عباس محمود العقاد

عباس محمود العقادایک ادیب، شاعر، اور ادبی نقاد ہیں، وہ ایک فلسفی، سیاست دان، صحافی اور مورخ بھی ہیں، انھیں ادب سے دلچسپی تھی، اس لیے وہ اس میں مشہور ہوئے۔ جدید عرب ادب کی نمایاں شخصیات میں سے۔ العقاد نے اپنی زندگی کا بیشتر حصہ مذہب اور سیاست کے معاملات کے لیے وقف کر دیا، اور اس نے سیاسی اور سماجی فلسفے اور قرآن کے فلسفے اس کے علاوہ دیگر مختلف موضوعات پر کتابیں لکھی ہے۔ اور اس نے بڑے مسلم رہنماؤں کی سوانح عمری بھی لکھی ہے۔ عباس محمود العقاد کو ایک عبقری شخصیت تصور کیا جاتاہے ہے کیونکہ ان کی تحریریں اسلامیات، شاعری، تنقید، سیاست، تاریخ، فلسفہ، اہم شخصیات کی سوانح حیات، سائنس اور عربی ادب سمیت علم و فن کے ایک وسیع دنیا کا احاطہ کرتی ہیں۔

تعلیم اور پرورش

العقاد کی پیدائیش 28/جون بروز جمعہ 1889ء کو اسوان کے ایک متوسط مصری گھرانے میں ہوئی۔۔ ابتدائی نشونما کے ساتھ ہی وہ مکتب پھر ابتدا‏ئی مدرسے میں داخل ہوا۔ اور 1903ء میں وہاں سے فارغ ہوا۔ دوران تعلیم وہ اپنی ذہانت، فطانت اور ادبی صلاحیتوں کی وجہ سے اپنی اساتذہ کا مرکز توجہ بنا ہوا تھا۔ اس نے اپنی علمی سفر کو مختصر کرنا چاہا اور 16 سال کی عمر میں اپنے شہر سے نکل پڑا۔ اعلی تعلیم کے مراکز اور سرکاری اسکولوں میں تعلیم میں اپنی تعلیم کی تکمیل نہیں کی بلکہ اپنی عقل و فہم اور اپنے زرخیز ذہن پر اعتماد کرتے ہوئے وہ علم و ادب کے حصول میں لگ گیا۔ بعض سرکاری ملازمتوں سے بھی جڑا مگر انہیں ترک کرکے قاہرہ آگیا اور صحافت میں مشغول ہو گیا۔ العقاد کی پرورش اور تعلیم مصر میں اٹھائیس جون ۱۸۸۹ء کو پیدا ہوئے، بالائی مصر کے علاقے اسوان کے ایک دور دراز قصبے میں خاص طور پر اس نے اپنا بچپن وہیں گزارا، اور اپنی جوانی میں اس نے وہاں پناہ لی اور بڑھاپے میں اس نے شہر کے شور اورشرابے سے جان چھڑایا۔ ان کی عمر چودہ برس تھی، ان کے والد نے ادبی پہلو سے ان کی دیکھ بھال کی، اس لیے وہ ان کے ساتھ شیخ و مصنف احمد الجدیوی کے پاس جایا کرتے تھے، اور وہ ان لوگوں میں سے تھے جو جناب جمال الدین افغانی سے علم حاصل کرتے تھے۔ العقاد نے مسلسل شعری گفتگو سننا شروع کی جو شیخ نے کہی، مقام الحریری کے علاوہ وہ اپنی محفل میں گفتگو کیا کرتے تھے، جس کی وجہ سے العقاد ادبی کتابیں اور قیمتی پرانی کتابیں پڑھتے تھے۔ ان کا ادبی راستہ بھی شاعری سے خالی نہیں تھا، اس لیے وہ اسے لکھنے جاتے تھے اور اسے پڑھتے تھے، عربی اور فرینک زبان میں کام کرتے تھے، اس لیے ان کے علم میں وسعت پیدا ہوتی گئی، اور ان کے ساتھ بوریت یا تھکاوٹ بھی نہ تھی ۔

اس ادبی سفر نے بلکہ تحقیق اور شوق سے پڑھا اور دس سال کی عمر میں انھوں نے جو آیات لکھیں ان میں وہ آیات بھی تھیں جن سے مراد علم کی فضیلت تھی اور وہ درج ذیل ہیں: ریاضی کے بہت سے فائدے ہیں اور اس کے ساتھ اس میں اضافہ ہوتا ہے۔ اسی طرح جغرافیہ بھی لڑکے کو ملکوں اور وادیوں کی راہ دکھاتا ہے اور وہ قرآن سیکھتا ہے اور اپنے رب کو یاد کرتا ہے کیونکہ تمام فائدہ قرآن میں ہے۔

