3,772
ترامیم
"محمد شریف صواف" کے نسخوں کے درمیان فرق
کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں
Saeedi (تبادلۂ خیال | شراکتیں) کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں |
|||
| (ایک دوسرے صارف 32 کے درمیانی نسخے نہیں دکھائے گئے) | |||
| سطر 1: | سطر 1: | ||
{{Infobox person | {{Infobox person | ||
| title = | | title = | ||
| سطر 20: | سطر 20: | ||
}} | }} | ||
'''محمد شریف صواف''' (عربی:محمد شريف الصواف)(پیدائش:1970ء) میں دمشق [[شام|شامی]] کے ایک مشہور گھرانے میں اکتاب صوفیہ | '''محمد شریف صواف''' (عربی:محمد شريف الصواف)(پیدائش:1970ء) میں دمشق [[شام|شامی]] کے ایک مشہور گھرانے میں اکتاب صوفیہ میں پیدا ہوئے۔ چھوٹی عمر سے ہی انہوں نے جمہوریہ شام کے مفتی شیخ [[احمد کفتارو]] کے پاس تعلیم حاصل کی اور اپنے نظریات سے بہت قریب تھے۔ ان کا خیال ہے کہ وحدت اسلامی سینکڑوں سالوں سے مخلص اسلامی علماء کی خواہش اور ہدف رہا ہے۔ آپ [[ایران]] کو دنیا کے مظلوموں کا حامی سمجھتے ہیں اور ان کا خیال ہے کہ مسلمانوں کو تکفیری گروہوں کا مقابلہ کرنے اور ان کے تخریبی افکار کا مقابلہ کرنے کی ہر ممکن کوشش کرنی چاہیے۔ | ||
== تعلیم == | == تعلیم == | ||
| سطر 36: | سطر 36: | ||
اس کی کچھ سرگرمیوں میں شامل ہیں: | اس کی کچھ سرگرمیوں میں شامل ہیں: | ||
* دمشق کے شریعہ اسکول '''الدعوہ اور ارشاد''' میں دینی نصاب کی تعلیم۔ | * دمشق کے شریعہ اسکول '''الدعوہ اور ارشاد''' میں دینی نصاب کی تعلیم۔ | ||
ان کی کچھ سرگرمیوں میں شامل ہیں: | |||
* مکتب اصول دین، دمشق کی شاخ '''ام درمان یونیورسٹی''' میں قانون سازی اور مذاہب کے تقابل کی تاریخ کے شعبوں میں تدریس۔ | * مکتب اصول دین، دمشق کی شاخ '''ام درمان یونیورسٹی''' میں قانون سازی اور مذاہب کے تقابل کی تاریخ کے شعبوں میں تدریس۔ | ||
* دمشق میں شریعہ کالج کی الازہر شاخ میں تدریس۔ | * دمشق میں شریعہ کالج کی الازہر شاخ میں تدریس۔ | ||
| سطر 58: | سطر 58: | ||
[[مسلمان|مسلمانوں]] کو تکفیری گروہوں کا مقابلہ کرنے اور ان کے تباہ کن افکار کا سامنا کرنے کے لیے ہر ممکن کوشش کرنی چاہیے۔ اس فکر کی تشکیل کے عوامل اور اس سے نمٹنے کے طریقوں کے بارے میں علمائے کرام کا اجتماع اور اس سے نمٹنے کے طریقوں میں سے ایک سب سے اہم ذریعہ استعمال کیا جا سکتا ہے، مثال کے طور پر، [[شام]] میں، میڈیا موجودہ کی رپورٹ نہیں کرتا ہے۔ | [[مسلمان|مسلمانوں]] کو تکفیری گروہوں کا مقابلہ کرنے اور ان کے تباہ کن افکار کا سامنا کرنے کے لیے ہر ممکن کوشش کرنی چاہیے۔ اس فکر کی تشکیل کے عوامل اور اس سے نمٹنے کے طریقوں کے بارے میں علمائے کرام کا اجتماع اور اس سے نمٹنے کے طریقوں میں سے ایک سب سے اہم ذریعہ استعمال کیا جا سکتا ہے، مثال کے طور پر، [[شام]] میں، میڈیا موجودہ کی رپورٹ نہیں کرتا ہے۔ | ||
