ایران اور عراق کی آٹھ ساله جنگ(مقدس دفاع)
ایران–عراق کی آٹھ ساله جنگ کو دوسری جنگِ عظیم کے بعد کے شدید ترین تنازعات میں شمار کیا جاتا ہے، جس نے خطے کے استحکام، عرب–اسرائیل تنازع، مغرب کی تیل بردار شاہراہوں اور بڑی طاقتوں کے دیگر مفادات پر گہرے اثرات مرتب کیے۔ یہ جنگ بالائی طاقتوں کے زوال، علاقائی طاقتوں کے ظہور اور انقلابی تبدیلیوں کے دور میں ایک نمونۂ منازعہ کے طور پر بھی دیکھی جاتی ہے اور اسی وجہ سے اسے غیر معمولی نظری اہمیت حاصل ہے۔
اس کے باوجود یہ امر باعثِ حیرت ہے کہ ریاستہائے متحدہ امریکا میں اس جنگ پر خاطر خواہ توجہ نہیں دی گئی۔ اگرچہ اس جنگ سے متعلق خبریں امریکی ذرائع ابلاغ میں مسلسل شائع ہوتی رہیں، لیکن اس جنگ کے تجزیے، خصوصاً اس کے آغاز کے اسباب پر سنجیدہ تحقیق اور غور و فکر نہیں کیا گیا۔ اس جنگ کے آغاز کے اسباب کا مطالعہ نہ صرف اس کے حل و فصل کے طریقوں کو سمجھنے کے لیے ضروری ہے، بلکہ مستقبل میں اسی نوعیت کی ممکنہ جنگوں کے وقوع کی پیش گوئی اور ان کی روک تھام کے طریقوں کی نشاندہی کے لیے بھی بے حد اہمیت رکھتا ہے۔
تاریخی اسباب
دہائی 1960 کے بعد سے، ایران اور عراق کے درمیان بعض امور میں شدید مشکلات پیدا ہوئیں، جن میں ایک دوسرے کے مخالفین کی تخریبی اور برانداز تحریکوں کی باہمی حمایت اور علاقائی کشمکشیں شامل تھیں۔ حیات بخش آبی گزرگاہ **شطّ العرب (اروندرود)** کے استعمال کے حق پر تنازعہ ان کشمکشوں میں سے ایک تھا، جو سلطنتِ عثمانیہ کے دور سے مسلسل دونوں ممالک کے درمیان اختلاف اور نزاع کا باعث چلا آ رہا تھا۔
شاہِ ایران (سابق) کے دور میں، امریکہ کی سیاسی اور فوجی حمایت کے باعث ایران خلیجِ فارس کے خطے میں ایک برتر اور بلا شرکتِ غیرے طاقت بن چکا تھا۔ شاہ ایران کے اثر و رسوخ کو پورے خطے میں وسعت دینا چاہتے تھے اور اسی مقصد کے تحت خلیجِ فارس کے بعض ممالک کے متنازعہ علاقوں پر بھی فوجی اقدام کرتے رہے۔
اسی تناظر میں، سنہ 1969 میں ایران نے 1937 کے اُس معاہدے کو منسوخ قرار دے دیا، جس میں شطّ العرب (اروندرود) پر عراق کے تقریباً مکمل کنٹرول کو تسلیم کیا گیا تھا۔ اس کے دو سال بعد، ایران نے آبنائے ہرمز کے قریب واقع تین چھوٹے جزیروں (ابوموسی، تنبِ بزرگ اور تنبِ کوچک) پر بھی قبضہ کر لیا۔
بعد ازاں، عراق نے 1975 کے الجزائر معاہدے میں اس شرط پر رضامندی ظاہر کی کہ شطّ العرب (اروندرود) میں دونوں ممالک کی آبی سرحد کو اصلِ تالوِگ (Thalweg) کی بنیاد پر ازسرِ نو متعین کیا جائے، بشرطیکہ شاہ ایران عراقی کُرد باغیوں کی حمایت ترک کر دیں، جنہوں نے بغداد حکومت کے لیے ایک طویل اور نہایت مہنگا بحران پیدا کر رکھا تھا۔
