confirmed
2,404
ترامیم
"علی الجندی" کے نسخوں کے درمیان فرق
کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں
Saeedi (تبادلۂ خیال | شراکتیں) (←تعلیم) |
Saeedi (تبادلۂ خیال | شراکتیں) کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں |
||
| (2 صارفین 6 کے درمیانی نسخے نہیں دکھائے گئے) | |||
| سطر 1: | سطر 1: | ||
{{Infobox person | {{Infobox person | ||
| title = علی الجندی | | title = علی الجندی | ||
| image = | | image = علی الجندی.jpg | ||
| name = | | name = علی بن سيّد الجندي | ||
| other names = | | other names = | ||
| brith year = 1898 ء | | brith year = 1898 ء | ||
| brith date = | | brith date = | ||
| سطر 21: | سطر 21: | ||
آپ 1898ء میں شنداول (سوہاج) میں پیدا ہوئے۔ | آپ 1898ء میں شنداول (سوہاج) میں پیدا ہوئے۔ | ||
== تعلیم == | == تعلیم == | ||
علی الجندی نے اپنی پہلی تعلیم [[قرآن]] کے مکتب سے حاصل کی، | علی الجندی نے اپنی پہلی تعلیم [[قرآن]] کے مکتب سے حاصل کی، اور آپ سوہاج کے پرائمری ٹیچرز اسکول میں چلے گئے اور وہاں سے قابلیت کا سرٹیفکیٹ حاصل کیا۔ انہوں نے 1925ء میں قاہرہ کے دار العلوم کالج سے الازہر ہائی سکول کی سند حاصل کی۔ کچھ سال کے اندر الازہر پرائمری اور سیکنڈری کی سندیں حاصل کیں پھر انہوں نے دارالعلوم ہائی سکول میں داخلہ لیا اور 1925 میں اس کا ڈپلومہ حاصل کیا۔ اور 1950ء سے 1958ء تک اس کے ڈین بنے۔ [[مصر]] میں آرٹس اینڈ لیٹرز کی کونسل میں انہوں نے درس و تدریس کا کام کیا۔ | ||
== عہدے == | == عہدے == | ||
فارغ التحصیل ہونے کے بعد، علی الجندی نے پرائمری اور سیکنڈری اسکولوں میں بطور استاد کام کیا، پھر آپ دارالعلوم کالج میں بطور استاد منتخب ہوئے اور اسسٹنٹ پروفیسر، پروفیسر، پھر کالج کے ڈین کے عہدے پر فائز ہوئے، یہاں تک آپ 1958 میں کہ | فارغ التحصیل ہونے کے بعد، علی الجندی نے پرائمری اور سیکنڈری اسکولوں میں بطور استاد کام کیا، پھر آپ دارالعلوم کالج میں بطور استاد منتخب ہوئے اور اسسٹنٹ پروفیسر، پروفیسر، پھر کالج کے ڈین کے عہدے پر فائز ہوئے، یہاں تک آپ 1958 میں کہ آپ ریٹائر ہو گئے۔ | ||
== کمیٹی کی رکنیت == | == کمیٹی کی رکنیت == | ||
آپ کو سپریم کونسل برائے آرٹس اینڈ لیٹرز کی شاعری کمیٹی اور اسلام کا تعارف کرنے والی کمیٹی کے رکن اور سپریم کونسل برائے اسلامی امور اور قرآن و سنت کی کمیٹی کے نمائندہ کے طور پر منتخب کیا گیا۔ | آپ کو سپریم کونسل برائے آرٹس اینڈ لیٹرز کی شاعری کمیٹی اور اسلام کا تعارف کرنے والی کمیٹی کے رکن اور سپریم کونسل برائے اسلامی امور اور قرآن و سنت کی کمیٹی کے نمائندہ کے طور پر منتخب کیا گیا۔ | ||
