عالم اسلام
عالمِ اسلام یا در حقیقت اسلامی ممالک (عربی: «العالم الإسلامي») ایک ایسی اصطلاح ہے جو ان علاقوں کے لیے استعمال ہوتی ہے جہاں کی اکثریت دینِ اسلام کی پیروکار ہو۔ اسلام کے پیروکاروں کی تعداد ایک ارب آٹھ سو ملین (۱٫۸ ارب) سے زیادہ بتائی جاتی ہے۔ یہ لوگ حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم — جو حجاز کے باشندوں میں سے تھے — کے لائے ہوئے دین کے ماننے والے ہیں، جس کی تاریخ چودہ سو چالیس قمری برس سے زیادہ پر محیط ہے۔
دنیا کے مسلمان حضرت محمد بن عبداللہ (ص) کو آخری آسمانی پیغمبر خاتم الانبیا ماننے، قرآن کو اسلام کی مقدس کتاب تسلیم کرنے، قبلہ اور شریعتِ اسلام کے بہت سے احکام میں مشترکہ عقیدہ رکھتے ہیں۔
اکثر اسلامی ممالک مشرقِ وسطیٰ، وسطی ایشیا، شمالی افریقہ اور جنوب مشرقی ایشیا میں واقع ہیں۔ انڈونیشیا دنیا کا سب سے زیادہ آبادی والا اسلامی ملک ہے۔ تمام اسلامی ممالک تنظیمِ تعاونِ اسلامی کے رکن ہیں[1]۔
تمہید
عالمِ اسلام سے کیا مراد ہے؟ اس کی خصوصیات کیا ہیں؟ یہ کن جغرافیائی علاقوں پر مشتمل ہے؟ اس کا رقبہ کتنا ہے؟ اس کی آبادی کتنی ہے اور اس کی نمایاں خصوصیات کیا ہیں؟
ان جیسے سوالات کے جواب دینا اس مقالے کی بنیادی ترغیب ہے۔ واضح ہے کہ ان تمام سوالات کا مفصل جواب ایک مختصر مقالے میں ممکن نہیں، اس لیے یہاں اجمالی وضاحت پر اکتفا کیا گیا ہے۔
دنیا تقریباً دو سو ممالک پر مشتمل ہے اور انہیں مختلف طریقوں سے تقسیم کیا جاتا ہے[2]۔
تقسیم کے طریقوں میں اختلاف دراصل معیار کے اختلاف کی وجہ سے ہوتا ہے۔ کبھی جغرافیائی سمت کو معیار بنایا جاتا ہے، کبھی اقتصادی حالت کو، اور کبھی سیاسی اتحادوں یا دیگر عوامل کو۔
اسلام کے نقطۂ نظر سے ممالک کی تقسیم کا معیار
دین اسلام بھی دنیا اور اس کے باشندوں کی تقسیم کے لیے ایک مخصوص معیار پیش کرتا ہے۔ اسلام کے نزدیک اقوام کی تقسیم کا بنیادی معیار عقیدہ ہے۔ یعنی اسلام کی نظر میں وہ تمام لوگ جو ایک مشترک عقیدہ رکھتے ہوں، ایک ہی قوم یا ملت شمار ہوتے ہیں۔
اسی وجہ سے قرآن میں اسے امت اسلامی کہا گیا ہے، خواہ ان کی زبان، رنگ، نسل یا جغرافیائی مقام مختلف کیوں نہ ہو۔ چنانچہ اسلام کے نقطۂ نظر سے اقوام کی تقسیم دو بنیادی حصوں میں ہوتی ہے:
- ملتِ اسلام
- ملتِ کفر
اسی طرح سرزمینیں بھی وہاں کے باشندوں کے عقیدے کی بنیاد پر تقسیم ہوتی ہیں۔ اس لحاظ سے انہیں:
- «اسلامی سرزمینیں»، «عالمِ اسلام»، یا «اسلامی ممالک»
- «سرزمینِ کفر»، «عالمِ کفر»، یا «غیر مسلم ممالک»
کہا جاتا ہے۔
اسلام کی ثقافتی اور تمدنی صلاحیت ایک کثیر قطبی بین الاقوامی نظام میں عالمی طاقت کے توازن کو متاثر کرنے والے اہم عوامل میں سے ایک بن سکتی ہے۔ اس صلاحیت میں اسلامی اقدار، اصول، ثقافت، فنون، علوم اور اسلامی تہذیب شامل ہیں جو بین الاقوامی روابط اور ثقافتی تعاملات میں اہم کردار ادا کر سکتے ہیں۔ ایک کثیر قطبی عالمی نظام میں یہ صلاحیت ثقافتی تعاون اور علمی و فنی تبادلے کو فروغ دینے میں بھی نمایاں کردار ادا کر سکتی ہے۔
فقہی منابع میں عالمِ اسلام
فقہی منابع میں عالمِ اسلام یا اسلامی سرزمین کے لیے مختلف اصطلاحات استعمال کی گئی ہیں، جیسے:
اسی طرح سرزمینِ کفر کے لیے فقہی منابع میں درج ذیل اصطلاحات استعمال ہوئی ہیں:
اگرچہ «بلاد الشرک»، بلاد کفر کے مقابلے میں ایک محدود تر مفہوم رکھتا ہے۔
متعلقه مضامین
حوالہ جات
- ↑ تنظیم تعاونِ اسلامی.
