے بھی قیاس اور استحسان کو استنباط کا ماخذ سمجھا ہے (لیکن انہوں نے استدلال کو فقہ کے مصادر میں سے نہیں سمجھا)<ref>زین الدین العملی (شاہد تھانی کے نام سے جانا جاتا ہے)۔ الرودہ البحیہ اللاماء الدمشقیہ کی تشریح میں عدلیہ کی کتاب</ref>.
شیعہ فقہاء کے نقطہ نظر سے یہ مصادر اصل میں تعداد میں دو ہیں اور ہماری روایت اور حکمت پر مشتمل ہیں اور دیگر اسلامی مذاہب سے زیادہ موازنہ کرنے کے لیے ان کا شمار چار اقسام میں کیا جاتا ہے: کتاب، سنت، عقل، اور اجماع۔ [[اہل السنۃ والجماعت|اہل السنۃ]] مکاتب فکر کے فقہاء (بشمول حنفیہ) نے بھی قیاس اور استحسان کو استنباط کا ماخذ سمجھا ہے (لیکن انہوں نے استدلال کو فقہ کے مصادر میں سے نہیں سمجھا)<ref>زین الدین العملی (شاہد تھانی کے نام سے جانا جاتا ہے)۔ الرودہ البحیہ اللاماء الدمشقیہ کی تشریح میں عدلیہ کی کتاب</ref>.
== فقہی احکام ==
== فقہی احکام ==
فقہ میں، ایک فقہی حکم ہر رضاکارانہ عمل سے منسوب ہوتا ہے جسے انسان انجام دے سکتا ہے۔ فقہ کی تقسیم کا طریقہ درج ذیل ہے۔
مباح کام جو مسلمان کو کرنے کی اجازت ہے وہ تین قسموں میں ہیں:
'''اجازت دی'''
اس کام کا کرنا اور نہ کرنا مذہب کے نقطہ نظر سے کوئی رکاوٹ نہیں ہے۔
'''مکروہ'''
اس کو چھوڑ دینا بہتر ہے لیکن اس کا کرنا بھی جائز ہے۔
'''سفارش کی'''
کرنا بہتر ہے لیکن نہ کرنے میں کوئی حرج نہیں۔
'''واجب'''
یہ کرنا ضروری ہے اور اسے چھوڑنا گناہ ہے اور اس کی اجازت نہیں ہے۔
'''ممنوعہ'''
ایسا نہیں کرنا چاہیے۔
لہٰذا ایک فقیہ کو فقہی ذرائع سے مذہبی رسومات ادا کرنے کا طریقہ حاصل کرنے کے ساتھ ساتھ ہر کام کا حکم بھی متعین کرنا چاہیے۔ لیکن اگر فقہی مآخذ میں ضروری تلاش کرنے کے بعد اسے کسی چیز کے حرام ہونے کا شک ہو تو اصولِ بدعت کی شرائط قائم کر کے یہ اعلان کر دیا جاتا ہے کہ وہ کام مسلمان کر سکتے ہیں۔


== حواله جات ==
== حواله جات ==
{{حوالہ جات}}
{{حوالہ جات}}
[[fa:فقه]]
[[fa:فقه]]