آپ | آپ 1969ء میں اکیڈمی کے ایک فعال رکن کے طور پر منتخب ہوئے اور [[علی عبد الرازق|پروفیسر علی عبدالرزاق]] کی وفات سے خالی ہونے والی نشست پر فائز ہوئے۔ رکنیت کے لیے انتخاب کے بعد سے، انہوں نے کونسل، اس کی کانفرنس، اور اس کی کمیٹیوں، خاص طور پر مجعم الکبیر،اصول اور ادب کمیٹی کے کام میں حصہ لیا ہے۔ اکادمی کے رکن کے طور پر چند سالوں کے دوران انہوں نے ادب کے میدان میں ہونے والی ہر کانفرنس میں اپنا ایک تحقیقی مقالہ پیش کیا۔ | ||
== تدریس == | == تدریس == | ||
شاعر علی الجندی قاہرہ یونیورسٹی کے دارالعلوم کی فیکلٹی میں عصری ادب کے پروفیسر تھے۔ نحو وافی کے مصنف استاد عباس حسن نے ان کے بارے میں کہا: آپ ان لوگوں میں سے تھا جو طلباء کو | شاعر علی الجندی قاہرہ یونیورسٹی کے دارالعلوم کی فیکلٹی میں عصری ادب کے پروفیسر تھے۔ نحو وافی کے مصنف استاد عباس حسن نے ان کے بارے میں کہا: آپ ان لوگوں میں سے تھا جو طلباء کو درس پڑھانے پر راضی نہیں ہوتے تھے، بلکہ اس سے ان کا جوش و جذبہ بڑھ جاتا تھا، اس لیے ان کی رہنمائی کرتے ہوئے ایک وسیع منصوبہ بنایا، انہوں نے یونیورسٹی میں اپنے اسباق پڑھائے، اور جو منصوبہ بنایا اس کی بنیاد پر، انہوں نے متعدد کتابیں لکھیں۔ | ||
'''پہلی کتاب''': جس میں انہوں نے طریقہ تصنیف کی وضاحت کی ہے، وہ ان کی بہت بڑی کتاب ہے، '''تاریخ الادب الجاہلی'''، جس میں انہوں نے طریقہ کار سے متعلق ہر چیز کو بیان کیا ہے، اور اس کتاب میں آپ اس کی اہمیت بیان کرنے سے باز نہیں آتے۔ قبل از اسلام جاہلی دور میں عربی ادب کی اہمیت اور قبائلی شعراء کے ذریعے قبل از اسلام ادب کا مطالعہ کرنا تھا، جو کہ ایک درست نقطہ نظر ہے، کیونکہ قبل از اسلام معاشرہ ایک قبائلی معاشرہ اور نظام تھا، اور اس قبیلے کا اپنے اراکین بشمول شاعروں پر بڑا اثر تھا۔ | '''پہلی کتاب''': جس میں انہوں نے طریقہ تصنیف کی وضاحت کی ہے، وہ ان کی بہت بڑی کتاب ہے، '''تاریخ الادب الجاہلی'''، جس میں انہوں نے طریقہ کار سے متعلق ہر چیز کو بیان کیا ہے، اور اس کتاب میں آپ اس کی اہمیت بیان کرنے سے باز نہیں آتے۔ قبل از اسلام جاہلی دور میں عربی ادب کی اہمیت اور قبائلی شعراء کے ذریعے قبل از اسلام ادب کا مطالعہ کرنا تھا، جو کہ ایک درست نقطہ نظر ہے، کیونکہ قبل از اسلام معاشرہ ایک قبائلی معاشرہ اور نظام تھا، اور اس قبیلے کا اپنے اراکین بشمول شاعروں پر بڑا اثر تھا۔ | ||
| سطر 84: | سطر 84: | ||
* تاريخ الأدب الجاهلي | * تاريخ الأدب الجاهلي | ||
== اتحاد بین المسلمین کے بارے میں ان کا نظریہ == | == اتحاد بین المسلمین کے بارے میں ان کا نظریہ == | ||
