"سید علی خامنہ ای" کے نسخوں کے درمیان فرق

نیز، انقلابی کونسل اور عارضی حکومت کے انضمام کے دوران، جو کہ ایگزیکٹو برانچ پر زیادہ توجہ مرکوز کرنے کے مقصد سے ہوا، وہ سیکورٹی وزراء کمیشن کا رکن بن گیا، جو تمام پولیسنگ، فوجی اور سیکورٹی کی نگرانی اور ذمہ دار ہے۔ گونباد، کردستان اور خوزستان کے بحرانوں اور سیاسی جماعتوں کے اقدامات سے نمٹنا اور انقلاب مخالف گروپوں کے انچارج کے طور پر وہ منتخب ہوئے۔

انقلابی کونسل کی جانب سے ان کی دیگر ذمہ داریوں میں، وہ دستاویزی مرکز کے ذمہ دار تھے اور 3 دسمبر 1358 میں اسلامی انقلابی گارڈ کور کے سربراہ بھی تھے۔ اس سے پہلے وہ انقلابی کونسل کے نمائندے کے طور پر IRGC کے بعض اجلاسوں میں شریک ہوئے۔ آئی آر جی سی کے سربراہ کے طور پر ان کے انتخاب کی وجہ آئی آر جی سی کے جسم اور تنظیم میں کچھ اختلافات تھے جو انقلاب اسلامی کی فتح کے بعد کے مہینوں میں پیدا ہوئے تھے اور ثالثی کی کوششوں سے حل نہیں ہوئے تھے۔

وہ مقبول فوجی دستوں بالخصوص سپاہ پاسداران انقلاب اسلامی کے حامیوں میں سے تھے، اس فورس کے سربراہ کی حیثیت سے اپنے دور میں انہوں نے موجودہ اختلافات کو دور کرنے کے ساتھ ساتھ اسے ایک مناسب تنظیم دینے کی کوشش کی۔

=== اسلامی جمہوریہ پارٹی کا قیام ===

آیت اللہ خامنہ ای نے انقلاب اسلامی کی فتح کے دنوں میں اور اس کے بعد انقلابی کونسل میں اپنی موثر موجودگی اور عبوری دور میں انقلاب کے امور کی نگرانی کے ساتھ ساتھ سید محمد حسینی بہشتی، اکبر ہاشمی رفسنجانی، سید عبدالکریم موسوی اردبیلی اور محمد جواد بہانیر ایک انقلابی تنظیم بنانے کے لیے کام کر رہے تھے۔ اس تنظیم نے باضابطہ طور پر 29 فروری 1357 کو اسلامی جمہوریہ پارٹی کے نام سے اپنے وجود کا اعلان کیا، لیکن اس کے قیام کی بنیادیں 1356 کے موسم گرما میں مشہد میں ہونے والے اجلاسوں سے ملتی ہیں، جن میں کچھ جنگجو، جن میں بعد کے بانی بھی شامل تھے۔ اسلامی جمہوریہ پارٹی نے سرگرمیوں کے لیے ایک اسمبلی اور ایک منظم تنظیم بنانے کی کوشش کی، وہ پہلوی حکومت اور اسلامی فکر کی ترقی کے خلاف تھے۔

اس بنا پر انقلاب کی فتح کا باعث بننے والے مہینوں میں اپنی غیر سرکاری سرگرمی کے دوران جماعت نے جلسوں اور تقاریر کے انعقاد میں موثر کردار ادا کیا اور اس میدان میں آیت اللہ خامنہ ای کی سرگرمی نمایاں تھی۔

اسلامی جمہوریہ پارٹی کے قیام کی وجوہات میں سے اسلامی جمہوریہ کے نئے نظام کی حفاظت اور حمایت کے لیے منظم اور جدید تنظیموں کی کمی کی وجہ سے پیدا ہونے والے خلا کو پر کرنا، انقلاب کو جاری رکھنے اور سالمیت کو برقرار رکھنے میں مدد کرنا ہے۔ اور منظر میں لوگوں کی موجودگی، اسلامی جمہوریہ نظام کی بنیاد ڈالنا، انقلاب کے بعد کے دور میں امام خمینی کے کردار کی مرکزیت کا تحفظ، لوگوں کے ذہنوں میں اصل اسلامی فکر کو گہرا کرنا، لمحہ بہ لمحہ لوگوں کی رہنمائی کرنا۔ سیاسی طور پر لمحہ فکریہ، اسلامی انقلاب کے اہداف کو حاصل کرنے کے لیے انتظامی اداروں کے لیے افرادی قوت فراہم کرنے میں مدد کرنا، ملکی اور غیر ملکی دشمنوں کی چالوں اور فریبوں کے مقابلے میں صاف اور دیانتدارانہ موقف اختیار کرنا۔ وہ پارٹی کے منشور کے پروڈیوسر میں سے تھے۔ ارکان کے فرائض کی تقسیم میں انہوں نے پارٹی کے پرچار کی ذمہ داری بھی نبھائی۔

وہ پارٹی کے بانی رکن اور مرکزی کونسل کے رکن تھے اور عموماً پارٹی کے بانی دور میں انہوں نے وضاحتی کردار ادا کیا اور تقریروں اور پمفلٹ کی صورت میں پارٹی کے موقف کو پیش کیا۔ انہوں نے مشہد میں جماعت کی شاخ کے قیام میں کردار ادا کیا اور 26 مارچ 1357 کو اس شاخ کا دفتر کھولا۔

== اسلامی جمہوریہ پارٹی کے جنرل سیکرٹری ==

آیت اللہ بہشتی اور ڈاکٹر بہنر کے بعد - پارٹی کے پہلے اور دوسرے جنرل سکریٹری - آیت اللہ خامنہ ای کو ستمبر 2016 میں پارٹی کی مرکزی کونسل نے پارٹی کے تیسرے جنرل سکریٹری کے طور پر منتخب کیا تھا۔ انقلاب کی فتح کے بعد 1360 کی دہائی میں اسلامی جمہوریہ نظام کے قیام تک، اسلامی جمہوریہ پارٹی نے سرکاری سیاسی ڈھانچے سے باہر حکمرانی کے ایک اہم ستون کے طور پر کام کیا اور یہ اسلامی جمہوریہ نظام کی بنیاد تھی۔

وہ اسلامی جمہوریہ پارٹی کو اسلامی جمہوریہ کے پورے نئے نظام کے تحفظ کے لیے ایک ضروری ادارہ سمجھتے تھے۔ پارٹی کی پہلی کانگریس مئی 1362 میں منعقد ہوئی اور آیت اللہ خامنہ ای دوسری بار پارٹی کے جنرل سیکرٹری اور پارٹی کی مرکزی کونسل اور ثالثی کونسل کے رکن منتخب ہوئے۔ اپنی صدارت کے دوران انہوں نے تہران اور دیگر شہروں میں اسلامی جمہوریہ ایران پارٹی کے اجلاسوں میں شرکت کی اور پارٹی کے مشن اور اہداف کو بیان کرتے ہوئے پارٹی کے دفاتر، شاخوں اور اراکین کے سوالات کے جوابات دیئے۔

دوسری مدت صدارت کے ساتھ ساتھ وہ اسلامی جمہوریہ پارٹی کے جنرل سیکرٹری بھی رہے۔ اس عرصے میں پارٹی کی سرگرمیاں مختلف وجوہات کی بنا پر ہوئیں جن میں: انقلاب کے ابتدائی سالوں کے بحرانوں کو حل کرنا، اسلامی جمہوریہ کو درکار اداروں اور تنظیموں کا قیام، جن کے قیام، مضبوطی اور ترقی میں پارٹی نے موثر کردار ادا کیا۔ آیت اللہ خامنہ ای اور ہاشمی رفسنجانی سمیت پارٹی کی اہم شخصیات کی ملازمتیں، نظام کی اہم ملازمتوں کے ساتھ ساتھ اس کے بعض موثر بانیوں کے کھو جانے کے ساتھ، جماعت کو متحد کرنے والے عنصر سے تبدیل کرنے پر امام خمینی کی عدم اطمینان۔ ایک تقسیم کرنے والا عنصر اور پارٹی کے اندر دھڑے بندی کی شدت میں کمی آئی اور اپنے ابتدائی سالوں میں مزید موثر نہیں رہی۔ لہٰذا آیت اللہ خامنہ ای اور ہاشمی رفسنجانی نے جون 1366 کے اوائل میں امام خمینی کو ایک خط لکھا اور مذکورہ وجوہات بالخصوص جماعت کے اندر دھڑے بندی کے ابھرنے اور اس کی شدت اور اس کے معاشرے کے اتحاد و اتفاق کے لیے خطرہ کا ذکر کیا اور اسے بند کرنے کا مطالبہ کیا۔ اس کی سرگرمیاں. امام خمینی نے بھی 11 جون 1366 کو اس درخواست پر رضامندی ظاہر کی اور اس کے بعد جماعت کی سرگرمیاں بند کر دی گئیں۔

