جن
جن ایک ایسی مخلوق ہے جس کے بارے میں مسلم علماء کے درمیان بہت اختلاف پایا جاتا ہے۔ جن کے بارے میں مختلف نظریات بیان کیے گئے ہیں، مثلاً یہ کہ وہ آگ اور ہوا سے بنا ہوا ایک جسم، عقل و فہم رکھنے والی مخلوق، روح اور ملائکہ کی جنس سے تعلق رکھنے والی اور عناصر سے مجرد ہستی، یا لطیف اجسام رکھنے والی ذی حیات مخلوق ہیں۔
جنات کا دکھائی دینا بھی اختلافی موضوعات میں شامل ہے۔ بعض علماء اسے ناممکن قرار دیتے ہیں اور جنات کو دیکھنے کے دعوے کو باطل سمجھتے ہیں۔ بعض لوگ اس مخلوق کی خوراک کو کھانے کی خوشبو سے ملی ہوئی ہوا قرار دیتے ہیں۔ بعض نصوص میں ہڈیوں کی بو اور جانوروں کے فضلے کو بھی اس مخلوق کی غذا کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔
اس کے مقابلے میں بعض لوگوں کا کہنا ہے کہ جنات روحانی مخلوق ہیں اور انہیں مادی غذا کی ضرورت نہیں ہوتی۔ اسی طرح بعض آیات سے معلوم ہوتا ہے کہ جنات میں مرد و عورت کا وجود اور ازدواجی زندگی کا قانون پایا جاتا ہے۔ ان کی اجتماعی زندگی اور حیوان یا انسان کی صورت اختیار کرنا بھی ان کے بارے میں بیان کیے جانے والے نظریات میں شامل ہے۔
مزید یہ کہ جنات بھی انسانوں کی طرح صاحبِ اختیار اور مکلف ہیں۔ ان میں نیک اور بد دونوں طرح کے افراد پائے جاتے ہیں اور آخرت میں انہیں اپنے اعمال کا نتیجہ ملے گا۔ بعض علماء کا خیال ہے کہ جنات کمال اور کرامت کی استعداد کے اعتبار سے انسانوں کے مرتبے تک نہیں پہنچتے، اس لیے ان میں سے کبھی کوئی نبی مبعوث نہیں ہوا؛ بلکہ وہ انسانی انبیاء کی پیروی کرتے ہیں۔ قرآن کی آیات اور روایات میں جنات کی موجودگی اور ان کا رسولِ اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اور ائمۂ اطہار علیہم السلام کے ساتھ رابطہ بھی بیان ہوا ہے۔
جن کا مفہوم
لفظ جن اصل میں ایسی چیز کے معنی میں ہے جو انسان کے حواس سے پوشیدہ ہو۔ مثلاً عربی میں کہا جاتا ہے: جَنَّهُ اللَّیْلُ یا فَلَمَّا جَنَّ عَلَیْهِ اللَّیْلُ، یعنی جب رات کی تاریکی نے اسے ڈھانپ لیا۔ اسی مناسبت سے مجنون اس شخص کو کہا جاتا ہے جس کی عقل ڈھک گئی ہو، جنین اس بچے کو کہا جاتا ہے جو ماں کے رحم میں پوشیدہ ہو، جنت اس باغ کو کہا جاتا ہے جس کی زمین درختوں سے ڈھکی ہوئی ہو، جنان سینے کے اندر پوشیدہ دل کو کہا جاتا ہے، اور جُنَّه اس ڈھال کو کہتے ہیں جو انسان کو دشمن کے وار سے محفوظ رکھتی ہے۔[1]
قرآن سے معلوم ہوتا ہے کہ جن ایک ایسی صاحبِ عقل مخلوق ہے جو انسان کے حواس سے پوشیدہ ہے۔ اس کی تخلیق بنیادی طور پر آگ یا آگ کے خالص شعلوں سے ہوئی ہے، اور ابلیس بھی اسی گروہ سے تعلق رکھتا ہے۔
قرآن کی نظر میں جنات کی خصوصیات
- جنات آگ کے شعلوں سے پیدا کیے گئے ہیں، اس کے برخلاف انسان مٹی سے پیدا کیا گیا ہے۔[2]
- وہ عقل، علم، ادراک، حق و باطل کی تشخیص، اور منطق و استدلال کی قدرت رکھتے ہیں۔[3]
- وہ مکلف اور ذمہ دار ہیں۔[4]
- جنات میں بھی مرد اور عورت ہوتے ہیں۔[5]
- ان میں سے کچھ مؤمن اور صالح ہیں، جبکہ کچھ کافر ہیں۔[6]
- ان کے لیے حشر و نشر اور قیامت و معاد ہے۔[7]
- وہ آسمانوں میں رہتے تھے اور وہاں کی خبریں حاصل کرنے اور چوری چھپے سننے کی کوشش کرتے تھے، لیکن بعد میں انہیں اس سے روک دیا گیا۔[8]