مجلہ '''رسالۂ الاسلام''' میں اپنے مضمون | مجلہ '''رسالۂ الاسلام''' میں اپنے مضمون کے بارے میں کہتے ہیں کہ رسالہ الاسلام کا یہ شمارہ اپنے قیام سے لے کر اب تک اپنی طویل زندگی کے پچیس سال مکمل کر چکا ہے۔ اور مجلہ کا مقصد مسلمانوں کو ایک پلیٹ فارم پر جمع کرنا، ان کے آپس میں اتحاد برقرار کرنا اور ان کو اپنی صفوں کو متحد کرنا ہے۔ اس پر مسرت موقع پر جشن منانا چاہے جو '''العيد الفضّي'''، کے نام سے جانا جاتا ہے جیسا کہ انجمنیں اور جماعتیں مناتے ہیں تو ان کے جشن منانے میں کوئی حرج نہیں ہے اور یہ لوگوں کے رواج کے مطابق ہوگا۔ لیکن انجمنیں اور جماعتیں اس شکل اور صورت کو تبدیل کرنے کا فیصلہ کیا۔ کیونکہ اس کے آغاز سے لے کر اب تک یہ ان شکلوں سے بھرا نہیں ہے، جو اکثر صورتوں میں دھوکہ دہی اور سنجیدگی سے دور ہے۔ | ||
اور اس کے شروع سے ہی اس کے آدمی مسلسل خاموشی سے کام میں خود کو فنا کرنے کے لیے پرعزم ہیں۔ مسلمانوں کی حیثیت اور وقار، ان کے فرقوں کے درمیان پیار اور ہمدردی کا جذبہ پھیلانا، اور ان کے درمیان پیار و محبت کا فضا قائم کرنا اور جو کچھ ان کے درمیان میں اختلافات اور نزاع ہے اس کو دور کرنا ہے: | اور اس کے شروع سے ہی اس کے آدمی مسلسل خاموشی سے کام میں خود کو فنا کرنے کے لیے پرعزم ہیں۔ مسلمانوں کی حیثیت اور وقار، ان کے فرقوں کے درمیان پیار اور ہمدردی کا جذبہ پھیلانا، اور ان کے درمیان پیار و محبت کا فضا قائم کرنا اور جو کچھ ان کے درمیان میں اختلافات اور نزاع ہے اس کو دور کرنا ہے: | ||
| سطر 100: | سطر 100: | ||
اسی نقطہ نظر کی وجہ سے اس گروہ نے اسلامی دنیا کے سامنے اپنے بیان کا اعلان کیا تھا کہ اس نے [[اسلام]] کے سائے میں اور [[قرآن]] کے جھنڈے تلے منعقد ہونے والے پہلے اجلاس میں اس کی منظوری دی تھی۔ یہ بیان کہ اس رسالے نے ایک چوتھائی صدی قبل اپنے پہلے شمارے میں شائع کیا تھا، اسی نقطہ نظر کی خاطر تقریب اور اتحاد کے ماننے والوں نے ان کی حمایت کی اور [[اہل السنۃ والجماعت|اہل سنت]]، شیعہ امامیہ اور زیدیوں کے مفکرین، بزرگ علماء کرام اور ہر اس ملک سے جس کے لوگ رواداری اور اتحاد کو مانتے ہیں، اس کا ساتھ دیا۔ | اسی نقطہ نظر کی وجہ سے اس گروہ نے اسلامی دنیا کے سامنے اپنے بیان کا اعلان کیا تھا کہ اس نے [[اسلام]] کے سائے میں اور [[قرآن]] کے جھنڈے تلے منعقد ہونے والے پہلے اجلاس میں اس کی منظوری دی تھی۔ یہ بیان کہ اس رسالے نے ایک چوتھائی صدی قبل اپنے پہلے شمارے میں شائع کیا تھا، اسی نقطہ نظر کی خاطر تقریب اور اتحاد کے ماننے والوں نے ان کی حمایت کی اور [[اہل السنۃ والجماعت|اہل سنت]]، شیعہ امامیہ اور زیدیوں کے مفکرین، بزرگ علماء کرام اور ہر اس ملک سے جس کے لوگ رواداری اور اتحاد کو مانتے ہیں، اس کا ساتھ دیا۔ | ||
== دعوت کی کامیابی == | == دعوت کی کامیابی == | ||
