"ابوعبدالملک شرعی" کے نسخوں کے درمیان فرق

سطر 41: سطر 41:
دریں اثنا، یہ ایک اہم نکتہ ہے کہ انہوں نے اپنی وضاحت میں مسلح اور باغی تنظیموں کے فوجی کمانڈروں کے عہدے سے ہٹ کر شریعت کونسل کی پوزیشن کو متعارف کرایا ہے۔ اس طرح: جمہوری رجحانات اور مجلس کے قیام کی تردید کرتے ہوئے وہ اس حقیقت پر زور دیتے ہیں کہ '''اسلامی محاذ''' اسلامی ریاست کے قیام اور اس میں شریعت کی حاکمیت کے معاہدے کے بعد تشکیل دیا گیا تھا۔
دریں اثنا، یہ ایک اہم نکتہ ہے کہ انہوں نے اپنی وضاحت میں مسلح اور باغی تنظیموں کے فوجی کمانڈروں کے عہدے سے ہٹ کر شریعت کونسل کی پوزیشن کو متعارف کرایا ہے۔ اس طرح: جمہوری رجحانات اور مجلس کے قیام کی تردید کرتے ہوئے وہ اس حقیقت پر زور دیتے ہیں کہ '''اسلامی محاذ''' اسلامی ریاست کے قیام اور اس میں شریعت کی حاکمیت کے معاہدے کے بعد تشکیل دیا گیا تھا۔
اس کی تشکیل اسلامی ریاست کے قیام اور اس میں شریعت کے اختیارات کے معاہدے کے بعد ہوئی تھی۔ ان ابتدائی بیانات سے اس حقیقت کو اجاگر کیا گیا ہے کہ مجلس شرعی کو اس محاذ کے کمانڈروں جیسے ابو عیسیٰ، علوش اور حماوی پر فوقیت اور فوقیت حاصل ہے۔
اس کی تشکیل اسلامی ریاست کے قیام اور اس میں شریعت کے اختیارات کے معاہدے کے بعد ہوئی تھی۔ ان ابتدائی بیانات سے اس حقیقت کو اجاگر کیا گیا ہے کہ مجلس شرعی کو اس محاذ کے کمانڈروں جیسے ابو عیسیٰ، علوش اور حماوی پر فوقیت اور فوقیت حاصل ہے۔
چونکہ شرعی معاملات میں فیصلہ سازی کا تعلق اس کونسل سے ہے اور اس کا کسی اور سے کوئی تعلق نہیں۔ اس کے علاوہ فتوحات کے ذریعے خلافت کے حصول کو غلط سمجھتے تھے اور اسے صرف شوریٰ اور اہل قرار داد اور نکاح کے اختیارات کے ذریعے جائز سمجھتے تھے۔