"شیعہ" کے نسخوں کے درمیان فرق
کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں |
کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں |
||
| سطر 25: | سطر 25: | ||
= قرآن پاک میں لفظ شیعہ = | = قرآن پاک میں لفظ شیعہ = | ||
قرآن پاک میں شیعہ کا استعمال انبیاء اور عظیم شخصیات کے پیروکاروں کے لیے کیا گیا ہے۔ اللہ تعالیٰ نے موسیٰ علیہ السلام کے قصے میں فرمایا: جو ان کے پیروکاروں میں سے تھا، اس نے اپنے دشمنوں میں سے ایک کے خلاف اس سے مدد مانگی: '''فَاسْتَغاثَهُ الَّذِی مِنْ شِیعَتِهِ عَلَی الَّذِی مِنْ عَدُوِّه''' <ref> قصص: 15</ref> وہ یہ بھی کہتا ہے: اور ان کے پیروکاروں میں ابراہیم بھی ہیں جو اپنے رب کے پاس صحت مند دل کے ساتھ آئے وَ '''إِنَّ مِنْ شِیعَتِهِ لاَِبْراهِیمَ''' <ref>صافات: 84 ـ 83</ref>. '''مِنَ الَّذِینَ فَرَّقُوا دِینَهُمْ وَ کانُوا''' <ref>روم: 32</ref> شِیَعاً "شیعہ" کی جمع کا مطلب ایک فرقہ ہے جو روایت اور مذہب کی پیروی میں متحد ہے۔ | قرآن پاک میں شیعہ کا استعمال انبیاء اور عظیم شخصیات کے پیروکاروں کے لیے کیا گیا ہے۔ اللہ تعالیٰ نے موسیٰ علیہ السلام کے قصے میں فرمایا: جو ان کے پیروکاروں میں سے تھا، اس نے اپنے دشمنوں میں سے ایک کے خلاف اس سے مدد مانگی: '''فَاسْتَغاثَهُ الَّذِی مِنْ شِیعَتِهِ عَلَی الَّذِی مِنْ عَدُوِّه''' <ref> قصص: 15</ref> وہ یہ بھی کہتا ہے: اور ان کے پیروکاروں میں ابراہیم بھی ہیں جو اپنے رب کے پاس صحت مند دل کے ساتھ آئے وَ '''إِنَّ مِنْ شِیعَتِهِ لاَِبْراهِیمَ''' <ref>صافات: 84 ـ 83</ref>. '''مِنَ الَّذِینَ فَرَّقُوا دِینَهُمْ وَ کانُوا''' <ref>روم: 32</ref> شِیَعاً "شیعہ" کی جمع کا مطلب ایک فرقہ ہے جو روایت اور مذہب کی پیروی میں متحد ہے۔ | ||
= شیعہ فرقے = | |||
'''شیعہ''' کی تاریخ میں، فرقے ابھرے ہیں، جن میں سے بہت سے معدوم ہو چکے ہیں، اور ان پر بحث کرنا زیادہ مفید نہیں ہے۔ اہم شیعہ فرقے جو آج بھی موجود ہیں: بارہ شیعہ، زندیہ شیعہ، اور اسماعیلی شیعہ۔<br> | |||
شیعوں کی اکثریت امامیہ یا ایزنا اشعریہ ہے۔ وہ پیغمبر اسلام کے بعد 12 اماموں کی امامت کو مانتے ہیں اور چونکہ وہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے جانشینوں کو بارہ افراد مانتے ہیں اس لیے انہیں ایزنا اشعریہ (بارہ امام) کہا جاتا ہے۔ اس مذہب کو جعفری شیعہ یا بارہ امام شیعہ یا بارہ شیعہ بھی کہا جاتا ہے۔<br> | |||
نسخہ بمطابق 09:01، 28 ستمبر 2022ء
60px|بندانگشتی|راست
نویسنده این صفحه در حال ویرایش عمیق است.
یکی از نویسندگان مداخل ویکی وحدت مشغول ویرایش در این صفحه می باشد. این علامت در اینجا درج گردیده تا نمایانگر لزوم باقی گذاشتن صفحه در حال خود است. لطفا تا زمانی که این علامت را نویسنده کنونی بر نداشته است، از ویرایش این صفحه خودداری نمائید.