اس زمانے میں عرب دنیا کی قدامت پسند بادشاہتیں خلیجِ فارس میں شاہِ ایران کے توسیع پسندانہ کردار پر سخت ناراض تھیں، لیکن چونکہ شاہ ان کے اندرونی معاملات میں مداخلت نہیں کرتے تھے، اس لیے وہ نہ صرف ایران کے اقدامات کے مقابلے میں خاموشی اختیار کیے ہوئے تھے، بلکہ اپنے اپنے ممالک میں شدید داخلی مخالفت، بالخصوص مذہبی گروہوں کی شاہ مخالف تحریکوں کے مقابلے میں، شاہِ ایران کی حمایت بھی کرتے تھے۔
یہاں تک کہ عراقی حکومت نے بھی خزاں 1978ء میں شاہِ ایران کی درخواست پر، امام خمینیؒ کو تیرہ سالہ جلاوطنی کے بعد شہرِ مقدس نجف سے نکال دیا۔
شاہِ ایران کے سقوط کے بعد عرب ممالک کے رہنماؤں کو ایرانی انقلاب کے بارے میں شدید تشویش لاحق ہوئی۔ تاہم، ایران میں مہدی بازرگان جیسے معتدل مزاج شخصیت کے وزیرِاعظم بننے، اور نئے ایرانی نظام کی جانب سے اسلامی اخوت، ہمسایہ ممالک کے اندرونی معاملات میں عدم مداخلت، خطے کے ممالک کی علاقائی سالمیت کے باہمی احترام، قابض اسرائیلی حکومت کو تسلیم نہ کرنے، اور خلیجِ فارس میں ژاندارم کا کردار ادا نہ کرنے کے واضح اعلانات کے باعث، عرب ممالک کے خدشات کسی حد تک کم ہو گئے۔
اس کے باوجود، بعض ایرانی حکام کی جانب سے بحرین اور 1971 میں قبضے میں لیے گئے تین جزیروں سے متعلق علاقائی دعوؤں نے، نئے ایرانی نظام کے زیادہ بنیاد پرست عناصر کے عزائم کے بارے میں عربوں کی بدگمانی کو کسی حد تک ہوا دی۔
1979ء کے موسمِ بہار میں، ایران اور عراق دونوں میں نسلی و قومی تحرکات کے ابھرنے اور ایک دوسرے کے مخالف گروہوں کی باہمی حمایت کے نتیجے میں، دونوں ممالک کے تعلقات تیزی سے بگڑنے لگے۔ مزید برآں، عراق میں بعثی حکومت — جو سنی اقلیت کے زیرِ تسلط تھی — کے مخالف بعض شیعہ عراقی گروہوں کی ایران کی جانب سے حمایت نے، عراقی حکومت کو ان شیعہ تحریکوں کے خلاف سخت کارروائی پر آمادہ کیا، خصوصاً اس ملک کے مقدس شہروں میں۔
صدام حسین نے کھلے طور پر الزام ایرانی بنیاد پرستوں پر عائد کیا اور امام خمینیؒ کی آخری قیام گاہ کو منہدم کرنے، ان کے نمائندوں کو عراق سے بے دخل کرنے، اور آیت اللہ سید محمدباقر صدرؒ — جو عراقی حکومت کے سب سے نمایاں مخالف عالمِ دین تھے — کی گرفتاری کے احکامات صادر کیے۔
باوجود اس کے کہ 1979ء کے موسمِ گرما میں مہندس بازرگان کی عارضی حکومت اور بغداد نے باہمی امور کے حل و فصل کے لیے متقابل اقدامات کیے، لیکن اسی سال کے موسمِ خزاں میں خلیجِ فارس کے شمالی حصے میں عراقی شیعوں کی بدامنیوں نے بغداد کو ایک بار پھر اس دعوے کو دہرانے پر آمادہ کیا کہ ایران عرب شیعوں کو اُکسا رہا ہے۔ صدام حسین نے امام خمینی کی حکومت کے خلاف دھمکی آمیز لہجہ اختیار کرتے ہوئے، خلیجِ فارس کے جزیروں پر ایران کی نام نہاد بالادستی کے خاتمے اور ایران کی نسلی اقلیتوں کے ساتھ نرمی برتنے کا مطالبہ کیا۔ تاہم، عراقی قونصل خانوں اور سفارت خانے پر پاسدارانِ انقلاب کے بار بار حملوں کے باعث دونوں ممالک کے درمیان سرکاری مذاکرات جلد ہی ختم ہو گئے۔