- ↑ اقوامِ متحدہ کی سرکاری معلومات کے مطابق دنیا میں باضابطہ طور پر 195 ممالک ہیں جن میں سے 193 اقوامِ متحدہ کے رکن ہیں جبکہ فلسطین اور ویٹیکن مبصر کی حیثیت رکھتے ہیں۔ اگر تائیوان اور کوسووو کو بھی آزاد ممالک میں شمار کیا جائے تو دنیا میں ممالک کی تعداد 197 ہو جاتی ہے۔ بعض ذرائع کے مطابق دنیا میں 205 ممالک ہیں جن میں 46 ایشیا میں، 54 افریقہ میں، 47 یورپ میں اور 27 امریکہ میں واقع ہیں۔
- ↑ شهید اول، محمد بن مکی، الدروس الشرعیة فی فقه الامامیة، چ 2، قم، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، 1417ق. ، ج 3، ص 78؛ نیز: فاضل مقداد، مقداد بن عبدالله سیوری، التنقیح الرائع لمختصر الشرائع، چ 1، قم، کتابخانه آیتالله مرعشی نجفی، 1404ق. ، ج 4، ص 107.
- ↑ شیخ مفید، محمد بن محمد بن نعمان عکبری، المقنعة، چ 1، قم، کنگره جهانی هزاره شیخ مفید، 1413ق. ، ص 601؛ نیز: شیخ طوسی، محمد بن حسن، الخلاف، چ 1، قم، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، 1417ق. ، ج 3، ص 525.
- ↑ سلار الدیلمی، حمزة بن عبدالعزیز، المراسم العلویة و الاحکام النبویة فی الفقه الامامی، تحقیق: محمود بستانی، چ 1، قم، منشورات الحرمین، 1404ق. ، ص 177؛ نیز: شیخ طوسی، الخلاف، ج 3، ص 380.
- ↑ مکارم شیرازی، ناصر، الفتاوی الجدیدة، تحقیق: ابوالقاسم علیاننژادی- کاظم خاقانی، چ 2، قم، انتشارات مدرسه امام علی بن ابی طالب علیہ السلام، 1427ق. ، ج 3، ص 340، سؤال 986.
- ↑ شیخ مفید، المقنعة، ص 601؛ نیز: سید مرتضی، علی بن حسین، الانتصار فی انفرادات الامامیة، چ 1، قم، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، 1415ق. ، ص 225.
- ↑ شیخ طوسی، محمد بن حسن، الاقتصاد الهادی إلی طریق الرشاد، چ 1، تہران، انتشارات کتابخانه جامع چهلستون، 1375ق. ، ص 168؛ نیز: ابن حمزه طوسی، محمد بن علی، الوسیلة الی نیل الفضیلة، تحقیق: محمد حسون، چ 1، قم، کتابخانه آیتالله مرعشی نجفی، 1408ق. ، ص 297.
- ↑ شیخ طوسی، الخلاف، ج 3، ص 380؛ نیز: علامه حلی، حسن بن یوسف بن مطهر اسدی، تذکرة الفقهاء، چ 1، قم، مؤسسه آل البیت علیهمالسلام، 1414ق. ، ج 13، ص 240.
- ↑ شیخ طوسی، الخلاف، ج 1، ص 705؛ نیز: ابن براج طرابلسی، قاضی عبدالعزیز، المهذب، تحقیق: جمعی از محققین و مصححین تحت إشراف شیخ جعفر سبحانی، چ 1، قم، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، 1406ق. ، ج 2، ص 28.