امام خمینی نے 24 جنوری 1358 کو تہران میں آیت اللہ خامنہ ای کو امامت جمعہ کے لیے مقرر کیا اور سائنس اور عمل میں ان کے اچھے ریکارڈ اور قابلیت کا حوالہ دیا۔ آپ نے 28 جنوری 1358 کو پہلی نماز جمعہ کی امامت کی۔ اس تاریخ سے لے کر 6 جولائی 1360 کے واقعے تک، جب وہ تہران کی ابو ذر مسجد میں قتل ہوئے اور اس کے نتیجے میں شدید زخمی ہو گئے، سوائے 21 بہمن سے 6 مارچ 1359 کے دوران کے، جب وہ مشنری پر تھے۔ ہندوستان میں سفر کرتے ہوئے تہران میں نماز جمعہ ادا کی۔ اس کے بعد وہ ہمیشہ اس عہدے پر فائز رہے۔

نماز جمعہ کے حوالے سے ان کا اہم اور اختراعی اقدام ملک اور عالم اسلام کے اندر جمعے کے ائمہ کے نیٹ ورک کو مربوط کرنے کے لیے ائمہ جمعہ کے لیے سیمینار منعقد کرنے کی تجویز تھا۔ انہوں نے نماز جمعہ کے خطبوں میں ایک موثر پلیٹ فارم کے طور پر اسلامی جمہوریہ ایران کے اہم ترین اور فیصلہ کن اصولی اور اسٹریٹجک موقف کو پیش کیا اور معاشرے کی دینی فکر اور سیاسی بصیرت کو بھی گہرا کیا۔ عربی خطبات پر توجہ دینا، جو عالم اسلام کے مسلمانوں سے مخاطب تھے، ان کے خطبات کی خصوصیات میں سے ایک ہے۔

آیت اللہ خامنہ ای نے مارچ 1358 میں اسلامی کونسل کی پہلی قانون سازی کی مدت کے انتخابات میں حصہ لینے کے بعد، امام کی صف کی افواج کے ایک بڑے اتحاد کی حمایت کی، جس میں تہران کی عسکری علما برادری، اسلامی جمہوریہ پارٹی اور کئی دیگر اسلامی تنظیمیں شامل تھیں۔ اسلامی کونسل کے انتخابات اور تہران کے انتخابات میں تنظیمیں اور گروہ پارلیمنٹ میں داخل ہوئے۔ پارلیمنٹ میں وہ دفاعی امور کے کمیشن کے رکن اور چیئرمین رہے۔

ان کی صدارت کے دوران اس کمیشن میں کئی منصوبوں، بلوں اور مسائل کا جائزہ لیا گیا، جن میں سب سے اہم پاسداران انقلاب کی بھرتی کی ضروریات کی فراہمی، پاسداران انقلاب میں بسیج مصطفیٰ تنظیم کا انضمام، کردستان کا مسئلہ، سرحدی مسائل، بلوچستان کا مسئلہ اور نئی فوج کی تنظیم۔ وفد کے دوران ان کے اہم عہدوں میں سے، ہم صدارت کے لیے بنی صدر کی سیاسی نااہلی کی تجویز سے اتفاق کرنے میں ان کے اہم اور دستاویزی الفاظ کا ذکر کر سکتے ہیں۔  

31 شہریار 1359 کو ایران عراق جنگ شروع ہونے اور جنگی محاذوں پر موجودگی کی وجہ سے وہ اسلامی کونسل کے اجلاسوں میں شاذ و نادر ہی شریک ہوئے اور 6 جولائی 1360 کو شدید زخمی ہونے کے بعد صرف چند مواقع پر ہی شریک ہوئے۔ مہر 1360 میں صدر کے عہدے پر منتخب ہونے کے بعد انہوں نے مقننہ چھوڑ دیا۔

آیت اللہ خامنہ ای نے ایران [[عراق]] جنگ کے پہلے گھنٹوں سے جنگی مسائل کی منصوبہ بندی میں فعال کردار ادا کیا۔ ہمارے ملک کی سرزمین پر حملہ شروع ہونے کے چند گھنٹے بعد اس نے عراق کی بعث فوج کے ایران پر حملے کا پہلا اعلان تیار کیا اور لوگوں کو ریڈیو پر آگاہ کیا۔

جنگ کے آغاز کے دوسرے دن انہوں نے فوج کے جوائنٹ اسٹاف میں منعقدہ اجلاس میں شرکت کی جس کا جائزہ لیا گیا کہ عراق کی فوجی جارحیت سے کیسے نمٹا جائے۔ اور جب یہ طے پایا کہ ان میں سے ایک جنگی محاذ پر جا کر اس مسئلے کی تحقیق کرے گا تو سب سے پہلے جس شخص نے اس تجویز کو قبول کیا وہ آیت اللہ خامنہ ای تھے۔

5 مہر 1359 کو امام خمینی کی اجازت کے بعد آپ نے ایک سپاہی کے بھیس میں جنگی محاذوں پر حاضری دی تاکہ عراقی افواج کے حملہ آور علاقے میں ایرانی افواج کے مورچوں اور تنصیبات کی صورت حال کی رپورٹ تیار کی جا سکے۔ دشمن کا مقابلہ کرنے کے لیے افواج کو منظم کرنے میں مدد کریں۔ اس بنا پر وہ جنوبی محاذ کی طرف روانہ ہوا اور 1360 کے وسط بہار تک اس محاذ پر تعینات رہا۔

اس کے بعد وہ مغربی محاذ پر نمودار ہوئے۔ لیکن تہران میں نماز جمعہ، امام سے ملاقات اور رپورٹنگ یا ضروری ملاقاتوں اور ضروری سفروں اور لیکچروں کے علاوہ حاضری مسلسل تھی۔

اس نے کئی فوجی آپریشنز یا اس کے ڈیزائن میں حصہ لیا۔ بسیجی اور سپاہی افواج کی ہتھیاروں اور رسد کی ضروریات کی مدد کرنا اور فراہم کرنا میدان جنگ میں ان کی دیگر سرگرمیوں میں سے ایک تھا۔

ان کا زیادہ تر وقت مورچوں میں بے قاعدہ جنگوں کے ہیڈکوارٹر کی کارروائیوں کی رہنمائی، حمایت اور ڈیزائننگ میں گزرتا تھا - جسے مصطفی چمران نے تشکیل دیا تھا۔ اس ہیڈکوارٹر کے خصوصی اقدامات میں سے ایک، جس میں آیت اللہ خامنہ ای براہ راست ملوث تھے، ٹینکوں کے شکار کے لیے خصوصی فوجی گروپوں کی تشکیل تھی۔

=== سپریم کونسل آف ڈیفنس ===

20 مہر 1359 کو امام خمینی کے فرمان کے مطابق، دفاع کی سپریم کونسل تمام جنگی امور کا انچارج تھا، اور آیت اللہ خامنہ ای، جو 20 مئی 1359 کے امام کے فرمان کے مطابق، اس کونسل میں ان کے نمائندے اور اس کے ترجمان بھی تھے۔ اس دور میں وہ جنگی معاملات میں امام خمینی کے مشیر بھی رہے۔

وہ عموماً سپریم ڈیفنس کونسل کے اجلاسوں کے اختتام پر کونسل کی بات چیت اور فیصلوں کے بارے میں ایک پریس انٹرویو دیتے تھے اور کونسل کے فیصلوں سے عوام کو آگاہ کرتے تھے۔

