8,835
ترامیم
"جماعت اسلامی پاکستان" کے نسخوں کے درمیان فرق
کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں
کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں |
کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں |
||
| سطر 56: | سطر 56: | ||
= بصیرت اور فکر = | = بصیرت اور فکر = | ||
'''جماعت اسلامی''' کا شمار ان اہم بنیاد پرست گروہوں میں ہوتا ہے جس نے اجتہاد کی روشنی میں قرآن و سنت کی طرف واپسی پر اپنی فکری اور سیاسی خطوط کی بنیادیں استوار کی ہیں۔ اس جماعت کے آئین کے تیسرے آرٹیکل میں کہا گیا ہے کہ: جماعت اسلامی پاکستان کے عقیدہ کی بنیاد "لا الہ الا اللہ" اور "محمد صلی اللہ علیہ وسلم اللہ کے رسول ہیں" ہے، یعنی کہ وہاں صرف ایک خدا ہے اور کوئی دوسرا خدا نہیں ہے اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم اور اللہ اللہ کے رسول ہیں۔<br> | '''جماعت اسلامی''' کا شمار ان اہم بنیاد پرست گروہوں میں ہوتا ہے جس نے اجتہاد کی روشنی میں قرآن و سنت کی طرف واپسی پر اپنی فکری اور سیاسی خطوط کی بنیادیں استوار کی ہیں۔ اس جماعت کے آئین کے تیسرے آرٹیکل میں کہا گیا ہے کہ: جماعت اسلامی پاکستان کے عقیدہ کی بنیاد "لا الہ الا اللہ" اور "محمد صلی اللہ علیہ وسلم اللہ کے رسول ہیں" ہے، یعنی کہ وہاں صرف ایک خدا ہے اور کوئی دوسرا خدا نہیں ہے اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم اور اللہ اللہ کے رسول ہیں۔<br> | ||
تیسرے مضمون کی تشریح میں، اس نے تمام شعبوں میں خدا کی مطلق حاکمیت کی طرف اشارہ کیا اور خدا کی مرکزیت کو مکمل طور پر مجسم کیا۔ اسی آئین کے چوتھے آرٹیکل میں ’’جماعت‘‘ کا بنیادی ہدف کچھ یوں بیان کیا گیا ہے: جماعت اسلامی پاکستان کا بنیادی ہدف اور اس کی تمام کوششوں کا مقصد دراصل دین کا قیام ہے۔ حکومت الٰہی یا اسلامی نظام زندگی) اور حقیقت میں خدا کی رضا اور آخرت میں نجات حاصل کرنا۔ پھر "قیام دین" کے تصور کی وضاحت کرتے ہوئے فرمایا کہ "دین کے قیام کا مقصد مذہب کے کسی مخصوص حصے کا قیام نہیں ہے، بلکہ پورے دین کا قیام ہے، خواہ اس کا تعلق فرد سے ہو۔ زندگی ہو یا سماجی زندگی، جیسے نماز، روزہ، حج اور زکوٰۃ خواہ وہ معیشت ہو، معاشرت، سیاست اور تہذیب۔جماعت اسلامی کے بانی مودودی جو کہ 30 سال تک جماعت کے سربراہ رہے، نے رہنمائی کو اپنا ہدف قرار دیا۔ تمام افراد اور تمام بنی نوع انسان کی سطح پر مذہب کی تبلیغ کرتے ہیں۔مودودی کے نقطہ نظر کے مطابق اسلام میں انسانوں کا اصل امتیاز "افکار، اخلاق اور انسانی زندگی کے مقصد کی تفریق میں ظاہر ہوتا ہے" اور انسان سب ایک قوم ہیں۔ مختلف نسلی گروہوں میں بٹا ہوا ہے اور اسلام ان نسلی اور ثقافتی گروہوں کو اکٹھا کرنے کے لیے آیا اور معاشرہ عقیدہ، اخلاقیات اور یونٹ کے مقصد پر مبنی اکائی کی تشکیل کے لیے آیا۔ مذہب کے بارے میں سخت اور منظم انداز۔ وہ مذہب کو انسانی زندگی اور تہذیب کے تمام پہلوؤں کا مکمل مجموعہ سمجھتے تھے، جن کا ایک دوسرے سے گہرا تعلق ہے۔ مذہب کی حقیقی تحقیق اسی صورت میں ممکن ہے جب مذہب کے سیاسی اور معاشی نظام کو اچھی طرح نافذ کیا جائے۔ مودودی اسلام کی تاریخی، مذہبی اور فقہی معلومات پر تنقیدی نظریہ رکھتے تھے۔ | |||