- ان میں بعض افراد غیر معمولی طاقت رکھتے ہیں، جس طرح انسانوں میں بھی بعض افراد کو زیادہ طاقت حاصل ہوتی ہے۔ مثلاً ان میں سے ایک نے حضرت سلیمان سے کہا: میں ملکہ سبا کا تخت آپ کے اپنی جگہ سے اٹھنے سے پہلے یہاں لے آؤں گا۔[9]
- وہ انسانوں کی بعض ضروریات پوری کرنے والے کام انجام دے سکتے ہیں: اور جنات میں سے ایک گروہ اپنے پروردگار کے حکم سے حضرت سلیمان کے سامنے کام کرتا تھا، اور اس کے لیے عبادت گاہیں، تمثالیں اور بڑے بڑے کھانے کے برتن بناتا تھا۔[10]
- انسانوں کی پیدائش سے پہلے زمین پر ان کی تخلیق ہو چکی تھی۔[11]
ایک طرف قرآن، جو سچی اور گویا کتاب ہے، جنات کے وجود اور ان کی مذکورہ خصوصیات کی خبر دیتا ہے، اور دوسری طرف ان کے وجود کی نفی پر کوئی عقلی دلیل موجود نہیں۔ لہٰذا ان کے وجود کو تسلیم کرنا چاہیے۔
یہ بات بھی قابلِ توجہ ہے کہ جن کبھی وسیع تر مفہوم میں استعمال ہوتا ہے، جس میں ہر قسم کی نادیدہ مخلوقات شامل ہوتی ہیں؛ خواہ وہ عقل و ادراک رکھتی ہوں یا عقل و ادراک نہ رکھتی ہوں۔ حتیٰ کہ بعض ایسے جانور بھی، جو آنکھ سے دکھائی دیتے ہیں مگر عموماً اپنے بلوں میں چھپے رہتے ہیں، اس وسیع مفہوم میں شامل ہو سکتے ہیں۔
اس بات کی تائید اس روایت سے ہوتی ہے جو رسولِ اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے نقل ہوئی ہے۔ آپ نے فرمایا:
خداوند نے جنات کو پانچ قسموں میں پیدا کیا ہے: ایک قسم ہوا کی مانند ہے جو فضا میں رہتی ہے اور دکھائی نہیں دیتی؛ ایک قسم سانپوں کی صورت میں ہے؛ ایک قسم بچھوؤں کی صورت میں ہے؛ ایک قسم زمین کے حشرات پر مشتمل ہے؛ اور ایک قسم انسانوں کی مانند ہے، جن کے لیے حساب اور سزا ہے۔[12]
پس جن بھی انسان کی طرح ایک مادی مخلوق ہے اور انسان ہی کی مانند روح رکھتا ہے۔[13] چنانچہ مجموعی طور پر جنات بھی بامقصد اور بامعنی زندگی رکھتے ہیں، اور ان میں ایسی خصوصیات پائی جاتی ہیں جن کی بنا پر ان کے لیے حشر و نشر اور معاد ضروری قرار پاتا ہے۔[14]
جنات کی تخلیق کا مقصد
قرآنِ کریم کے مطابق جنات کی تخلیق کی حکمت اور راز وہی ہے جو انسان کی تخلیق کے بارے میں بیان ہوا ہے، یعنی عبادت اور خداوندِ سبحان کی پرستش۔ چُچہ ارشاد ہے:
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِیَعْبُدُونِ. سورۃ = ذاریات/آیت = ۵۶
میں نے جن اور انسان کو صرف اپنی عبادت کے لیے پیدا کیا ہے۔
مذکورہ آیت بیان کرتی ہے کہ چونکہ انسان اور جن دونوں کی تخلیق کا مقصد خدا کی عبادت ہے، اس لیے دونوں خدا کے سامنے مکلف ہیں۔ لہٰذا جنات کے لیے بھی انسانوں کی طرح حساب و کتاب کا ایک نظام موجود ہے۔
قرآن فرماتا ہے:
اے جن و انس کے گروہ! کیا تمہارے پاس خود تم ہی میں سے رسول نہیں آئے تھے، جو تمہارے سامنے میری آیات پڑھتے اور تمہیں اس دن کی ملاقات سے ڈراتے؟ وہ کہیں گے: ہم اپنے خلاف گواہی دیتے ہیں کہ بے شک ایسا ہی ہوا تھا۔[15]
اس آیت سے درج ذیل نکات معلوم ہوتے ہیں:
- اولاً: جنات کی دنیا تکلیف و ذمہ داری، بازپُرس، خطاب اور عتاب کی دنیا ہے، اور وہ رسالت، انذار اور بشارت کو سمجھنے کی صلاحیت رکھتے ہیں۔
- ثانیاً: معلوم ہوتا ہے کہ جنات کی دنیا بھی پوری کائنات کے ساتھ قیامت اور عمومی رستاخیز کی طرف بڑھ رہی ہے۔