وہ حصر آباد کا محاصرہ توڑنے کے آپریشن میں براہ راست موجود تھا اور خرمشہر کے معاملے میں بھی وہ اس بات پر یقین رکھتا تھا کہ درست فوجی اقدامات سے اس کے زوال کو روکا جا سکتا ہے۔ یہاں تک کہ اس تناظر میں انہوں نے اس وقت کی افواج کے صدر اور کمانڈر انچیف ابوالحسن بنی صدر کو ایک خط لکھا اور خبردار کیا کہ اگر سوسنگارڈ کے ارد گرد دو بکتر بند بریگیڈ تعینات کر دی جائیں تو شہر کے زوال کو روکا جا سکتا ہے۔ تاہم بنی صدر نے اس تنبیہ پر توجہ نہیں دی۔ جنگ شروع ہونے کے کچھ ہی عرصے بعد بین الاقوامی شخصیات اور تنظیموں کے ایک گروپ کے ساتھ ساتھ کچھ ممالک نے دونوں ممالک کے درمیان امن قائم کرنے کے لیے سرگرمیاں شروع کر دیں۔

اس معاملے میں ان کا خیال تھا کہ جب تک عراق ایران کی اہم شرائط کو تسلیم نہیں کرتا جس میں بین الاقوامی سرحدوں سے پیچھے ہٹنا، ہرجانہ ادا کرنا اور جارح کو سزا دینا شامل ہے، امن نہیں ہو سکتا اور اگر عراق ان شرائط کو قبول نہیں کرتا ہے تو ہم اسے اپنے ملک سے بے دخل کر دیں گے۔ طاقت کے ذریعے زمین. اس کا یہ بھی ماننا تھا کہ جبری امن جنگ سے بدتر ہے۔ اس تحریک کے باوجود انہوں نے امن وفود کو اس لحاظ سے مفید سمجھا کہ انہوں نے صدام حسین اور اس کی افواج کے ایرانی عوام کے خلاف کیے گئے جرائم کی جہتیں واضح کیں اور ایران کے جبر اور صدام کی جارحیت کو ثابت کرنے میں مدد کی۔

ان کے دور صدارت کے دو ادوار میں جنگ معاملات میں سرفہرست اور ملک کا اہم ترین مسئلہ رہا۔ 1360 سے 1364 تک جنگی منظر نامے میں تبدیلیاں آئیں اور مجموعی طور پر جنگی محاذوں میں توازن ایران کے حق میں بدل گیا۔ عراقی افواج کو زیادہ تر مقبوضہ علاقوں سے باہر دھکیل دیا گیا، اور ملک کے اعلیٰ حکام، بشمول سپریم ڈیفنس کونسل کے سربراہ آیت اللہ خامنہ ای کے اتفاق رائے سے، فوجی کارروائیوں کا ایک سلسلہ ڈیزائن اور نافذ کیا گیا۔ ان پیش رفت کے ساتھ ساتھ، بین الاقوامی میدان میں ایران کی سفارتی موجودگی زیادہ سے زیادہ فعال ہوتی گئی۔

اپنی صدارت کے کل آٹھ سالوں میں سے سات سالوں کے دوران، جو جنگ کے متوازی تھے، انہوں نے اپنے غیر ملکی مذاکرات کا ایک بڑا حصہ بین الاقوامی، اسلامی اور علاقائی تنظیموں کے خیر سگالی امن وفود یا اہم بین الاقوامی اور علاقائی شخصیات کے ساتھ مذاکرات کے لیے وقف کیا۔ ثالثی کا مشن تھا۔

دور صدارت میں امام کی طرف سے جنگی محاذوں میں شرکت کی مخالفت کی وجہ سے انہوں نے اپنے آپ کو کچھ پیشیوں اور محدود دوروں تک محدود رکھا لیکن جنگ کے اختتام پر اور قرارداد کی منظوری کے بعد محاذوں کی سنگین صورتحال نے انہیں مجبور کر دیا۔ محاذوں میں بڑی تبدیلی کے لیے امام خمینی کی منظوری کے بعد ایسا کریں۔

اس کے علاوہ، وہ صدارت کے دوران سپریم وار سپورٹ کونسل کے سربراہ تھے۔ یہ کونسل 1365 میں جنگ کے خاص حالات کے پیش نظر تشکیل دی گئی تھی اور اس مقصد کے لیے کہ ملکی سہولیات کو جنگ کی خدمت میں زیادہ سے زیادہ استعمال کیا جائے اور جنگی محاذوں کی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے افواج اور سہولیات کو متحرک کرنے کے لیے موثر اقدامات کیے جائیں۔ امام خمینی نے ان کے استفسار کے جواب میں 19 بہمن 1366 کو جنگ کے خاتمے تک کونسل کی منظوریوں کو درست قرار دیا۔

 

ایران کے عوام کے نام ایک پیغام میں امام خمینی نے قرار داد کی منظوری کو ایک بہت ہی تلخ اور افسوسناک مسئلہ قرار دیا اور صرف انقلاب اور اسلامی جمہوریہ ایران کے نظام کی مصلحت کی وجہ سے قرار دیا: "میرے لیے، قبول کرنا۔ یہ مسئلہ زہر سے زیادہ مہلک ہے۔ لیکن میں خدا کی خوشنودی سے مطمئن ہوں اور میں نے یہ مشروب اس کی تسلی کے لیے پیا... اس قرارداد کو قبول کرتے ہوئے صرف ایران کے حکام نے اپنے آپ پر بھروسہ کرنے کا فیصلہ کیا ہے۔ اور کسی نے اور کسی ملک نے اس معاملے میں مداخلت نہیں کی۔ اس فیصلے کے بعد 27 جولائی 1367 کو اقوام متحدہ کے اس وقت کے سکریٹری جنرل زیویئر پیریز ڈیکویار کے نام ایک خط میں انہوں نے ایران کی طرف سے اقوام متحدہ کی قرارداد 598 کو تسلیم کرنے کا اعلان کیا۔

اسلامی انقلاب کی فتح کے بعد کے ابتدائی سالوں میں ایرانی معاشرے کا ایک اہم مسئلہ ملک کے سرکاری سیاسی ڈھانچے میں دو بااثر دھڑوں کا وجود اور سرگرمی تھی جنہیں امام کی صفی قوتوں اور آزادی پسندوں کے نام سے جانا جاتا ہے۔ امام خمینی کے زیادہ تر دوست، رشتہ دار اور مشیر، بشمول ان کے، امام کی صفی افواج کے دھڑے میں شامل تھے۔ لبرل دھڑے کی سرکردہ شخصیت، جس کا فکری اور سیاسی نقطہ نظر کے لحاظ سے امام کی صف کی قوتوں سے کئی تنازعات تھے، '''ابوالحسن بنی صدر''' تھے۔

وہ بنی صدر کو ایک ایسے دھارے کا نمائندہ سمجھتے تھے جو ملک کے اعلیٰ حکام کی سطح پر تفرقہ اور تصادم کا سبب تھا اور اس کے نتیجے میں معاشرے میں تفرقہ اور انتشار کا باعث تھا۔ تاہم بنی صدر اور ان کی ہم خیال اور حمایتی تحریک سے بنیادی اختلاف کے باوجود، معاشرے میں اتحاد کو برقرار رکھنے اور اس پر امام خمینی کی تاکید کے باوجود عوامی حلقوں میں اپنی مخالفت کا اظہار نہیں کیا۔ بعض معاملات میں وہ فیصلہ امام خمینی کے پاس لے جاتا ہے۔ بنی صدر کے اسلامی انقلاب اور آئین کی نوعیت سے واضح انحراف کے بعد اور 30 ​​جون 1360 کو اسلامی شوریٰ مجلس میں صدارت کے لیے ان کی سیاسی نا اہلی کی تجویز کے بعد آیت اللہ خامنہ ای نے مفصل اور موثر تقریر کی۔ تجویز

1358ء سے یکم جولائی 1360ء تک اس نے مختلف مقدمات میں لبرل اور قوم پرست دھڑے کے خلاف مخالفانہ موقف اختیار کیا۔ انہوں نے ایران میں امریکی فوجی مشیر کے دفتر کو برقرار رکھنے اور عبوری حکومت کی طرف سے اس کا نام تبدیل کرنے کی مخالفت کی۔ وزراء، نائب وزراء کے انتخاب اور سرکاری محکموں اور اداروں میں صفائی ستھرائی کے معاملے کے بارے میں انہوں نے ایسے لوگوں کے انتخاب کی بھی مخالفت کی جو انقلاب کی صف میں نہ تھے اور امریکہ کے ساتھ سمجھوتہ کی لائن کے حق میں تھے یا رجعت پسندوں سے تعلقات رکھتے تھے۔ عرب ممالک وغیرہ۔

