9,666
ترامیم
"محمد علی جناح" کے نسخوں کے درمیان فرق
کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں
کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں |
کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں |
||
| سطر 69: | سطر 69: | ||
اگرچہ کانگریس کے بہت سے لیڈروں نے ایک ہندوستانی ریاست کے لیے ایک مضبوط مرکزی حکومت کا مطالبہ کیا، لیکن جناح سمیت کچھ مسلم سیاست دان اپنی برادری کے لیے طاقتور تحفظات کے بغیر اسے قبول کرنے کو تیار نہیں تھے۔ دیگر مسلمانوں نے کانگریس کی حمایت کی، جس نے باضابطہ طور پر آزادی پر ایک سیکولر ریاست کی وکالت کی، حالانکہ روایت پسند ونگ (بشمول مدن موہن مالویہ اور ولبھ بھائی پٹیل جیسے سیاستدان) کا خیال تھا کہ ایک آزاد ہندوستان کو گائے کے قتل پر پابندی اور ہندی کو ایک قانون بنانا چاہیے۔ قومی زبان. ہندو فرقہ پرستوں کو مسترد کرنے میں کانگریس قیادت کی ناکامی نے کانگریس کے حمایتی مسلمانوں کو پریشان کر دیا۔ اس کے باوجود کانگریس کو 1937 تک مسلمانوں کی کافی حمایت حاصل رہی.<br> | اگرچہ کانگریس کے بہت سے لیڈروں نے ایک ہندوستانی ریاست کے لیے ایک مضبوط مرکزی حکومت کا مطالبہ کیا، لیکن جناح سمیت کچھ مسلم سیاست دان اپنی برادری کے لیے طاقتور تحفظات کے بغیر اسے قبول کرنے کو تیار نہیں تھے۔ دیگر مسلمانوں نے کانگریس کی حمایت کی، جس نے باضابطہ طور پر آزادی پر ایک سیکولر ریاست کی وکالت کی، حالانکہ روایت پسند ونگ (بشمول مدن موہن مالویہ اور ولبھ بھائی پٹیل جیسے سیاستدان) کا خیال تھا کہ ایک آزاد ہندوستان کو گائے کے قتل پر پابندی اور ہندی کو ایک قانون بنانا چاہیے۔ قومی زبان. ہندو فرقہ پرستوں کو مسترد کرنے میں کانگریس قیادت کی ناکامی نے کانگریس کے حمایتی مسلمانوں کو پریشان کر دیا۔ اس کے باوجود کانگریس کو 1937 تک مسلمانوں کی کافی حمایت حاصل رہی.<br> | ||
کمیونٹیز کو الگ کرنے والے واقعات میں 1937 کے انتخابات کے بعد متحدہ صوبوں میں کانگریس اور لیگ سمیت مخلوط حکومت بنانے کی ناکام کوشش شامل تھی۔ مؤرخ ایان ٹالبوٹ کے مطابق، "صوبائی کانگریس کی حکومتوں نے اپنی مسلم آبادیوں کی ثقافتی اور مذہبی حساسیت کو سمجھنے اور ان کا احترام کرنے کی کوئی کوشش نہیں کی۔ مسلم لیگ کے ان دعووں کو کہ وہ اکیلے ہی مسلم مفادات کا تحفظ کر سکتی ہے۔ اس طرح ایک بڑا فروغ حاصل ہوا۔ کانگریس کی حکومت کا یہ دور کہ اس نے پاکستان ریاست کا مطالبہ اٹھایا<br> | کمیونٹیز کو الگ کرنے والے واقعات میں 1937 کے انتخابات کے بعد متحدہ صوبوں میں کانگریس اور لیگ سمیت مخلوط حکومت بنانے کی ناکام کوشش شامل تھی۔ مؤرخ ایان ٹالبوٹ کے مطابق، "صوبائی کانگریس کی حکومتوں نے اپنی مسلم آبادیوں کی ثقافتی اور مذہبی حساسیت کو سمجھنے اور ان کا احترام کرنے کی کوئی کوشش نہیں کی۔ مسلم لیگ کے ان دعووں کو کہ وہ اکیلے ہی مسلم مفادات کا تحفظ کر سکتی ہے۔ اس طرح ایک بڑا فروغ حاصل ہوا۔ کانگریس کی حکومت کا یہ دور کہ اس نے پاکستان ریاست کا مطالبہ اٹھایا<br> | ||
1937 کی رائے شماری کے تناظر میں، جناح نے مطالبہ کیا کہ اقتدار کی تقسیم کے سوال کو آل انڈیا بنیادوں پر طے کیا جائے، اور یہ کہ انہیں، لیگ کے صدر کے طور پر، مسلم کمیونٹی کے واحد ترجمان کے طور پر قبول کیا جائے۔ | 1937 کی رائے شماری کے تناظر میں، جناح نے مطالبہ کیا کہ اقتدار کی تقسیم کے سوال کو آل انڈیا بنیادوں پر طے کیا جائے، اور یہ کہ انہیں، لیگ کے صدر کے طور پر، مسلم کمیونٹی کے واحد ترجمان کے طور پر قبول کیا جائے۔<br> | ||
== اقبال کا جناح پر اثر == | |||
پاکستان بنانے میں پیش پیش ہونے کے حوالے سے جناح پر [[اقبال]] کے اچھی طرح سے دستاویزی اثر و رسوخ کو '''اہل علم نے اہم، طاقتور اور یہاں تک کہ ناقابل اعتراض''' قرار دیا ہے۔ اقبال کو جناح کو لندن میں اپنی خود ساختہ جلاوطنی ختم کرنے اور ہندوستان کی سیاست میں دوبارہ داخل ہونے پر راضی کرنے میں ایک بااثر قوت کے طور پر بھی حوالہ دیا گیا ہے۔<br> | |||
ابتدائی طور پر، تاہم، اقبال اور جناح مخالف تھے، جیسا کہ اقبال کا خیال تھا کہ جناح کو برطانوی راج کے دوران مسلم کمیونٹی کو درپیش بحرانوں کی پرواہ نہیں تھی۔ احمد کے مطابق، یہ 1938 میں اپنی وفات سے قبل اقبال کے آخری سالوں میں تبدیل ہونا شروع ہوا۔ اقبال آہستہ آہستہ جناح کو اپنے نظریے میں تبدیل کرنے میں کامیاب ہو گئے، جنہوں نے بالآخر اقبال کو اپنا مرشد تسلیم کر لیا۔ احمد نے تبصرہ کیا کہ اقبال کے خطوط پر اپنی تشریحات میں، جناح نے اقبال کے اس نظریے سے یکجہتی کا اظہار کیا: کہ ہندوستانی مسلمانوں کو ایک علیحدہ وطن کی ضرورت ہے۔ | |||
= حوالہ جات = | = حوالہ جات = | ||