آخرین مرتبه این صفحه در تاریخ زیر تغییر یافته است: 09:01، 28 ستمبر 2022؛
شیعہ مذہب اسلام کے دو بڑے مذاہب میں سے ایک ہے۔ شیعہ مذہب کی بنیاد پر پیغمبر اسلام (ص) نے حضرت علی (ع) کو اپنا فوری جانشین منتخب کیا ہے۔ امامت شیعوں کے عقیدہ کے اصولوں میں سے ایک ہے اور سنیوں سے ان کا امتیاز ہے۔ اس اصول کے مطابق، امام خدا کی طرف سے مقرر کیا جاتا ہے اور پیغمبر کے ذریعہ لوگوں کو متعارف کرایا جاتا ہے. زیدیہ کے علاوہ تمام شیعہ امام کو معصوم سمجھتے ہیں اور یقین رکھتے ہیں کہ آخری امام موعود مہدی ہیں جو غیبت میں رہتے ہیں اور ایک دن دنیا میں عدل قائم کرنے کے لیے اٹھیں گے۔
شیعوں کے کچھ دیگر مخصوص مذہبی عقائد یہ ہیں: دماغ کی نیکی اور بدصورتی، خدا کی صفات کی تطہیر، چیزوں کے درمیان ترتیب، صحابہ کی ناانصافی، تقویٰ، اپیل اور شفاعت۔ بعض شیعہ فرقے ان میں سے بعض عقائد کے بارے میں مختلف نظریات رکھتے ہیں۔ شیعہ مذہب میں، سنی مذہب کی طرح، فقہ کے اخذ کرنے کے ذرائع قرآن، سنت، دلیل اور اجماع ہیں۔ البتہ اہل سنت کے برعکس سنت نبوی کے علاوہ ائمہ کی سنت یعنی ان کا طرز عمل اور گفتگو بھی اس کی دلیل ہے۔
لغوی معنی
شیعہ لفظ پیروکار اور مددگار میں ایک شخص ہے اور اس کی جمع "شیعہ" اور "عاشیہ" ہے اور کہا جاتا ہے: اس نے اس کی پیروی کی جیسا کہ کہا جاتا ہے: اس نے اس کی حمایت کی اور اس کے ساتھ تعلق کیا [1]۔
ابن فارس نے کہا: شیعہ کے دو بنیادی معنی ہیں، ایک کا مطلب مدد کرنا اور دوسرا پھیلانا۔ کہا جاتا ہے کہ جب فلاں باہر نکلا تو پہلے معنی سے ایک اور شخص اس کے ساتھ [2].
لفظ میں شیعہ سے مراد دو معنی ہیں، ایک کسی چیز پر دو یا دو سے زیادہ افراد کا اتفاق اور ہم آہنگی، اور دوسرا کسی فرد یا گروہ کی، دوسرے فرد یا گروہ سے۔ ابن منظور لسان العرب میں کہتے ہیں: "شیعہ اور دنیا کے لوگ حکم کے لیے جمع ہوتے ہیں اور تمام لوگ شیعہ کی فہم کے حکم کے لیے جمع ہوتے ہیں" [3].
محاوراتی معنی
اور اصطلاح میں ان مسلمانوں کو کہا جاتا ہے جو علی علیہ السلام کی فوری خلافت اور امامت کو مانتے ہیں اور ان کا خیال ہے کہ امام اور جانشین رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہیں۔ شرعی متن اور حضرت علی علیہ السلام اور دیگر ائمہ شیعہ کی امامت کا تعین شرعی نصوص سے بھی ثابت ہے [4]۔
علی علیہ السلام کے دوستوں اور پیروکاروں پر شیعوں کا اطلاق سب سے پہلے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کیا۔ یہ معاملہ اس نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی متعدد احادیث میں مذکور ہے۔ جیسا کہ سیوطی نے جابر ابن عبداللہ انصاری، ابن عباس اور علی (علیہما السلام) سے روایت کی ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے آیت کی تفسیر میں علی (علیہ السلام) کا ذکر فرمایا ان الذین آمنوا و عملوا الصالحات اولئک هم خیر البریّه تم اور تمہارے شیعہ قیامت کے دن نجات پائیں گے [5]۔
قرآن پاک میں لفظ شیعہ
قرآن پاک میں شیعہ کا استعمال انبیاء اور عظیم شخصیات کے پیروکاروں کے لیے کیا گیا ہے۔ اللہ تعالیٰ نے موسیٰ علیہ السلام کے قصے میں فرمایا: جو ان کے پیروکاروں میں سے تھا، اس نے اپنے دشمنوں میں سے ایک کے خلاف اس سے مدد مانگی: فَاسْتَغاثَهُ الَّذِی مِنْ شِیعَتِهِ عَلَی الَّذِی مِنْ عَدُوِّه [6] وہ یہ بھی کہتا ہے: اور ان کے پیروکاروں میں ابراہیم بھی ہیں جو اپنے رب کے پاس صحت مند دل کے ساتھ آئے وَ إِنَّ مِنْ شِیعَتِهِ لاَِبْراهِیمَ [7]. مِنَ الَّذِینَ فَرَّقُوا دِینَهُمْ وَ کانُوا [8] شِیَعاً "شیعہ" کی جمع کا مطلب ایک فرقہ ہے جو روایت اور مذہب کی پیروی میں متحد ہے۔
شیعہ فرقے
شیعہ کی تاریخ میں، فرقے ابھرے ہیں، جن میں سے بہت سے معدوم ہو چکے ہیں، اور ان پر بحث کرنا زیادہ مفید نہیں ہے۔ اہم شیعہ فرقے جو آج بھی موجود ہیں: بارہ شیعہ، زندیہ شیعہ، اور اسماعیلی شیعہ۔
شیعوں کی اکثریت امامیہ یا ایزنا اشعریہ ہے۔ وہ پیغمبر اسلام کے بعد 12 اماموں کی امامت کو مانتے ہیں اور چونکہ وہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے جانشینوں کو بارہ افراد مانتے ہیں اس لیے انہیں ایزنا اشعریہ (بارہ امام) کہا جاتا ہے۔ اس مذہب کو جعفری شیعہ یا بارہ امام شیعہ یا بارہ شیعہ بھی کہا جاتا ہے۔