6 جولائی 1360 کو تہران کے جنوبی علاقے میں واقع ابوذر مسجد میں نماز ظہر کے بعد تقریر کرتے ہوئے ٹیپ ریکارڈر میں نصب بم کے پھٹنے سے شدید زخمی ہو گئے۔ امام خمینی نے اپنے ایک پیغام میں ان کی جان پر ہونے والے قاتلانہ حملے کی مذمت کرتے ہوئے انہیں خراج عقیدت پیش کیا۔ اس کوشش کے نتیجے میں ان کے سینے، کندھے اور دائیں ہاتھ میں شدید چوٹیں آئیں۔ غیر سرکاری رپورٹس میں اس واقعے کی وجہ ایران کی عوامی مجاہدین تنظیم بتائی گئی ہے۔ بنی صدر کی جنرل کمان اور صدارت سے ہٹائے جانے کے بعد ہونے والے واقعات اور پیش رفت میں آیت اللہ خامنہ ای پہلے شخص تھے جنہیں قتل کیا گیا۔ وہ 18 اگست 1360 کو ہسپتال سے ڈسچارج ہوئے اور سماجی اور سیاسی منظر نامے پر واپس آئے اور 26 اگست 1360 سے اسلامی کونسل کے اجلاسوں میں شرکت کی۔

پہلا دور - 95% ووٹوں کے ساتھ صدر کے طور پر انتخاب۔ ایران کے دوسرے اسلامی صدر محمد علی رجائی کی شہادت کے بعد اسلامی جمہوریہ پارٹی کی مرکزی کونسل اور قم مدرسہ کے اساتذہ نے ان کی مخالفت کے باوجود متفقہ طور پر انہیں صدارتی امیدوار منتخب کیا اور امام خمینی جو اس سے قبل صدارتی امیدوار تھے۔ علما کے ساتھ صدارت کے لیے وہ متفق نہیں تھے، وہ ان کی نامزدگی سے متفق تھے۔

گارڈین کونسل کی طرف سے ان کی نامزدگی اور اہلیت کے اعلان کے بعد، مختلف گروہوں اور شخصیات نے ان کی صدارت کی حمایت کی۔ آیت اللہ خامنہ ای کے سب سے اہم حامیوں میں سے ایک خط امام گروپوں کا اتحاد تھا۔ انتخابات 10 مہر 2013 کو ہوئے اور آیت اللہ خامنہ ای ووٹوں کی مطلق اکثریت (95 ووٹ، 11 فیصد) کے ساتھ صدر منتخب ہوئے۔ 17 مہر 1360 کو امام خمینی نے اپنے صدارتی فرمان پر عملدرآمد کیا اور 21 مہر کو اسلامی کونسل میں ایران کے تیسرے اسلامی صدر کی حیثیت سے حلف اٹھایا۔

27 مہر 1360 کو علی اکبر ولایتی، جو اسلامی جمہوریہ پارٹی کی مرکزی کونسل کے رکن اور امام لائن کی افواج میں سے ایک تھے، کو اسلامی کونسل میں بطور وزیراعظم متعارف کرایا گیا، لیکن وہ اکثریت حاصل کرنے میں ناکام رہے۔ 30 مہر 1360 کو ہونے والی ووٹنگ میں ووٹوں کی تعداد۔ 4 نومبر 1360 کو اس نے میرحسین موسوی کو نامزد کیا جو اسلامی جمہوریہ ایران کی مرکزی کونسل کے رکن، اسلامی جمہوریہ اخبار کے ایڈیٹر اور رجائی، بہنر اور مہدوی کینی کی حکومتوں کے وزیر خارجہ تھے۔ ، بطور وزیر اعظم۔ 6 نومبر 1360 کو وہ پارلیمنٹ کے ارکان کی اکثریت کے ووٹ حاصل کرنے میں کامیاب رہے۔

انہوں نے اپنی صدارت کا آغاز کیا جبکہ صدارتی ادارے کا مناسب ڈھانچہ نہیں تھا۔ صدر کی قانونی ذمہ داریوں کی انجام دہی میں مدد کرنے کے لیے مشاورتی گروپ اور ورکنگ گروپ ابھی تک تشکیل نہیں دیے گئے تھے اور اس سے صدر کی کارکردگی کے لیے بہت سے مسائل پیدا ہوئے۔ رفتہ رفتہ صدارتی دفتر کئی مشیروں اور ورکنگ گروپس کے ساتھ تشکیل پا گیا۔ سب سے پہلے، آیت اللہ خامنہ ای نے اپنی کوششوں کا ایک حصہ صدر کے دفتر اور صدارت کے ادارے کی تشکیل پر مرکوز کیا۔ بعد ازاں صدر کے فرائض کی وضاحت میں ابہام کی وجہ سے، جو خاص طور پر پہلی مدت کے دوران وزیر اعظم کے ساتھ بات چیت میں واضح ہوا، صدر کے اختیارات سے متعلق قانون کا مسودہ 16 کو اسلامی کونسل نے تیار کیا اور اس کی منظوری دی۔ مئی 1365۔

صدارت کی پہلی چار سالہ مدت میں آیت اللہ خامنہ ای کے منصوبوں کی سرخیاں یہ ہیں: مسلط کردہ جنگ سے متعلق امور کی طرف توجہ، مظلوموں کی حمایت اور مرکز سے دور رہنے والوں کی معاشی پالیسیوں کا حصول، تمام پہلوؤں سے ظالم کو ہٹانا۔ ایرانی عوام کی انتظامی، سماجی اور سیاسی زندگی، تکنیک سے لے کر فن تک تمام شعبوں میں انسانی صلاحیتوں کو تلاش کرنا اور ان سے کام لینا، لوگوں کو موثر خدمات فراہم کرنے کے لیے سماجی، انتظامی اور عدالتی تحفظ فراہم کرنا، تمام وفادار لوگوں کی سلامتی اور آزادی کو یقینی بنانا۔ اسلامی جمہوریہ نظام کو ہر سوچ اور فکر کے ساتھ۔

دوسرے چار سالہ دور میں، پہلے دور کے پروگراموں کے تسلسل کے علاوہ، جن میں مسلط کردہ جنگ سر پر تھی، صدارتی اختیارات کے بل کا مسودہ تیار کرنا، حکومتی مدت میں کمی اور معاملات کو لوگوں کے حوالے کرنا، قابل ملازمتیں دینا۔ حکومت میں انقلابی اور کارآمد اہلکار، دائمی اور طویل مدتی غربت کا خاتمہ، معاشرے اور لوگوں کی زندگیوں پر حکومت کرنا، زرعی زمین کو لوگوں کے حوالے کرنا، ریاستی صنعتوں کو کوآپریٹو سیکٹر کے حوالے کرنا، کارخانوں میں مزدوروں کو بانٹنا، توسیع اور ترقی کرنا۔ تیل کی برآمدات اور تیل کی آمدنی پر ملک کے انحصار کو کم کرنا، حکومت کی نگرانی میں ملک کے اقتصادی اور ثقافتی امور میں عوام کی شرکت، ملک کی ثقافتی پالیسی کو ثقافتی آزادی کی طرف لے جانا آیت اللہ خامنہ ای کے اہم ترین پروگراموں میں سے ایک تھا۔

سیاست اور خارجہ تعلقات کے میدان میں ان کے منصوبے میں دنیا کے ہر ملک کے بارے میں ایک آزاد اور متوازن پالیسی اپنانا اور فیصلہ کن اور کھلے پن کے ساتھ ساتھ نظام اور ملک کے مفادات کو مدنظر رکھتے ہوئے فیصلے کرنا، مشرق و مغرب پر عدم انحصار شامل ہے۔ دنیا کے مسلمانوں کے درمیان اتحاد کو اہمیت دیتے ہوئے عالمی طاقتوں سے دنیا کے مسلمانوں کے حقوق کی واپسی میں سنجیدہ اور خطے میں سپر پاورز کے تسلط کے لیے کسی بھی اقدام اور تحریک سے مسلسل جدوجہد، اس مسئلے پر سنجیدگی سے توجہ قدس اور دیگر غاصب فلسطینی اراضی اور غاصب صیہونی دشمن کے خلاف ہمہ جہت لڑائی کی تیاری، ایک بھرپور اور اصلی ثقافت کی طرف لوٹنا، بین الاقوامی میدان میں اسلام دشمنوں اور لٹیروں کے لیے رکاوٹ، بین الاقوامی منظرناموں میں بڑھتی ہوئی سرگرمی اور موثر موجودگی۔