- ثالثاً: یہ آیت بتاتی ہے کہ جنات کے لیے قیامت اور موت کی دنیا بھی غیب اور پوشیدہ دنیا کی حیثیت رکھتی ہے، اور جنات آخرت کے بارے میں حسی علم و اطلاع نہیں رکھتے۔
- رابعاً: یہ آیت بتاتی ہے کہ جنات کے اندر جاننے اور حقیقت کو سمجھنے کی صلاحیت پائی جاتی ہے۔
غَرَّتْهُمُ الْحَیَاةُ الدُّنْیَا...آیت = ۵۱ سورۃ = اعراف کے ذیل میں، جس کا مطلب ہے دنیاوی زندگی نے انہیں دھوکے میں مبتلا کر دیا، یہ بات بیان ہوتی ہے کہ جنات بھی مادی اور ظاہری زندگی رکھتے ہیں اور سامان و اسباب اور دنیاوی نعمتوں کے مالک ہوتے ہیں۔
جنات کا دین اور مذہب
آیات و روایات سے معلوم ہوتا ہے کہ جنات میں بھی انسانوں کی طرح مسلمان اور کافر پائے جاتے ہیں، نیز ان میں شیعہ اور غیر شیعہ بھی موجود ہیں۔
سورۃ الاحقاف میں جنات کے ایک گروہ کے رسولِ اکرم اور ان کی آسمانی کتاب پر ایمان لانے کا مختصر بیان موجود ہےذکورہ مطالب کی روشنی میں اساف، آیت ۳۰۔</ref>
مذکورہ مطالب کی روشنی میں اس بات میں کوئی شک نہیں رہتا کہ جنات بھی ہم انسانوں کی طرح مختلف عقائد رکھتے ہیں۔ ان میں بعض فاسق، فاجر، ظالم اور کافر ہیں، جبکہ بعض صالح، مؤمن اور مسلمان ہیں۔ بعض جنات کے شیعہ ہونے کے شواہد بھی موجود ہیں اور یہ بات ثابت شدہ معلوم ہوتی ہے، کیونکہ اہلِ بیت علیہم السلام سے منقول متعدد روایات میں بعض جنات کو شیعہ کے طور پر متعارف کرایا گیا ہے۔
ان روایات میں سے ایک وہ روایت ہے جسے ابوحمزہ ثمالی نے نقل کیا ہے۔ اس روایت میں بعض جنات کے امام باقر علیہ السلام کی خدمت میں حاضر ہونے کا ذکر ہے۔[16]
جن و انس کے لیے ایک ہی نبی
سورۃ الاحقاف کی آیات ۲۹ تا ۳۱ سے معلوم ہوتا ہے کہ جنات کے ایک گروہ نے اسلامی نبی پر ایمان قبول کیا۔ ان آیات سے نہ صرف یہ معلوم ہوتا ہے کہ رسولِ گرامیِ اسلام صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم جنات کے بھی نبی ہیں، بلکہ یہ بھی معلوم ہوتا ہے کہ دیگر مرسل انبیاء بھی جن و انس دونوں کی طرف مبعوث کیے گئے تھے۔ چنانچہ ان میں سے بعض نے اسلام سے پہلے [[۔ چنانچہ ان میں سے بعض نے اسلام سے پہلے حضرت موسی پر ایمان لائے تھے۔
متعلقہ موضوعات
حوالہ جات
- ↑ ناصر مکارم شیرازی، تفسیر نمونہ، تہران، دار الکتب الاسلامیہ، بے تا، جلد ۱۱، ص ۷۹۔
- ↑ سورۃ الرحمن، آیت ۱۵۔
- ↑ سورۃ الجن کی مختلف آیات۔
- ↑ سورۃ الجن اور سورۃ الرحمن کی آیات۔
- ↑ سورۃ الجن، آیت ۶۔
- ↑ سورۃ الجن، آیت ۱۱۔
- ↑ سورۃ الجن، آیت ۱۵۔
- ↑ سورۃ الجن، آیت ۹۔
- ↑ سورۃ النمل، آیت ۳۹۔
- ↑ سورۃ سبا، آیات ۱۲–۱۳۔
- ↑ سورۃ الحجر، آیت ۲۷۔
- ↑ سفینۃ البحار، جلد ۱، ص ۱۸۶، مادۂ «جن»؛ ناصر مکارم شیرازی، تفسیر نمونہ، قم، دار الکتب الاسلامیہ، نواں ایڈیشن، ۱۳۷۰ھ، جلد ۲۵، ص ۱۵۴–۱۵۷۔
- ↑ معارف قرآن، استاد مصباح یزدی، قم، دفترِ انتشاراتِ اسلامیِ جامعۂ مدرسین، ص ۳۱۰، سنِ اشاعت ۱۳۶۷ھ۔
- ↑ تفسیر المیزان، علامہ طباطبائی، تہران، کانونِ انتشاراتِ محمودی، ترجمہ: موسوی ہمدانی، جلد ۱۲، ص ۲۲۵، سنِ اشاعت ۱۳۵۶ھ۔
- ↑ سورۃ الانعام، آیت ۱۳۰۔
- ↑ میزان الحکمہ، محمد محمدی ری شہری، تہران، بنیادِ ثقافتِ ایران، جلد ۲، ص ۱۱۸، سنِ اشاعت ۱۳۴۶ھ۔