9,666
ترامیم
"محمدبن علی" کے نسخوں کے درمیان فرق
←ابن حجر ہیتمی کا شمار سنی متعصبوں میں ہوتا ہے
| سطر 80: | سطر 80: | ||
عبداللہ عطاء مکی جو کہ امام علیہ السلام کے زمانے کے علماء میں سے ایک ہیں، کہتے ہیں: میں نے کبھی بھی ایسے علماء کو نہیں پایا جو امام محمد باقر علیہ السلام کے ساتھ تھے، چھوٹے اور کمتر تھے۔ سائنسی نقطہ نظر. میں نے "ابن عتیبہ کی حکومت" کو لوگوں کی نظروں میں جس قدر علم اور وقار کے ساتھ دیکھا تھا، اس کے سامنے وہ اپنے استاد کے سامنے ایک بچے کی طرح بیٹھا تھ <ref>حلیہ الاولیاء، ج 3، ص 186؛ ارشاد مفید، ص 280، بحار الانوار، ج 46، ص 286 اور تذکرہ الخاص، ص 337، اور البدایہ و النہایہ "ابن کثیر"، جلد 9، ص 280۔ 311، سر پیشویان کا حوالہ، صفحہ 308</ref>. | عبداللہ عطاء مکی جو کہ امام علیہ السلام کے زمانے کے علماء میں سے ایک ہیں، کہتے ہیں: میں نے کبھی بھی ایسے علماء کو نہیں پایا جو امام محمد باقر علیہ السلام کے ساتھ تھے، چھوٹے اور کمتر تھے۔ سائنسی نقطہ نظر. میں نے "ابن عتیبہ کی حکومت" کو لوگوں کی نظروں میں جس قدر علم اور وقار کے ساتھ دیکھا تھا، اس کے سامنے وہ اپنے استاد کے سامنے ایک بچے کی طرح بیٹھا تھ <ref>حلیہ الاولیاء، ج 3، ص 186؛ ارشاد مفید، ص 280، بحار الانوار، ج 46، ص 286 اور تذکرہ الخاص، ص 337، اور البدایہ و النہایہ "ابن کثیر"، جلد 9، ص 280۔ 311، سر پیشویان کا حوالہ، صفحہ 308</ref>. | ||
=== فخر رازی ایک سنی عالم ہیں === | |||
اپنی تفسیر میں کوثر کے معنی کے بارے میں مختلف آراء کا اظہار کرتے ہوئے لکھتے ہیں: "کوثر کے معنی کے بارے میں تیسرا قول یہ ہے کہ اس سے مراد پیغمبر اسلام صلی اللہ علیہ وسلم کی اولاد ہے اور یہ اس لیے ہے کہ یہ سورہ نازل ہوئی۔ ان لوگوں کے خلاف جن سے وہ اولاد نہ ہونے کی وجہ سے اس پر عیب نکالتے تھے، جس کا مطلب یہ ہے کہ خدا تمہیں اولاد اور ایک نسل عطا کرے گا جو پوری تاریخ میں جاری رہے گی۔ پھر فرماتے ہیں: ’’دیکھو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے خاندان کے کتنے لوگ شہید ہو چکے ہیں، لیکن دنیا اب بھی ان کی بڑھتی ہوئی خوشحالی دیکھ رہی ہے۔ پھر دیکھو کہ ان میں امام باقر، امام صادق، امام کاظم، امام رضا علیہ السلام اور محمد نفس زکیہ جیسے کتنے عظیم مفکرین پیدا ہوئے ہیں <ref>تفسیر فخر رازی، ج 32، ص 124</ref>. | |||
=== جہیز، ایک ممتاز سنی عالم === | === جہیز، ایک ممتاز سنی عالم === | ||
محمد ابن علی ابن الحسین نے دنیا کی تمام زندگیوں کے مصارف کو دو لفظوں میں بیان کیا اور کہا: تمام زندگیوں اور رشتوں کی فضیلت اور "دوسروں کے ساتھ میل جول" ایک پیمانہ بھرنے میں ہے، جس میں سے دو تہائی ذہانت اور ذہانت ہے۔ ہوشیاری، اور اس میں سے ایک تہائی جہالت ہے اور بعض معاملات میں اپنے آپ کو نظرانداز کرنا <ref>البیان و الطبین، جلد 1، صفحہ 84، بحار الانوار، جلد 46، صفحہ 289</ref>. | محمد ابن علی ابن الحسین نے دنیا کی تمام زندگیوں کے مصارف کو دو لفظوں میں بیان کیا اور کہا: تمام زندگیوں اور رشتوں کی فضیلت اور "دوسروں کے ساتھ میل جول" ایک پیمانہ بھرنے میں ہے، جس میں سے دو تہائی ذہانت اور ذہانت ہے۔ ہوشیاری، اور اس میں سے ایک تہائی جہالت ہے اور بعض معاملات میں اپنے آپ کو نظرانداز کرنا <ref>البیان و الطبین، جلد 1، صفحہ 84، بحار الانوار، جلد 46، صفحہ 289</ref>. | ||