نومبر کے مہینے میں اقتدار مہندس بازرگان کی حکومت سے انقلاب کونسل کو منتقل ہو گیا، جس میں زیادہ تر مذہبی شخصیات شامل تھیں، اور یوں ایران پر اسلامی جمہوری پارٹی کا کنٹرول مزید مضبوط ہو گیا۔ ایران کے نئے صدر ابوالحسن بنی صدر اور ان کے وزیرِ خارجہ صادق قطب زادہ بھی اس پارٹی کے بااثر علما پر سخت انحصار رکھتے تھے۔
تہران نے خلیجِ فارس کے عرب ممالک کے شیعوں کو مخاطب بنا کر اپنی ریڈیو نشریات میں شدت پیدا کی اور عرب ممالک کی فاسد اور صہیونی نواز حکومتوں کی مذمت کرتے ہوئے ان کے خاتمے اور اسلامی جمہوریہ جیسے نظاموں کے قیام کا مطالبہ کیا۔ ایران کے اس اقدام کے ساتھ ہی شیعہ معاشروں میں عوامی مظاہرے اور عراق میں بار بار سیاسی تشدد کے واقعات پیش آئے، جن میں بم دھماکے، عراقی حکام پر حملے اور بالخصوص اپریل 1980 میں عراق کے نائب وزیرِ اعظم طارق عزیز کو قتل کرنے کی کوشش شامل تھی۔
یہ بدامنیوں زیادہ تر عراق کی حزب الدعوہ کی جانب سے کی جا رہی تھیں، جو ایران کی حمایت یافتہ ایک شیعہ جماعت تھی۔ اس کے جواب میں عراق نے ایرانی عرب آبادیوں کو اپنی تبلیغات کا ہدف بنایا اور شیعہ تحرکات کے خلاف ردِ عمل ظاہر کرتے ہوئے ان کے خلاف اجتماعی جلاوطنی، مسلسل گرفتاریاں اور سزائے موت کا سلسلہ شروع کیا، جن میں آیت اللہ سید محمدباقر صدر بھی شامل تھے۔
ایران نے بھی متقابلاً عراق پر لندن میں اپنے سفارت خانے پر قبضے اور اس وقت کے ایرانی وزیرِ اعظم صادق قطب زادہ پر قاتلانہ حملے کا الزام عائد کیا۔
1980ء کے موسمِ گرما میں سرحدی جھڑپوں کے آغاز کے ساتھ ہی دونوں ممالک کے درمیان دشمنی کا دائرہ مزید وسیع ہو گیا۔ ستمبر کے اوائل میں ایران کی جانب سے دو عراقی دیہات پر حملے کے بعد بغداد نے مطالبہ کیا کہ ایران عراق کے حقوق اور اس کے علاقائی دعوؤں کو تسلیم کرے۔ ان مطالبات میں کرمانشاہ صوبے کے اس متنازع علاقے سے ایران کا انخلا، جس پر دونوں ممالک کے درمیان اختلاف تھا، 1975ء کے الجزائر معاہدے کی شقوں پر دوبارہ مذاکرات، اور عراقی معارض گروہوں کی سرحدی بغاوتوں اور تحرکات کی ایران کی جانب سے حمایت کا خاتمہ شامل تھا۔
17 ستمبر کو صدام حسین نے اعلان کیا کہ ایران نے 1975 کے الجزائر معاہدے کی خلاف ورزی کی ہے اور عراق اب اس معاہدے کو معتبر نہیں سمجھتا۔ ایران نے فوراً اس اقدام کی شدید مذمت کی۔ اس کے باوجود، 22 ستمبر کو عراقی افواج نے تہران کے فضائی اڈے سمیت ایران کے مختلف فضائی اڈوں پر ہوائی حملے شروع کر دیے اور اسی کے ساتھ تیل سے مالا مال صوبہ خوزستان پر ایک وسیع پیمانے کی زمینی یلغار کا آغاز کر دیا۔