سرگرمیاں

العقاد نے صحافت سمیت مختلف پیشوں میں کام کیا اور اس میں ان کا پہلا کام الدستور اخبار میں تھا جو استاد وجدی کے زیر ملکیت تھا، اس کے بعد اس نے دوسرے اخبارات میں لکھنا شروع کیا جیسے: المؤید، الاھالی، اور الاھرام۔ اس میدان میں ان کی پہلی کوشش اس وقت ہوئی جب وہ اسوان صوبے میں جوان تھے، اس لیے انھوں نے ہینڈ رائٹنگ میں ایک رسالہ شائع کیا جو اس کو پرانے رسائل اور اخبارات کے بارے میں وسیع علم کی وجہ سے تھا، جیسے: التنکیت و التبکیت میگزین، اور العقاد نے اپنی تحریر میں توازن تلاش کیا ۔

الدستور اخبار میں کام ختم کرنے کے بعد، اس نے مضامین اور مقالات لکھنے لگا۔ مالیاتی محکمے میں، خاص طور پر الشرقیہ میں ایک سرکاری ملازم کے طور پر، اور وہ اپنی آمدنی کا کچھ حصہ ایک اخبار شائع کرنے کے لیے بچانا چاہتا تھا جسے لوگوں کو فروخت کیا جائے۔ العقاد کو دیوان مکتب کے بانیوں میں شمار کیا جاتا ہے جو جدید دور میں تنقید سے نمٹتا تھا۔یہ عربی شاعری میں جدت کی طرف پہلا قدم بھی تھا۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ اس نے ادب میں نئے تصورات کو ظاہر کرنے پر کام کیا، اور یہ بات قابل غور ہے کہ اس مکتب کی پہلی ظہور 1909 عیسوی میں ہوئی تھی، اور اس اسکول کا نام "کتاب الدیوان" رکھا گیا ۔

علمی آثار

عباس محمود العقاد کے علمی آثار اور تصنیفات بہت زیادہ ہیں۔ 1954ء میں انھوں نے عالمی ادب میں اپنے ایک تراجم کے مجموعے کی شکل میں دو جلدیں شائع کیں، جن میں امریکی مختصر کہانیوں کا مجموعہ بھی شامل تھا۔ مصری کونسل برائے ادب و فنون میں پوزیشن حاصل کی، اور 1958ء میں اس نے اپنی کتاب شیکسپیئر کا تعارف شائع کیا، جو اس نے اپنی گیارہ ادبی تنقیدی کتابوں میں سے ایک ہے، اس کے علاوہ ایک اور مجموعہ شائع کیا، جیسے: ابلیس۔ العقاد جیتا۔ 1960ء میں ادب کے لیے ریاستی تعریفی ایوارڈ، اور ان کی آخری تصنیف 1963ء میں "یومیات" کے عنوان سے شا‏‏ئع ہوا ان کی کتابوں کا ایک سلسلہ ہے جو عظیم ہستیوں سے متعلق ہے، جن میں سے پہلی یہ ہے: عبقريّة مُحمّد-صلّى الله عليه وسلّم-، اس کے بعد خلفاء راشدین کے حالات زندگی ہیں یعنی: عبقريّة الصِّديق، وعبقريّة عُمُر، وعبقريّة عثمان بن عفّان، وعبقريّة عليّ بن أبي طالب

عورت قرآن کی نگاہ میں

انہوں نے عورتوں سے متعلق قرآنی آیات سے استفادہ کرتے ہوئے ان کے متعلق بعض مسائل پر بھی بحث کی ہیں جیسے: نکاح، طلاق، عورتوں کا دنیوی اور مذہبی حقوق، اور عورت پر مرد کی ولایت، خدا کی کتاب میں مذکور احکام ہیں جن کا تعلق عورتوں کے ساتھ برتاؤ سے ہے اور العقاد نے اپنی کتاب کا اختتام ان مسائل پر اپنی رائے لکھ کر کیا ہے جن سے خواتین گزرتی ہیں ۔

اسلام اور انسانی تہذیب

اسلام اور انسانی تہذیب اس کتاب میں، العقاد نے مضامین کے ایک مجموع کے ذریعے اسلام کا جائزہ لیا ہے، جس میں اس نے انسانی تہذیب پر اسلام کے اثرات کو واضح کیا ہے، اور اس کے شواہد کی طرف اشارہ کیا ہے، اور اسلام کی کامیابیوں اور مختلف ممالک میں اس کے پھیلاؤ کی نشاندہی کرتے ہوئے اس کے ثبوت پیش کیے ہیں۔ سائنس اور ایمان کے درمیان توازن پیدا کرنے میں اسلام نے جو کردار ادا کیا ہے اس کے حوالے سے یہ اس بات کی بھی تصدیق کرتا ہے کہ اسلام پوری دنیا کے لیے ایک جامع اور تمام انسانوں کے لیے ہے، اور اس طرح یہ اشارہ کرتا ہے کہ یہ ایک ایسا مذہب ہے جو لوگوں کے درمیان تفریق نہیں ڈالتا بلکہ صلح اور آشتی کی طرف دعوت دیتا ہے ۔