اپنے دور صدارت کے پہلے چار سالوں میں وزیر اعظم اور حکومت کے بعض ارکان کے ساتھ مسائل اور اختلافات کے تجربے کی وجہ سے وہ دوسری بار صدارتی انتخابات میں حصہ نہیں لینا چاہتے تھے لیکن امام خمینی نے اسے اپنا شرعی سمجھا۔ ایک فرض، اس نے چوتھی صدارتی مدت کے لیے انتخاب لڑنے کا فیصلہ کیا اور امام سے کہا کہ وہ وزیراعظم کے انتخاب میں خودمختار ہوں، اور امام نے قبول کر لیا۔ دوبارہ صدر منتخب ہونے کے بعد، اور وزیر اعظم کے انتخاب کی دہلیز پر، جب یہ واضح ہو گیا کہ آیت اللہ خامنہ ای انتظامیہ کی حالت پر عدم اطمینان کی وجہ سے کسی اور شخص کو وزیر اعظم کے عہدے کے لیے نامزد کرنے کی کوشش کر رہے ہیں۔ ملک کے وزیراعظم کی طرف سے بعض فوجی اہلکاروں نے امام سے اظہار خیال کیا کہ محاذ جنگ میں پیشرفت وزیراعظم پر منحصر ہے، یہ پھر موسوی کا انجینئر ہے۔ امام خمینی نے جنگ کی مصلحت کے لیے اس رائے کو قبول کیا اور آیت اللہ خامنہ ای کو حکم دیا کہ انجینئر موسوی کو وزیر اعظم کے طور پر متعارف کروائیں۔ آیت اللہ خامنہ ای نے امام کے حکم کی تعمیل کرتے ہوئے اور مخالف رائے کے باوجود ان کا مجلس سے تعارف کرایا۔ آیت اللہ خامنہ ای کی صدارت کے دوسرے دور میں صدر اور وزیر اعظم کے درمیان اختلافات برقرار رہے اور کابینہ کے ارکان کے تعارف جیسے معاملات میں شدت اختیار کر گئے۔

شہریوار 8، 1362 کو، اس نے امام خمینی کے حکم پر ثقافتی انقلاب کے ہیڈکوارٹر کی پہلی بڑی تزئین و آرائش کی۔ امام نے یہ حکم یونیورسٹیوں کے دوبارہ کھلنے کے موقع پر اپنے استفسار کے جواب میں جاری کیا۔ نیز، اس نے 19 دسمبر 1363 کو امام خمینی کے پیغام پر مبنی ثقافتی انقلاب کے صدر دفتر میں دوسری تزئین و آرائش کی۔ اس بحالی میں، ثقافتی انقلاب کے صدر دفتر کا نام تبدیل کر کے ثقافتی انقلاب کی سپریم کونسل رکھ دیا گیا اور صدر اس کونسل کے سربراہ بن گئے۔ آیت اللہ خامنہ ای جولائی 1368 میں اپنی دوسری صدارتی مدت کے اختتام تک اس عہدے پر فائز رہے اور ان سالوں کے دوران انہوں نے ملک کی اہم ثقافتی پالیسیوں کی تشکیل میں موثر کردار ادا کیا۔

آٹھ سالہ دور صدارت میں ایران کی خارجہ پالیسی اور سفارت کاری کا آلہ زیادہ فعال ہوا۔ سیاست اور خارجہ تعلقات کی ترقی کے اشارے میں سے ایک صدر کے تعلقات کو فروغ دینے کے لیے مختلف ممالک کے دورے تھے، جو صدارت کے پہلے دور میں شروع ہوئے اور دوسرے دور میں ترقی کی۔ انہوں نے اپنے دور صدارت کے پہلے دور میں 15 سے 20 ستمبر 1363 تک شام، لیبیا اور الجزائر اور دوسرے دور میں 23 جنوری سے 3 فروری 1364 تک پاکستان کے ایشیائی اور افریقی ممالک تنزانیہ، زمبابوے، انگولا اور موزمبیق کا سفر کیا۔

11 سے 15 ستمبر 1365 تک وہ ہرارے میں ناوابستہ ممالک کے آٹھویں سربراہی اجلاس میں شرکت کے لیے دوبارہ زمبابوے گئے۔ اس سفر کے دوران انہوں نے سربراہی اجلاس میں تقریر کی اور ناوابستہ ممالک کے بعض سربراہان سے ملاقات اور گفتگو کی۔ اس نے 2 سے 6 مارچ 1367 تک یوگوسلاویہ اور رومانیہ اور 19 سے 26 مئی 1368 تک چین اور شمالی کوریا کا سفر کیا۔

31 شہریور 1366 کو اقوام متحدہ کی جنرل اسمبلی کے 42ویں اجلاس میں شرکت کی اور اپنی تقریر میں عالمی حکومتوں کے سربراہوں کے سامنے اسلامی جمہوریہ ایران کے بنیادی نظریات اور موقف کی وضاحت کی۔ یہ اقوام متحدہ کی جنرل اسمبلی میں ایران کے اسلامی صدر کی پہلی حاضری تھی۔ ان کے اقوام متحدہ کے دورے کا اہم نکتہ نیویارک میں مقیم ایرانیوں اور مسلمانوں اور بین الاقوامی پریس کے اراکین کی جانب سے ان کا شاندار استقبال تھا اور انقلاب اسلامی کے حالات، مسلط کردہ جنگ اور دنیا کی استکباری پالیسیوں کو بیان کرنے کے لیے ان کی سرگرمیاں تھیں۔ ایران کی طرف.

نیویارک میں مسلمانوں کی نماز جمعہ کی امامت اور اس کے خطبات میں خطاب بھی اس سفر کے دلچسپ اور اہم نکات تھے۔ خارجہ پالیسی کے میدان میں آیت اللہ خامنہ ای کے دیگر اقدامات کے علاوہ، [[افغانستان]]، عراق اور [[لبنان]] میں [[شیعہ]] سیاسی گروہوں کے ساتھ مربوط رابطے کے قیام اور ان کے درمیان افہام و تفہیم پیدا کرنے اور سپریم کونسل کی تشکیل کا ذکر ممکن ہے۔ عراق کا اسلامی انقلاب۔ تاکہ ان کے درمیان اختلاف ان کے مشترکہ دشمن کے خلاف اتحاد و اتفاق میں بدل جائے۔ افغانستان کی آٹھ جماعتوں سے اسلامی اتحاد پارٹی کی تشکیل، جس نے ان کے مؤثر مقابلے کو ختم کر دیا، اور عراق کے اسلامی انقلاب کی سپریم اسمبلی کی تشکیل اس نقطہ نظر کی اہم مثالیں ہیں۔ اس عرصے میں لبنان، فلسطین، عراق اور افغانستان میں اسلامی جنگجوؤں کے لیے ایران کی حمایت کا دائرہ بڑھایا گیا اور ایران کی حمایت نے ان ممالک میں اسلامی جماعتوں اور گروہوں کو ایک اہم علاقائی اور بین الاقوامی حیثیت عطا کی۔

مختلف طبقوں کے لوگوں سے ملاقاتیں، مختلف اداروں اور تنظیموں کا دورہ، پراجیکٹس کی افتتاحی تقریب میں شرکت، کانفرنسوں میں شرکت اور صوبائی دورے ان کے دور صدارت کے دیگر پروگراموں اور اقدامات میں شامل تھے۔ عوام بالخصوص شہداء کے خاندانوں سے رابطہ برقرار رکھنا ان کے دور صدارت میں بنیادی حکمت عملیوں میں شامل تھا۔ اسی بنیاد پر عوامی جلسے‘ مختلف مواقع پر‘ شہداء کے اہل خانہ سے ملاقاتیں، خاص طور پر ان کے گھروں پر جانا ان کے باقاعدہ پروگراموں میں سے ایک اور حکمرانوں اور عوام کے درمیان تعلقات کی نوعیت میں ایک اہم اقدام تصور کیا جاتا ہے۔

اس کے علاوہ ملک کے مختلف صوبوں اور علاقوں کا سفر کرنے کا مقصد مختلف طبقوں کے لوگوں خصوصاً پسماندہ طبقے سے ملاقات کرنا اور ان کے مسائل اور مسائل کو قریب سے جاننا، مقامی حکام کے اختلافات کو دور کرنا، جنگ سے متعلق مسائل کی پیروی کرنا۔ اور آئی آر جی سی اور فوج کا تعاون، علماء سے ملاقاتیں، اور شہروں اور دیہاتوں کے عمائدین سے ملاقاتیں، اقتصادی مسائل اور مسائل کی تحقیق اور اس طرح کے اقدامات ان کے اقدامات، مسلسل اور موثر سرگرمیوں میں سے تھے۔