عراق کا دعویٰ تھا کہ اس فوجی حملے کے ذریعے وہ ایران کے ساتھ جاری مخاصمت کے خاتمے کے لیے موزوں حالات پیدا کرنا چاہتا ہے اور ایران کو عراق کے حقوق اور اس کی علاقائی خودمختاری کو تسلیم کرنے، خلیجِ فارس کے ممالک کے ساتھ حسنِ ہمسائیگی اختیار کرنے، ان کے داخلی معاملات میں عدم مداخلت ، اور ایرانیوں کی جانب سے کی جانے والی تمام (باصطلاح) جارحانہ کارروائیوں کو ختم کرنے پر مجبور کرنا مقصود ہے۔ عراق شطّ العرب (اروندرود) پر مکمل کنٹرول کا خواہاں تھا، تاہم خلیجِ فارس کے جزیروں کے بارے میں اس کا کوئی علاقائی دعویٰ نہیں تھا۔
اکتوبر کے مہینے میں، جب عراقی افواج ایران کی سرزمین میں مزید پیش قدمی کرتی رہیں، صدام حسین نے دعویٰ کیا کہ وہ فوجی اعتبار سے اپنے اہداف حاصل کر چکا ہے اور اس نے جنگ بندی اور مذاکرات کے آغاز کی پیش کش کی۔ لیکن ایرانیوں نے اپنی سرزمین سے عراقی افواج کے مکمل انخلا سے قبل کسی بھی قسم کے مذاکرات کو مسترد کر دیا۔
1981ء کے ابتدائی نصف میں جنگ کے جاری رہنے کے ساتھ ہی دونوں فریق عملاً ایک قسم کے تعطل (بنبست) کا شکار ہو گئے۔ تاہم اسی سال کے موسمِ خزاں میں ایران نے وسیع پیمانے پر جوابی حملے کر کے عراق کو پسپائی پر مجبور کر دیا اور مارچ 1982ء میں جنگ میں واضح برتری حاصل کر لی، یہاں تک کہ جون کے مہینے میں عراقی افواج اپنی سرحدوں تک واپس چلی گئیں۔ اس کے باوجود، ایران نے جولائی کے مہینے میں جنگ کا دائرہ عراق کی جنوبی سرحدوں تک پھیلا دیا۔
نظریاتی روابط
جنگ تک لے جانے والے اہم واقعات کی اجمالی وضاحت کے بعد اب ضروری ہے کہ اس تاریخی تسلسل کی پیچیدگی کو پیشِ نظر رکھتے ہوئے جنگ کے وقوع کے بعض اسباب کو شمار کیا جائے۔ زیادہ طاقت اور حیثیت کے حصول کی کوشش، تیسری طاقتوں کی حمایت کی امید، ایک فریق کی غلط اندازہ بندی، توسیع پسند انقلابی نظریے کا ظہور اور اس کا داخلی سیاسی استحکام پر اثر، اور دوسرے فریق میں داخلی سیاسی عدم استحکام سے پیدا ہونے والا خلأِ اقتدار—یہ سب جنگ کے آغاز کے بنیادی اسباب میں شامل ہیں، جن کا ہم تفصیلی جائزہ لیں گے۔
اس تحقیق میں ہم خطے میں طاقت کے توازن کے بگڑنے کے امکان سے پیدا ہونے والے خوف اور تشویش کو ایک ثانوی متغیر کے طور پر بھی زیرِ بحث لائیں گے؛ ایسا متغیر جو مذکورہ عوامل سے گہرا تعلق رکھتا ہے اور انہیں مزید تقویت دیتا ہے۔ زیرِ نظر تمام عوامل صدیوں کے دوران جنگوں کے وقوع کے اہم اسباب میں شمار ہوتے رہے ہیں اور بین الاقوامی منازعات کے نظریاتی ادب میں بھی ان پر وسیع پیمانے پر توجہ دی گئی ہے۔
