9,666
ترامیم
"بریلوئے" کے نسخوں کے درمیان فرق
کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں
م (Text replacement - "↵↵↵[[فائل:" to "[[فائل:") |
کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں |
||
| سطر 28: | سطر 28: | ||
# خدا نے اپنے دوستوں خصوصاً انبیاء کو غیب کی خبر دی ہے۔ | # خدا نے اپنے دوستوں خصوصاً انبیاء کو غیب کی خبر دی ہے۔ | ||
بریلوی کے بنیادی عقائد، جن سے پچھلے عقائد اخذ کیے گئے ہیں، یہ ہیں: | بریلوی کے بنیادی عقائد، جن سے پچھلے عقائد اخذ کیے گئے ہیں، یہ ہیں: | ||
1- وجود کی وحدت: | 1- وجود کی وحدت: | ||
فکر قادریہ ہند سے متاثر احمد رضا بریلوی اس تناظر میں لکھتے ہیں: وجود کی ترتیب میں جوہر کے علاوہ کسی کو وجود کا حق نہیں ہے اور تمام مخلوقات اس کی تصویر اور سایہ ہیں۔ | |||
2- الہی صفات: | فکر قادریہ ہند سے متاثر احمد رضا بریلوی اس تناظر میں لکھتے ہیں: وجود کی ترتیب میں جوہر کے علاوہ کسی کو وجود کا حق نہیں ہے اور تمام مخلوقات اس کی تصویر اور سایہ ہیں۔ | ||
خدا کی صفات اور جوہر کے ساتھ ان کے تعلق کے بارے میں، وہ مادری سوچ کی بنیاد پر رجوع کرتا ہے ۔ المعتدق المنتقد کی کتاب جس کے حاشیے میں احمد رضا خان بریلوی کی تشریحات موجود ہیں، اس حوالے سے لکھتی ہیں: نجدیوں ( وہابیوں ) کے برعکس، ہمارا عقیدہ ہے کہ خدا تمام صفاتِ کمال سے متصف ہے، اور یہ ہے۔ نااہلی اور جھوٹ کو خدا کی طرف منسوب کرنا ناممکن ہے، اور وہ زندہ، قادر اور ہر چیز پر قادر ہے۔ اور صوفی بزرگ جوہر کے ساتھ صفات کے معانی کی معروضیت پر یقین رکھتے ہیں، لیکن یہ اس حقیقت کی تردید نہیں کرتا کہ سنی علماء نے کہا ہے کہ صفات جوہر کی طرح نہیں ہوتیں۔ کیونکہ ان کا مطلب یہ ہے کہ صفات کا تصور جوہر کے تصور سے مختلف ہے۔ تقدیر الٰہی پر یقین ایمان کی شاخوں میں سے ایک شاخ ہے۔ حسن و بدصورتی کے مسئلہ میں ماتریدیہ کی طرح عقلی حسن اور بدصورتی پر یقین رکھتے ہیں اور اس سلسلے میں اشعار سے اختلاف کرتے ہیں۔ | |||
3- رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا مقام: | 2- الہی صفات: | ||
خدا کی صفات اور جوہر کے ساتھ ان کے تعلق کے بارے میں، وہ مادری سوچ کی بنیاد پر رجوع کرتا ہے ۔ المعتدق المنتقد کی کتاب جس کے حاشیے میں احمد رضا خان بریلوی کی تشریحات موجود ہیں، اس حوالے سے لکھتی ہیں: نجدیوں ( وہابیوں ) کے برعکس، ہمارا عقیدہ ہے کہ خدا تمام صفاتِ کمال سے متصف ہے، اور یہ ہے۔ نااہلی اور جھوٹ کو خدا کی طرف منسوب کرنا ناممکن ہے، اور وہ زندہ، قادر اور ہر چیز پر قادر ہے۔ اور صوفی بزرگ جوہر کے ساتھ صفات کے معانی کی معروضیت پر یقین رکھتے ہیں، لیکن یہ اس حقیقت کی تردید نہیں کرتا کہ سنی علماء نے کہا ہے کہ صفات جوہر کی طرح نہیں ہوتیں۔ کیونکہ ان کا مطلب یہ ہے کہ صفات کا تصور جوہر کے تصور سے مختلف ہے۔ تقدیر الٰہی پر یقین ایمان کی شاخوں میں سے ایک شاخ ہے۔ حسن و بدصورتی کے مسئلہ میں ماتریدیہ کی طرح عقلی حسن اور بدصورتی پر یقین رکھتے ہیں اور اس سلسلے میں اشعار سے اختلاف کرتے ہیں۔ | |||
3- رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا مقام: | |||