16 جنوری 1366 کو امام خمینی نے ان کے نام ایک خط میں اور تہران میں نماز جمعہ کے خطبوں میں اسلامی حکومت کی حدود اور فقیہ کے اختیارات کے بارے میں ان کے بیانات کو دیکھتے ہوئے اسلامی حکومت پر غور کیا۔ اسلام کے بنیادی اصولوں میں سے ایک ہے اور تمام ثانوی اصولوں پر مقدم ہے اور فقہ مطلق ہے۔ امام کے خط کے جواب میں انہوں نے اپنی نظریاتی اور عملی طور پر امام کے نقطہ نظر کی پاسداری کا اعلان کیا۔

اس کے علاوہ، آمنے سامنے ملاقات میں، انہوں نے امام خمینی سے نماز جمعہ کے خطبوں میں بیانات کے بارے میں اپنے ارادے پر تبادلہ خیال کیا۔ امام خمینی رحمۃ اللہ علیہ نے اسی دن اس خط کا فوراً جواب دیا اور اس کی تعریف کرتے ہوئے اس کے ایک حصے میں لکھا: میرا آپ کے ساتھ انقلاب سے پہلے کے برسوں سے گہرا تعلق رہا ہے اور اب تک یہی رشتہ قائم ہے۔ خدا کا شکر ہے کہ آپ اس کے بازوؤں میں سے ایک ہیں، میں اسلامی جمہوریہ کی طاقت کو جانتا ہوں، اور میں آپ کو ایک ایسے بھائی کے طور پر جانتا ہوں جو فقہی مسائل سے واقف ہے اور ان پر کاربند ہے، اور جو مطلق العنانیت سے متعلق فقہی اصولوں کی حمایت کرتا ہے۔ فقیہ، سورج کے طور پر، آپ روشنی دیتے ہیں.

مختلف بلوں کی منظوری میں اسلامی کونسل اور گارڈین کونسل کے اختلاف کے بعد، امام خمینی نے ملک کے رہنماؤں (بشمول آیت اللہ خامنہ ای) کے خط کے جواب میں 17 فروری 1366 کو کونسل آف ایکسپیڈینسی کی تشکیل پر اتفاق کیا۔ اسی بنا پر آیت اللہ خامنہ ای شناخت کونسل کے پہلے صدر بنے۔ وہ صدارتی مدت کے اختتام تک اس عہدے پر فائز رہے۔

اپنی آٹھ سالہ صدارت کے دوران، جیسا کہ انقلاب کی فتح کے بعد کے سالوں میں، وہ امام خمینی کے رشتہ داروں، مشیروں اور قابل اعتماد افراد میں سے تھے۔ اسی وجہ سے امام خمینی نے بہت سے معاملات میں انہیں صدارت کے فرائض سے بڑھ کر مشن سونپے یا مختلف مسائل میں ان کی تجاویز کو قبول کیا۔

یکم نومبر 1362 کو انہیں امریکہ اور دیگر ممالک سے ایران کے مطالبات پر عمل کرنے کا کام سونپا گیا۔ یکم دسمبر کو انہوں نے آرمی انفارمیشن پروٹیکشن ڈیپارٹمنٹ کے قیام پر اتفاق کیا۔

9 جنوری 1362 کو ان کا تقرر طریقت بل کی دوبارہ جانچ کے لیے کیا گیا۔ 23 بہمن 1367 کو امام نے انہیں سپریم جوڈیشل کونسل کے ممبران کو تینوں طاقتوں کے سربراہان کے اجلاس میں شرکت کی دعوت دینے اور اس کونسل کے بہتر انتظام کے لیے محنت کی تقسیم کے میدان میں اپنے منصوبے پیش کرنے کی ذمہ داری سونپی۔ آخر میں انہوں نے تینوں طاقتوں کے سربراہان کی ملاقات میں زیر بحث لائحہ عمل سے اتفاق کیا۔ 19 مارچ 1367 کو ایک خط میں اس نے انہیں ایران میں مقیم عراقیوں کے مسائل سے نمٹنے کا ذمہ دار ٹھہرایا۔

امام خمینی نے 4 مئی 1368 کو اپنے نام ایک فرمان میں آیت اللہ خامنہ ای سمیت بیس افراد پر مشتمل ایک وفد مقرر کیا جو اسلامی کونسل کے پانچ نمائندوں کے ساتھ مل کر آئینی نظرثانی کونسل تشکیل دے، جسے اسلامی کونسل نے منتخب کیا، اور پانچ مضامین میں آئین میں ترمیم، نظر ثانی اور مکمل۔ مذکورہ کونسل کی تشکیل کے بعد آیت اللہ مشکینی صدر منتخب ہوئے اور وہ اور اکبر ہاشمی رفسنجانی کونسل کے پہلے اور دوسرے نائب صدر منتخب ہوئے۔ اکتالیس اجلاسوں کے دوران، کونسل نے پانچ اہم امور پر تبادلہ خیال کیا اور فیصلہ کیا: قیادت کے حالات، انتظامی اور عدلیہ میں ارتکاز، ریڈیو اور ٹیلی ویژن کے انتظام میں ارتکاز، مستقبل میں آئین پر نظر ثانی کیسے کی جائے اور اسلامی کونسل کے نمائندوں کی تعداد۔ . یہ ملاقاتیں امام خمینی کی وفات تک جاری رہیں۔

14 جون 1368 کو جب عوام اور حکام امام خمینی  کے مقدس جسم کو دفنانے کی تیاری کر رہے تھے، ایک اجلاس میں جس میں قومی اور فوجی حکام نے شرکت کی، صدر آیت اللہ خامنہ ای نے امام خمینی (رہ) کا سیاسی الہی وصیت پڑھا۔ اسلامی جمہوریہ ایران کے لیے نئے لیڈر یا لیڈر شپ کونسل کے انتخاب کے لیے اسی دن کی شام کو قائدین کی کونسل کا اجلاس ہوا۔ 1358 میں منظور شدہ آئین کے آرٹیکل 107 کے مطابق قیادت کا انتخاب ماہرین کی اسمبلی کے ارکان کی ذمہ داری ہے۔

کونسل یا انفرادی قیادت کی بحث میں ماہرین کی اسمبلی کے ارکان کی اکثریت نے کونسل کی قیادت کو ووٹ نہیں دیا اور جب ووٹنگ کے لیے قیادت کا سوال آیا تو ان کا نام لیا گیا۔ بعض نمائندوں نے جو امام خمینی کی امامت کے بعد نظام کی قیادت کرنے کی اہلیت کے بارے میں مختصر علم رکھتے تھے، جس کا اظہار انہوں نے افواج کے سربراہان اور رہبر معظم و حاج سید احمد خمینی کی موجودگی میں کئی ملاقاتوں میں کیا تھا، نے ان سے وضاحت طلب کی۔ گواہوں

امام خمینی کی روایت کے دو گواہوں نے جو خود بھی ماہرین کی مجلس کے رکن تھے، امام کی طرف اس قول کے منسوب ہونے کی تصدیق کی۔ اسی ملاقات میں آیت اللہ خامنہ ای کی اہلیت کے حوالے سے امام کا ایک اور بیان بھی بیان کیا گیا جس کا اظہار انہوں نے اپنے حالیہ دورہ چین اور شمالی کوریا کے دوران کیا تھا۔ اس کے بعد رائے شماری ہوئی اور ماہرین کی اسمبلی کے نمائندوں کی بھاری اکثریت نے امام راحل کی رائے اور آیت اللہ خامنہ ای کی مذہبی، سائنسی اور سیاسی قابلیت کی بنیاد پر تقدس کو اسلامی جمہوریہ ایران کا قائد منتخب کیا۔

اس مسئلے کا ذکر انہوں نے خود کیا، وہ کہتے ہیں کہ جب تک میں سلیکشن کے معاملے پر فیصلہ نہ کر لیتا، میں اس عہدے کو قبول کرنے سے انکار کر دیتا۔ آئین کا جائزہ لینے اور ریفرنڈم کے انعقاد کے بعد قائدانہ ماہرین کی اسمبلی نے ایک بار پھر تقدس مآب کی قیادت کے حوالے سے نئے آئین پر ووٹ دیا اور بھاری اکثریت نے تقدس کو دوبارہ نظام کے رہنما کے طور پر منتخب کیا۔