ایران۔عراق جنگ کے آغاز میں ان عوامل کے کردار کا جائزہ لینے سے قبل، ضروری ہے کہ ان بعض نظریاتی روابط کی طرف بھی مختصراً اشارہ کیا جائے جن کے ذریعے یہ عوامل جنگ کے اسباب بنتے ہیں۔
قدرت، توسیدید (Thucydides) کے زمانے سے ہی مغربی حقیقت پسند (Realist) بین الاقوامی نظریاتی سیاست کا مرکزی محور رہی ہے، اور توازنِ قوا اور اس سے متعلق دیگر نظریات میں بھی علاقائی یا براعظمی برتری حاصل کرنے کی محرکات کو جنگ کے بنیادی اسباب میں شمار کیا گیا ہے۔[۴]
اسی تناظر میں وجهہ (prestige) اور اعتبار کا حصول بھی صاحبانِ اقتدار کے نزدیک عاملِ قدرت سے گہرا تعلق رکھتا ہے اور مشروعیت، عزم و ارادے اور احساسِ اقتدار کے ساتھ ایک ناقابلِ انفکاک رشتہ رکھتا ہے۔[۵] حتیٰ کہ بعض مفکرین کا کہنا ہے کہ: «بین الاقوامی تعلقات کے روزمرہ معاملات میں، بعض اوقات وجهہ کا ہونا، طاقت کے ہونے سے بھی زیادہ اہم ہوتا ہے»۔[۶]
مزید یہ کہ یہ مفروضہ بھی پیش کیا گیا ہے کہ وہ ریاستیں جن کے وجهہ اور حقیقی عسکری طاقت کے درمیان کسی قسم کی عدم مطابقت پائی جاتی ہو، نسبتاً زیادہ جنگ کی طرف مائل ہوتی ہیں، کیونکہ وہ چاہتی ہیں کہ اپنی مفروضہ سیاسی و اقتصادی حیثیت کو اپنی عسکری طاقت کی سطح کے مطابق بلند کریں۔[۷]
ایسی ریاستیں خاص طور پر اس وقت اعتبار اور وجهہ کے خلأ کے بارے میں شدید حساس ہو جاتی ہیں جب انہیں یہ احساس ہو کہ دشمنوں کی جانب سے ان کی تحقیر کی گئی ہے۔[۸] چونکہ قومی غرور اور بین الاقوامی وجهہ کا عنصر حکومتوں کی داخلی سیاست اور صاحبانِ اقتدار کی ذاتی حیثیت پر گہرا اثر ڈالتا ہے، اس لیے ہر ملک کے حکمران عموماً خارجی میدان میں سیاسی یا عسکری فتوحات کے حصول کے خواہاں رہتے ہیں، تاکہ ایک طرف اپنے مطلوبہ اہداف حاصل کر سکیں اور دوسری طرف اپنی پالیسیوں کے لیے داخلی سیاسی حمایت میں اضافہ کر سکیں۔
ریاستیں ایک طرف **قدرت اور وجهہ پر مبنی جاهطلبیوں** کے زیرِ اثر اور دوسری طرف **بیرونی خطرات سے پیدا ہونے والی تشویش** سے نجات کے لیے جنگ کا سہارا لیتی ہیں۔ یہ خطرات کبھی **عسکری نوعیت** کے ہوتے ہیں، جو کسی ملک کی علاقائی سالمیت یا اس کے طاقت کے مقام کو خطرے میں ڈال دیتے ہیں، اور کبھی **سیاسی نوعیت** کے، جو اس ملک کے داخلی استحکام کو متاثر کرتے ہیں۔
سیاسی خطرہ مختلف صورتوں میں ظاہر ہو سکتا ہے:
- ایک **توسیع پسند سیاسی یا انقلابی نظریے** کی شکل میں، جو اپنی اقدار کو دیگر معاشروں پر مسلط کرنے کی کوشش کرے؛
- ایک فریق کی جانب سے دوسرے فریق کی **نسلی یا مذہبی اقلیتوں کی حمایت** کی صورت میں؛
- ایک ملک کی **نسلی گروہوں کی سرحدی ہمسائیگی** کے باعث، جو دوسرے ملک کے لیے عدمِ استحکام کا سبب بن سکتی ہے؛