اسلام اور فکر

انہوں نے التفكير فريضة إسلاميّة کے عنوان سے ایک کتاب لکھی ہے اس کتاب میں العقاد نے دو اہم سوالات کے جوابات دینے کی کوشش کی ہے: کیا فکر اور مذہب متفق ہیں؟ کیا جدید انسان اپنے اسلامی عقیدے کو سوچ کی بنیاد پر قائم کر سکتا ہے؟ انہوں نے ہاں میں جواب دیا۔ وہ قرآن کی ان آیات کا ذکر کرتا ہے جو انسان کو غور و فکر کا مطالبہ کرتی ہیں، جو عقل کی اہمیت (تفکر کے ذرائع اور وسا‏‏ئل) کو واضح کرتی ہیں۔ آپ بیان کرتے ہیں کہ قرآن مجید صرف عقل کی عظمت کو بیان نہیں کیا گیا ہے بلکہ اس کی طرف رجوع کا مطالبہ کیا گیا ہے، بلکہ اس نتیجے پر پہنچا ہے کہ سوچنا اور عقل کو بروئے کار لانا اور اس سے استفادہ کرنا ایک اسلامی اور دینی فریضہ ہے، اور یہ کیسے نہیں ہوسکتا جب یہ بندے اور اس کے رب کے درمیان ثالثی سے خالی مذہب ہے؟! جہاں قرآنی گفتگو آزاد، عقلی انسان کو مخاطب کرتی ہے، اسے کائنات اور خود میں خدا کی نشانیوں پر غور کرنے کی تاکید کرتی ہے۔ اپنے وجود کی حقیقت کا ادراک کرنے کے لیے۔

تالیفات

عقاد نے مختلف موضوعات پر مختلف کتابیں لکھی ہیں جو مندرجہ ذیل ہیں:

مذہبی کتابیں:

• الله
• إبراهيم أبو الأنبياء
• أبو الشّهداء الحسين بن علي
• الصّدِيقة بنت الصِّديق
• فاطمة الزّهراء والفاطميّون
• عمرو بن العاص
• معاوية بن أبي سفيان
• الفلسفة القرآنيّة
• التّفكير فريضة إسلاميّة
• الإسلام في القرن العشرين
• ما يُقال عن الإسلام
• الدّيمقراطيّة في الإسلام
• الشّيوعيّة والإنسانيّة في شريعة الإسلام
• حقائق الإسلام وأباطيل خصومه
• حياة المسيح

شخصیات

• سارة
• القائد الأعظم مُحمّد علي جناح.
• سعد زغلول زعيم الثّورة
• شاعر أندلُسيّ وجائزة عالميّة
• شاعر الغزل عمر بن أبي ربيعة
• عبد الرحمن الكواكبيّ
• جحا الضّاحك المُضحك
• روح عظيم المهاتما غاندي
• سن ياتسين أبو الصّين
• هتلر في الميزان
• فرانسيس باكون
• بنجامين فرنكلين
• أبو العلاء
• أبو نوّاس
• ابن الرّوميّ
• ابن رشد
• ابن سينا
• برنارد شو
• رجال عرفتهم
• التّعريف بشكسبير

ادبیات

• أعاصير مغرب
• أفيون الشّعوب
• تذكار جيتي
• هذه الشّجرة
• يسألونك
• ألوان من القصّة القصيرة في الأدب الأمريكيّ
• أشتات مُجتمعات في الّلغة والآداب
• دراسات في المذاهب الأدبيّة والاجتماعيّة
• جوائز الأدب العالميّة
• مراجعات في الأدب والفنون
• مطالعات في الكتب والحياة
• ساعات بين الكتب
• الّلغة الشّاعرة
• الإنسان الثّاني

وفات

عباس محمود العقاد کی وفات بارہ مارچ 1964ء کو 75 سال کی عمر میں ہوئی اور وہ اپنے پیچھے ایک ادبی ورثہ چھوڑ گئے جو ان کی یاد کو زندہ کرتا ہے اور ان لوگوں کی رہنمائی کرتا ہے جو ان کے راستے پر چلنا چاہتے ہیں۔ یہ بات قابل غور ہے کہ العقاد نے شادی نہیں کی اور غیر شادی شدہ اس دنیا سے رخصت ہو گئے