اپنی قیادت کے بارے میں امام راحل کی رائے کے چند اہم پہلو یہ ہیں: اسلامی حکومت کے حصول کے لیے طویل المدتی جدوجہد، اسلامی انقلاب اور اسلامی جمہوریہ نظام پر پختہ اور واضح یقین، ایک دہائی سے زیادہ ہمہ جہت۔ اسلامی جمہوری نظام کے قیام کے لیے سیاسی، انتظامی اور ثقافتی سرگرمیاں، مذہبی روشن خیالی سائنسی مہارت کا انحصار مذہبی بنیادوں، انفرادی اور سماجی رویے، سنت اور تقویٰ پر ہے۔ امام خمینی  نے مختلف مواقع پر اسلامی جمہوریہ کی خدمت کے سلسلے میں آیت اللہ خامنہ ای کی خوبیوں، عزم اور خدمات کی تصدیق کی تھی۔

'''سید احمد خمینی'''، امام خمینی کے قریب ترین شخص، جو ان کے مشیر اور معتمد تھے، نے کہا کہ ان کے غیر ملکی سفر کے بعد، امام نے فرمایا: "انہیں قیادت کا حق حاصل ہے۔" امام خمینی  کی بیٹی زہرہ مصطفوی نے بیان کیا کہ جب انہوں نے امام سے نظام کی مستقبل کی قیادت کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے ان کا نام بتایا، اور جب انہوں نے ان کی علمی حیثیت پوچھی تو انہوں نے ان کے اجتہاد کی تصدیق کی۔ آیت اللہ ہاشمی رفسنجانی نے اس بات کا بھی ذکر کیا کہ جب امام آیت اللہ منتظری کو مستقبل کی قیادت سے ہٹانے کی کوشش کر رہے تھے، تینوں طاقتوں کے سربراہان، وزیر اعظم (میر حسین موسوی) اور حاج سید احمد خمینی کی موجودگی میں ہونے والی ملاقات میں۔ قیادت کی تبدیلی کے بارے میں بات چیت ہوئی، آیت اللہ خامنہ ای کو نظام کے مستقبل کے رہنما کے طور پر نامزد کیا گیا۔ انہوں نے یہ بھی کہا کہ امام راحل کے ساتھ اپنی نجی ملاقات میں انہوں نے مستقبل میں قیادت کی صورتحال پر تشویش کا اظہار کیا، جس کے جواب میں امام نے آیت اللہ خامنہ ای کا حوالہ دیتے ہوئے فرمایا: "تمہارا انجام ختم نہیں ہوگا، ایک ایسا شخص موجود ہے۔ تمہارے درمیان۔" تم کیوں نہیں جانتے؟

* آئین کی نامکمل ترمیم اور نظرثانی  

* عراق، امریکہ اور منافقین کے فوجی حملوں یا اشتعال انگیزیوں کی فکر؛ عراق کی بار بار جنگ بندی کی خلاف ورزیوں اور جنگ میں اس کی سمجھی جانے والی فتح کے لیے وسیع پروپیگنڈے کے پیش نظر

* مصنف سلمان رشدی کے ارتداد پر امام خمینی کے حکم سے پیدا ہونے والے بحران کا تسلسل، جسے مغربی ممالک کے سخت ردعمل کا سامنا کرنا پڑا۔

لیکن جس چیز نے تمام پریشانیوں کو امید میں بدل دیا وہ یہ تھے:  

* امام خمینی  کے لاکھوں منفرد جنازے اور الوداعی اور سب سے بڑے جنازوں کی تشکیل اور ایک مقبول رہنما کے لیے الوداعی جس نے ایک بہت بڑے طوفان کی طرح دشمن کی کسی بھی سازش کے امکان کو ختم کر دیا۔  

* نظام کے اعلیٰ حکام اور ملک کے مختلف اداروں، ایوان ائمہ، مذہبی حکام اور علماء بشمول آیت اعظم اراکی، مرعشی نجفی، آیت اللہ مرزا ہاشم آملی، آیت اللہ العظمیٰ گولپائیگانی اور آیت اللہ کی طرف سے بیعت کی تصدیق اور بیعت۔ میشکینی، اشرافیہ، مدرسے اور یونیورسٹی کی شخصیات، شہداء کے اہل خانہ اور عوام کے مختلف طبقات  

* آیت اللہ خامنہ ای کے رہبر منتخب ہونے کے چند گھنٹے بعد حاج سید احمد خمینی نے انہیں مبارکباد کا پیغام بھیجا اور کہا: [[حسین بن علی|حضرت امام حسین علیہ السلام]]! کئی بار آپ کو ایک مسلم مجتہد اور ہمارے اسلامی نظام کی رہنمائی کے لیے بہترین شخص کہا۔ میں اور امام کے گھر کے تمام اراکین معزز ماہرین کا تہہ دل سے شکریہ ادا کرتے ہیں۔ کیونکہ ہم سمجھتے ہیں کہ ہمارے پیارے امام کی روح اس انتخاب سے خوش اور پرسکون ہوئی ہے۔ ایک بار پھر، ایک چھوٹے بھائی کی حیثیت سے، میں اس فقیہ کے احکامات کو اپنے لیے پابند سمجھتا ہوں۔

وہ اسلامی امت کے اتحاد اور اسلامی مذاہب کے پیروکاروں کے درمیان ہم آہنگی کے مسئلہ کے سب سے پرجوش محافظوں میں سے ایک ہیں اس طرح کہ اسلامی مذاہب کے عالمی فورم کے قیام کے بعد ان کا پہلا اقدام تھا۔ اسلامی جمہوریہ ایران میں اسلامی اتحاد کی چوتھی بین الاقوامی کانفرنس کا انعقاد۔

تمام وحدت کانفرنسوں میں وہ ایک دن کانفرنس کے مہمانوں کے لیے وقف کرتے ہیں اور ہر سال ان کے لیے ایک اہم تقریر کرتے ہیں اور گزشتہ برسوں کے دوران ہونے والی ان تقاریر کا مجموعہ ایک اندازاً روڈ میپ اور ایک اہم میراث ہے جو نہ صرف اہل اسلام کے لیے ہے۔ عالم اسلام بلکہ عام مسلمانوں کو حتی الامکان اتحاد اور ہمدردی کی ترغیب دیتی ہے اور مذہب، اسلام اور روحانیت کے کھلے ہوئے دشمنوں کے خلاف فکر سے ایک مذہبی فریضہ اور اسلامی اصول کی طرف موڑ دیتی ہے۔

== عام عقائد پر توجہ دیں ==

اور مسلمانوں اور مذاہب کے پیروکاروں کے لیے ان پاکیزہ تعلیمات کے محور کے گرد دین کی ترویج و اشاعت یقیناً ان کے دلوں کو ایک دوسرے کے قریب اور قریب کر دے گی۔ انہوں نے بارہا اس نکتے پر تاکید کی اور کہا: آج ہمارا ایک ہی دشمن ہمارے سامنے ہے۔ اس کے علاوہ اسلامی معاشرے میں ایک ہی کتاب، ایک سنت، ایک ہی نبی، ایک ہی قبلہ، ایک کعبہ، ایک حج، ایک ہی عبادت اور ایک ہی عقیدہ ہے۔ یقینا، اختلافات ہیں.