- اور بالآخر، ایک فریق کی جانب سے دوسرے فریق کو **براہِ راست خارجی اقدامات کے ذریعے غیر مستحکم کرنے** کی کوششوں کی صورت میں۔
کسی ملک کی **عسکری شکست** اس ملک میں حکومت کی تبدیلی یا حتیٰ کہ انقلاب کا باعث بن سکتی ہے، جبکہ **داخلی سیاسی عدمِ استحکام** کسی ریاست کی عسکری صلاحیت کو شدید طور پر کمزور کر دیتا ہے اور اس کے نتیجے میں **علاقائی یا براعظمی توازنِ قوا** میں تبدیلی واقع ہو سکتی ہے۔ اگر کوئی ملک اپنی **انقلابی نظریاتی شناخت کو دیگر ممالک تک برآمد** کرنا چاہے، تو وہ متعلقہ ممالک کی حکومتوں کی بقا کو خطرے میں ڈال کر، نئی سیاسی صفبندیاں تشکیل دیتا ہے، اور ان صفبندیوں کے توازنِ قوا پر اثرات، ان ممالک میں خوف اور تشویش کو جنم دیتے ہیں۔[۱۰]
قدرت، وجهہ اور داخلی سیاسی استحکام پر مبنی قومی مفادات، اور ساتھ ہی صاحبانِ اقتدار کے ذاتی سیاسی مفادات کے تناظر میں، بعض ایسے **مخصوص مواقع** پیدا ہو جاتے ہیں جو جنگ کے امکان کو بڑھا دیتے ہیں۔ اس ضمن میں، دو ممالک کے درمیان **طاقت کے فرق میں اچانک اضافہ** جنگ کے وقوع میں خاص اہمیت رکھتا ہے۔ یہ فرق کسی ایک فریق کی عسکری شکست، داخلی سیاسی عدمِ استحکام، یا معاشی زوال کے نتیجے میں پیدا ہو سکتا ہے، اور یہی عنصر اکثر تصادم کو ناگزیر بنا دیتا ہے۔
سیاسی، اقتصادی یا عسکری حمایت—یا کم از کم دیگر ممالک کی **غیر جانبداری**—کی توقع بھی جنگ کے وقوع کے بنیادی اسباب میں شمار ہوتی ہے۔ جب ممالک کے درمیان **مشترکہ سلامتی مفادات** یا **عقیدتی، دینی یا ثقافتی روابط** موجود ہوں تو ایسی توقعات اور رویّے غیر معمولی اہمیت اختیار کر لیتے ہیں۔[۱۲]
اسی طرح **غلط ادراکات اور غلط محاسبات** بھی جنگ کے آغاز میں نہایت اہم کردار ادا کرتے ہیں۔[۱۳] بعض صاحبانِ اقتدار دشمن کی عسکری صلاحیتوں، یا جنگ کو جاری رکھنے کے اس کے عزم و ارادے کے بارے میں نادرست اندازے لگا لیتے ہیں، جس کے نتیجے میں وہ سنگین غلطیوں کے مرتکب ہو جاتے ہیں۔ بعض دیگر اس بات کے بارے میں بھی غلط فہمی کا شکار ہو سکتے ہیں کہ جنگ دشمن کی آبادی کی یکجہتی پر کیا اثر ڈالے گی، یا اپنی فوجی قوت کے حوصلے، ہم آہنگی اور کارکردگی کو حد سے زیادہ خوش فہمی کے ساتھ دیکھتے ہیں۔
شاید یہ کہا جا سکتا ہے کہ بیشتر جنگوں میں، جنگ کا آغاز کرنے والے فریق کا **حد سے زیادہ عسکری اعتماد** جنگ کے وقوع میں بنیادی کردار ادا کرتا ہے، اور استثنائی صورتوں کو چھوڑ کر، اکثر یہی فریق بالآخر جنگ میں نقصان اٹھاتا ہے۔ اس نظریاتی فریم ورک اور تاریخی پس منظر کے بیان کے ذریعے، ہم نے ایران۔عراق جنگ کے اسباب کے تجزیے اور اس کے مختلف پہلوؤں کے مطالعے کے لیے ایک مناسب فکری و تحلیلی بنیاد فراہم کرنے کی کوشش کی ہے۔