9,666
ترامیم
"لیلۃ القدر" کے نسخوں کے درمیان فرق
←مقدرات
کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں |
(←مقدرات) |
||
| سطر 37: | سطر 37: | ||
شبِ قدر میں قرآنِ پاک ایک اختصار اور یکسوئی کے ساتھ حضور صلی اللہ علیہ وسلم پر نازل ہوا اور بتدریج تفصیل کے ساتھ اور بتدریج بیس برسوں میں نازل ہوا۔ -تین سال. | شبِ قدر میں قرآنِ پاک ایک اختصار اور یکسوئی کے ساتھ حضور صلی اللہ علیہ وسلم پر نازل ہوا اور بتدریج تفصیل کے ساتھ اور بتدریج بیس برسوں میں نازل ہوا۔ -تین سال. | ||
== مقدرات == | == مقدرات == | ||
شب قدر میں اللہ تعالیٰ اگلے سال کے واقعات کی تعظیم کرتا ہے، جیسے زندگی اور موت، رزق کی فراوانی یا قلت، خوشحالی اور بدحالی، نیکی اور بدی، اطاعت و نافرمانی وغیرہ۔ | شب قدر میں اللہ تعالیٰ اگلے سال کے واقعات کی تعظیم کرتا ہے، جیسے زندگی اور موت، رزق کی فراوانی یا قلت، خوشحالی اور بدحالی، نیکی اور بدی، اطاعت و نافرمانی وغیرہ۔ کی معزز آیت "انا انزلنا فی لیلۃ القدر" <ref>قدر-1</ref> لا بریکٹ. | ||
میں لفظ "قدر" سے مراد عزم اور پیمائش ہے اور را بریکٹ کی معزز آیت ہے۔ عقلمندوں کا معاملہ جو شب قدر کی تفصیل میں نازل ہوا ہے تقدیر کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ کیونکہ لفظ "فرق" کا مطلب ہے دو چیزوں کو ایک دوسرے سے الگ کرنا اور الگ کرنا۔ اور عقلمندوں کے ہر معاملے کا اختلاف کوئی معنی نہیں رکھتا سوائے اس کے کہ وہ اس معاملے اور اس واقعہ کی تعیین کریں جو عزم اور پیمائش کے ساتھ ہو۔ فرمان الٰہی کے مطابق امور کے دو مراحل ہیں، ایک خلاصہ اور مبہم اور دوسرا مفصل۔ اور تقدیر کی رات، جیسا کہ یہ آیت را قوسین سے نکلتی ہے۔ | میں لفظ "قدر" سے مراد عزم اور پیمائش ہے اور را بریکٹ کی معزز آیت ہے۔ عقلمندوں کا معاملہ جو شب قدر کی تفصیل میں نازل ہوا ہے تقدیر کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ کیونکہ لفظ "فرق" کا مطلب ہے دو چیزوں کو ایک دوسرے سے الگ کرنا اور الگ کرنا۔ اور عقلمندوں کے ہر معاملے کا اختلاف کوئی معنی نہیں رکھتا سوائے اس کے کہ وہ اس معاملے اور اس واقعہ کی تعیین کریں جو عزم اور پیمائش کے ساتھ ہو۔ فرمان الٰہی کے مطابق امور کے دو مراحل ہیں، ایک خلاصہ اور مبہم اور دوسرا مفصل۔ اور تقدیر کی رات، جیسا کہ یہ آیت را قوسین سے نکلتی ہے۔ | ||
== معصومین کی سیرت == | == معصومین کی سیرت == | ||
ایک حدیث میں امام علی سے منقول ہے کہ پیغمبر اکرم، رمضان المبارک کے تیسرے عشرے میں اپنا بستر جمع کرتے تھے اور اعتکاف کیلئے مسجد تشریف لے جاتے تھے اور باوجود اس کے کہ اس وقت مسجد نبوی پر چھت بھی نہیں تھی بارش کے ایام میں بھی مسجد کو ترک نہیں کرتے تھے۔ اسی طرح منقول ہے کہ پیغمبر اکرم شب قدر کی راتوں کو بیدار رہتے تھے اور جن لوگوں کو نیند آتی تھے ان کے چہرے پر پانی چھڑکتے تھے۔ | ایک حدیث میں امام علی سے منقول ہے کہ پیغمبر اکرم، رمضان المبارک کے تیسرے عشرے میں اپنا بستر جمع کرتے تھے اور اعتکاف کیلئے مسجد تشریف لے جاتے تھے اور باوجود اس کے کہ اس وقت مسجد نبوی پر چھت بھی نہیں تھی بارش کے ایام میں بھی مسجد کو ترک نہیں کرتے تھے۔ اسی طرح منقول ہے کہ پیغمبر اکرم شب قدر کی راتوں کو بیدار رہتے تھے اور جن لوگوں کو نیند آتی تھے ان کے چہرے پر پانی چھڑکتے تھے۔ | ||