شاید دعوت کی کامیابی کے سب سے بڑے عوامل میں سے ایک یہ ہے کہ دو گروہ یعنی سنی اور شیعہ، جانتے تھے کہ [[اخوان المسلمین]] کے درمیان تفرقہ کی کوئی وجہ نہیں ہے، کیونکہ وہ سب خدا کو رب مانتے ہیں، اور اس کے اصولوں پر یقین رکھتے ہیں۔ اسلام جس کا کوئی مسلمان انکار نہیں کر سکتا، اور ان کے درمیان فقہ کے فروع کے علاوہ کوئی اختلاف نہیں ہے، اور فقہی مسائل میں اختلاف رکھنا ظاہری بات ہے۔ حتیٰ کہ دونوں گروہوں میں سے ایک کے مطابق ایک ہی عقیدہ کے اندر، باعث وسعت اور رحمت ہے۔ | شاید دعوت کی کامیابی کے سب سے بڑے عوامل میں سے ایک یہ ہے کہ دو گروہ یعنی سنی اور شیعہ، جانتے تھے کہ [[اخوان المسلمین]] کے درمیان تفرقہ کی کوئی وجہ نہیں ہے، کیونکہ وہ سب خدا کو رب مانتے ہیں، اور اس کے اصولوں پر یقین رکھتے ہیں۔ اسلام جس کا کوئی مسلمان انکار نہیں کر سکتا، اور ان کے درمیان فقہ کے فروع کے علاوہ کوئی اختلاف نہیں ہے، اور فقہی مسائل میں اختلاف رکھنا ظاہری بات ہے۔ حتیٰ کہ دونوں گروہوں میں سے ایک کے مطابق ایک ہی عقیدہ کے اندر، باعث وسعت اور رحمت ہے۔ | ||
| سطر 107: | سطر 105: | ||
لوگوں کو اکٹھا کرنا ایک قیمتی اور اچھی چیز ہے، اور مسلمانوں کو ایک پلیٹ فارم پرجمع کرنا، امت مسلمہ کی قدیم زمانے سے آرزو اور تمنا رہی ہے، جن کا دین وحدت اور توحید کے ساتھ آیا: " وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَ لا تَفَرَّقُوا <ref>آل عمران/103</ref>۔، وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ" <ref>الأنبياء/25</ref>۔ | لوگوں کو اکٹھا کرنا ایک قیمتی اور اچھی چیز ہے، اور مسلمانوں کو ایک پلیٹ فارم پرجمع کرنا، امت مسلمہ کی قدیم زمانے سے آرزو اور تمنا رہی ہے، جن کا دین وحدت اور توحید کے ساتھ آیا: " وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَ لا تَفَرَّقُوا <ref>آل عمران/103</ref>۔، وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ" <ref>الأنبياء/25</ref>۔ | ||
شاید میل جول کی دعوت پر عمل کرنا، اس کی حفاظت کرنا، اس کے مقاصد کو حاصل کرنا اور مسلمانوں کو ہر موقع پر اس کے بارے میں روشن خیال کرنا اس کی موجودہ عید اور اس کے بعد آنے والی ہر عید کا سب سے بڑا جشن ہے، انشاء اللہ۔ | شاید میل جول کی دعوت پر عمل کرنا، اس کی حفاظت کرنا، اس کے مقاصد کو حاصل کرنا اور مسلمانوں کو ہر موقع پر اس کے بارے میں روشن خیال کرنا اس کی موجودہ عید اور اس کے بعد آنے والی ہر عید کا سب سے بڑا جشن ہے، انشاء اللہ۔ | ||
== وفات == | |||
علی الجندی 1973ء میں قاہرہ میں وفات پا گئے۔ | |||
== حوالہ جات == | == حوالہ جات == | ||
{{حوالہ جات}} | {{حوالہ جات}} | ||
{{مصر}} | |||
[[زمرہ:شخصیات]] | [[زمرہ:شخصیات]] | ||
[[زمرہ:مصر]] | [[زمرہ:مصر]] | ||