سائنسی اختلافات دونوں علماء کے درمیان ہو سکتے ہیں۔ اس کے علاوہ یہ عالم اسلام کے خلاف واحد دشمن ہے۔ مسلمانوں کے درمیان اتحاد کا مسئلہ ایک سنگین مسئلہ ہے۔ اسے اس طرح ہینڈل کیا جانا چاہئے۔ ہر روز جب یہ معاملہ تاخیر کا شکار ہوتا ہے، عالم اسلام نے ایک دن کھو دیا ہے اور یہ دن ایسے ہیں کہ ان میں سے کچھ اتنے حساس ہیں کہ زندگی بھر متاثر کرتے ہیں۔ آپ کو دیر نہیں کرنی چاہیے۔

ہم تمام مسلمانوں کو بتانا اور یاد دلانا چاہتے ہیں - [[شیعہ]] اور [[سنی]] سے - کہ آپ میں ایک نقطہ مشترک ہے اور ایک نقطہ فرق ہے۔ کچھ چیزوں میں آپ ایک ہی طرح سے سوچتے ہیں اور عمل کرتے ہیں اور کچھ چیزوں میں ہر فرقے کا اپنا طریقہ ہے۔ نکتہ یہ ہے کہ، سب سے پہلے، مشترکات کے وہ نکات فرق کے نکات سے زیادہ ہیں۔ یعنی تمام مسلمان ایک خدا، ایک قبلہ، ایک نبی، ایک حکم، نماز، روزہ، زکوٰۃ اور حج پر ایمان رکھتے ہیں۔

آپ کو دو مسلمان ایسے نہیں ملیں گے جو صبح ہوتے ہی نماز کے لیے نہ اٹھیں۔ جب تک وہ اپنا فرض ادا نہ کرنا چاہے، دنیا کے تمام مسلمانوں کا عقیدہ ہے کہ اسے صبح، دوپہر، شام اور رات کی نماز پڑھنی چاہیے، اور مستحب ہے کہ وہ رات کی نماز نصف شب میں ادا کرے۔ دنیا کے تمام مسلمانوں کا عقیدہ ہے کہ نماز کعبہ کی طرف اور قرآن کی زبان میں اور قرآن کی آیات سے ادا کی جانی چاہیے۔ دنیا کے تمام مسلمان جب رمضان کا مہینہ آتا ہے تو روزہ رکھتے ہیں جب انہیں معلوم ہوتا ہے کہ یہ ماہ کا پہلا دن ہے۔

بڑی مشترکات ہیں؛ سب کو اس محور کے گرد ضم کیا جانا چاہیے۔ ایک دوسرے کے ساتھ برداشت کریں۔ اصول ہیں، محور ہیں؛ اصول ان اصولوں میں ہمدرد ہونا ہے۔ سو شاخوں میں لوگوں کے لیے ایک دوسرے سے اختلاف کرنا ممکن ہے۔ یہ برادری، اجتماع، انضمام سے متصادم نہیں ہے۔ یہ معیار ہونے چاہئیں۔ ہماری تقریر میں محتاط رہیں۔ دوسروں کو رد کرنا، دوسروں کو رد کرنا، ثانوی مسائل کے لیے قطعاً مناسب نہیں۔

آج عالم اسلام کو پہلے سے زیادہ اتحاد و یکجہتی اور قرآن سے چمٹے رہنے کی ضرورت ہے۔ قرآن کہتا ہے:

وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِیعًا وَلَا تَفَرَّقُوا (آل­ عمران، 103) حبل اللہ کا روزہ ہر مسلمان پر فرض ہے۔ لیکن قرآن ہمیں حبل اللہ کا روزہ رکھنے کا حکم دینے تک محدود نہیں ہے، بلکہ ہمیں ہبل اللہ کا روزہ جماعت کے ساتھ ادا کرنے کا حکم دیتا ہے۔ "کل"؛ مل کر ہڑتال کریں۔

اتحاد کے بارے میں رہبر معظم کے ارشادات کے سلسلہ میں حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی شخصیت کو ایک اہم مقام حاصل ہے۔ اس سلسلے میں وہ کہتے ہیں: ’’مسلمان بھائیوں کو نصیحت یہ ہے کہ آج مسلمانوں کے درمیان اتحاد مسلمانوں کی ایک اہم ضرورت ہے۔ یہ کوئی مذاق یا نعرہ نہیں ہے۔ الگ الگ، اسلامی معاشروں کو اتحاد تلاش کرنا چاہیے اور ساتھ چلنا چاہیے۔ اس تناظر میں جن عوامل کا مرکز ہو سکتا ہے ان میں سے ایک حضور صلی اللہ علیہ وسلم کی حضوری ہے۔

مسلمانوں اور اسلامی دانشوروں کو چاہیے کہ وہ اس معزز شخص کی شخصیت اور تعلیمات میں سرمایہ کاری کریں اور اسلام کے ہمہ جہت نظریہ کے ساتھ اس محترم شخصیت سے محبت کریں۔

پیغمبر اسلام (ص) کی موجودگی تمام اسلامی ادوار میں اتحاد کا سب سے بڑا ذریعہ رہی ہے اور آج بھی ہوسکتی ہے۔ اس لیے کہ مسلمانوں کا اس عظیم اور مقدس وجود پر عقیدہ محبت اور محبت کے ساتھ ہے اور اسی لیے وہ عظمت تمام مسلمانوں کے جذبات اور آراء کا مرکز اور محور ہے اور یہ مرکزیت اتحاد بین المسلمین کے اسباب میں شمار ہوتی ہے۔ مسلمانوں کے دل اور اسلامی فرقے کی ایک دوسرے سے قربت۔ دنیا کے تمام مسلمانوں کو ہماری نصیحت ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی ذات، آپ کی زندگی، آپ کے اخلاق، آپ کے اخلاق اور آپ کی کہی اور لکھی ہوئی تعلیمات کے پہلوؤں پر بہت زیادہ کام کریں۔

ان عوامل میں سے جو اس اتحاد کا مرکز ہو سکتے ہیں اور تمام مسلمان اس پر متفق ہو سکتے ہیں، ان میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اہل بیت کی پیروی ہے۔ تمام مسلمان پیغمبر کے اہل بیت کو تسلیم کرتے ہیں۔ البتہ شیعہ اپنی امامت پر یقین رکھتے ہیں۔ ایک غیر شیعہ انہیں شیعہ اصطلاح میں امامت کے معنی میں امام نہیں مانتا، لیکن وہ انہیں اسلام کے بزرگانِ اسلام سے جانتا ہے، پیغمبر کے خاندان سے، جو اسلامی تعلیمات اور احکام کو جانتے ہیں۔ مسلمانوں کو چاہیے کہ ائمہ معصومین علیہم السلام اور اہل بیت کے ارشادات پر عمل کریں۔

یہ اتحاد کا ایک ذریعہ ہے۔ یقیناً یہ ایک تکنیکی کام ہے۔ یہ کوئی آسان کام نہیں ہے اور اس کے ابتدائی مراحل ہیں۔ جو لوگ سائنس کے ماہر ہیں، حدیث کے ماہر ہیں، اور حدیث سے متعلق علوم کے ماہر ہیں، وہ جانتے ہیں کہ اس کام کے لیے کیا شرائط ہیں۔

مسئلہ غدیر بھی اتحاد کا ذریعہ بن سکتا ہے۔ خود غدیر کا مسئلہ، اس پہلو کے علاوہ جسے شیعوں نے عقیدہ کے طور پر قبول کیا ہے، یعنی وہ حکومت جو امیر المومنین (ع) نے پیغمبر اکرم (ص) کی طرف سے مقرر کی ہے، جو حدیث غدیر میں واضح ہے۔ سرپرستی کا مسئلہ بھی اٹھایا گیا ہے۔ اب اس میں شیعہ یا سنی نہیں ہیں۔ اگر آج پوری دنیا کے مسلمان اور اسلامی ممالک کی قومیں اسلامی ولایت کا نعرہ لگائیں تو امت اسلامیہ کی بے شمار راہیں اور حل نہ ہونے والی گرہیں کھل جائیں گی اور اسلامی ممالک کے مسائل حل ہونے کے قریب تر ہوں گے۔

امیرالمومنین علیہ السلام اتحاد کا محور ہیں۔ تمام عالم اسلام امیر المومنین علیہ السلام کا مطیع ہے؛ نہ کوئی شیعہ ہے نہ سنی۔ نواسب نامی ایک چھوٹی سی جماعت امیر المومنین کے دشمن تھے۔ اسلام کی پوری تاریخ میں، اموی اور عباسی دونوں ادوار میں، گروہ امیر المومنین کے دشمن تھے۔ لیکن عالم اسلام کے لوگ - سنی اور شیعہ دونوں - امیر المومنین کی عزت کرتے ہیں۔ آپ نے دیکھا کہ سنی فقہی ائمہ کے ہاں امیر المومنین کے بارے میں تعریفی اشعار ہیں۔

مشہور اشعار جو کہے گئے ہیں وہ شافعی کے ہیں۔ امام شافعی کے ہاں امیر المومنین کے بارے میں حمد کے اشعار ہیں۔ صرف امیر المومنین کے بارے میں ہی نہیں بلکہ تمام یا زیادہ تر ائمہ کے بارے میں یہ فرمانبردار ہیں۔

[[زمرہ: عالم اسلام کے قائدین]]