صوفیانہ نقطہ نظر کے ساتھ، بریلوئے پیغمبر کے مقام کو بہت بلند سمجھتے ہیں اور اس بات پر یقین رکھتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا نور تمام مخلوقات سے پہلے پیدا کیا گیا تھا، اور وہ ہر چیز میں غیب کا علم رکھتے ہیں۔ تمام مقامات، اور اس کا عمل مکاں اور میکن کا علم ہے۔ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کی آل اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو وہ واحد مخلوق مانتے ہیں جن کی تمام مخلوقات آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی شبیہ اور سایہ ہیں اور فرشتے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے نور کے شریر ہیں۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ارواح کی غیبی صفات کے مظہر ہیں اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے جن و انس، عرش و کرسی کی تخلیق ہوئی۔ اسے کائنات پر قبضہ کرنے کا حق حاصل ہے اور ساری دنیا اس کے وجود کی وجہ سے وجود میں آئی۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اور آپ کے اہل و عیال اور تمام خدائی ولیوں سے مدد طلب کرنا جائز ہے۔ کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم آفات کو دور کرنے والے اور تحفے دینے والے ہیں اور عبدالقادر گیلانی وہ ہیں جو شفاعت کر کے انسانی مسائل کو حل کرتے ہیں۔<br> | صوفیانہ نقطہ نظر کے ساتھ، بریلوئے پیغمبر کے مقام کو بہت بلند سمجھتے ہیں اور اس بات پر یقین رکھتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا نور تمام مخلوقات سے پہلے پیدا کیا گیا تھا، اور وہ ہر چیز میں غیب کا علم رکھتے ہیں۔ تمام مقامات، اور اس کا عمل مکاں اور میکن کا علم ہے۔ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کی آل اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو وہ واحد مخلوق مانتے ہیں جن کی تمام مخلوقات آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی شبیہ اور سایہ ہیں اور فرشتے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے نور کے شریر ہیں۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ارواح کی غیبی صفات کے مظہر ہیں اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے جن و انس، عرش و کرسی کی تخلیق ہوئی۔ اسے کائنات پر قبضہ کرنے کا حق حاصل ہے اور ساری دنیا اس کے وجود کی وجہ سے وجود میں آئی۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اور آپ کے اہل و عیال اور تمام خدائی ولیوں سے مدد طلب کرنا جائز ہے۔ کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم آفات کو دور کرنے والے اور تحفے دینے والے ہیں اور عبدالقادر گیلانی وہ ہیں جو شفاعت کر کے انسانی مسائل کو حل کرتے ہیں۔<br> | ||
بریلوی کے مطابق قبر میں مردے زندہ ہوتے ہیں اور وہ ہماری باتیں سنتے ہیں، اور ان کے لیے قبروں کی تعمیر اور منتیں کرنا، ان کے گرد طواف کرنا، یادگاری اور تہوار منانا جائز ہے، اور ان میں سے کوئی چیز حرام یا بدعت نہیں ہے۔ احمد رضا خان بریلوی شیعہ تعزیہ، استاد کی حمد و ثناء اور زبور گانے کو حرام سمجھتے ہیں اور انہوں نے اس موضوع پر سجدہ تعظیم کی ممانعت کے لیے الزبدۃ الزکیہ کے نام سے ایک مقالہ لکھا۔ بریلوی کا یہ بھی عقیدہ تھا کہ کسی بھی وقت زمین پر ابدال کے چالیس افراد اور اولیاء اللہ بستے ہیں تاکہ ان کے ذریعے رحمتوں اور آفتوں کو ٹالا جا سکے۔<br> | بریلوی کے مطابق قبر میں مردے زندہ ہوتے ہیں اور وہ ہماری باتیں سنتے ہیں، اور ان کے لیے قبروں کی تعمیر اور منتیں کرنا، ان کے گرد طواف کرنا، یادگاری اور تہوار منانا جائز ہے، اور ان میں سے کوئی چیز حرام یا بدعت نہیں ہے۔ احمد رضا خان بریلوی شیعہ تعزیہ، استاد کی حمد و ثناء اور زبور گانے کو حرام سمجھتے ہیں اور انہوں نے اس موضوع پر سجدہ تعظیم کی ممانعت کے لیے الزبدۃ الزکیہ کے نام سے ایک مقالہ لکھا۔ بریلوی کا یہ بھی عقیدہ تھا کہ کسی بھی وقت زمین پر ابدال کے چالیس افراد اور اولیاء اللہ بستے ہیں تاکہ ان کے ذریعے رحمتوں اور آفتوں کو ٹالا جا سکے۔<br> | ||