لیکن در حقیقت دھوکہ میں مصروف ہے. علماء اور سائنسدانوں کی جماعت ان چیزوں میں سے ایک ہے جو اس خیال سے نمٹنے کے لیے استعمال ہوتی ہے۔ | |||
== مسلمانوں کے اتحاد میں فقہاء کا کام == | == مسلمانوں کے اتحاد میں فقہاء کا کام == | ||
'''وحدت اسلامی''' سینکڑوں سالوں سے مخلص اسلامی علماء کی خواہش اور ہدف رہا ہے اور وہ اسے حاصل کرنے کی کوشش کر رہے ہیں۔ لیکن میں ایک اہم نکتہ کی طرف اشارہ کرنا چاہتا ہوں اور وہ یہ ہے کہ ہمیں متنوع خیالات کے درمیان اتحاد کی ضرورت ہے۔ | '''وحدت اسلامی''' سینکڑوں سالوں سے مخلص اسلامی علماء کی خواہش اور ہدف رہا ہے اور وہ اسے حاصل کرنے کی کوشش کر رہے ہیں۔ لیکن میں ایک اہم نکتہ کی طرف اشارہ کرنا چاہتا ہوں اور وہ یہ ہے کہ ہمیں متنوع خیالات کے درمیان اتحاد کی ضرورت ہے۔ | ||
مطلوبہ وحدت گروہوں کے درمیان اختلاف رائے کے باوجود | مطلوبہ وحدت گروہوں کے درمیان اختلاف رائے کے باوجود اتحاد ممکن ہے۔ جیسا کہ کچھ لوگ تصور کرتے ہیں، ہم نہیں چاہتے کہ تمام [[مسلمان]] فکری اختلافات کو ایک طرف رکھ کر ایک ہی سوچ، رائے اور مذہب کی پیروی کریں۔ | ||
انسان قدرتی طور پر ایک دوسرے سے متفق نہیں ہوتے۔ لیکن یہ اختلافات دشمنی کا باعث نہیں بننا چاہیے۔ بلکہ اسلامی مذاہب کو اسلام کے اعلیٰ اہداف کی طرف قدم بڑھانا چاہیے اور محبت کے دائرے میں ایک ہی مقصد رکھنا چاہیے۔ | انسان قدرتی طور پر ایک دوسرے سے متفق نہیں ہوتے۔ لیکن یہ اختلافات دشمنی کا باعث نہیں بننا چاہیے۔ بلکہ اسلامی مذاہب کو [[اسلام]] کے اعلیٰ اہداف کی طرف قدم بڑھانا چاہیے اور محبت کے دائرے میں ایک ہی مقصد رکھنا چاہیے۔ | ||
خدا نے اس قوم کو دین نجات کا امین بنایا ہے اور قوم کو یہ امانت دوسروں تک بھی منتقل کرنی ہوگی۔امت اسلامیہ کا اتحاد اور دوستی و بھائی چارہ اسلام کے اہم ترین مقاصد اور احکامات میں سے ہے۔ لہذا، اگر قوم تقسیم اور جھگڑا ہے. | خدا نے اس قوم کو دین نجات کا امین بنایا ہے اور قوم کو یہ امانت دوسروں تک بھی منتقل کرنی ہوگی۔امت اسلامیہ کا اتحاد اور دوستی و بھائی چارہ اسلام کے اہم ترین مقاصد اور احکامات میں سے ہے۔ لہذا، اگر قوم تقسیم اور جھگڑا ہے. | ||
| سطر 72: | سطر 72: | ||
=== اسرائیل === | === اسرائیل === | ||
[[شام]] میں دہشت گرد گروہوں کی چند سال کی سرگرمیوں کے بعد، جو یہ دعویٰ کرتے ہیں کہ وہ اسلامی قوانین کے نفاذ اور اسلامی خلافت کے قیام کا ارادہ رکھتے ہیں، یہ بات اب کوئی راز نہیں رہی کہ ان گروہوں نے اپنی مرضی سے یا نا چاہتے ہوئے، تکبر کے مقاصد کو پورا کیا ہے مغرب کے بلا معاوضہ کرائے کے سپاہی تھے۔ مغربی دستاویزات اور میڈیا کا خیال ہے کہ اسرائیل بری حالت میں ہے اور اسرائیلی مفکرین اسرائیل کے زوال اور تباہی کے الٹی گنتی کا انتظار کر رہے ہیں۔ خاص طور پر عرب ممالک میں اسلامی بیداری اور لبنان اور فلسطین میں مزاحمتی محاذ کی فتوحات کے بعد اور فلسطینی عوام اسرائیل کے اقدامات کا مقابلہ کرنے کے لیے اٹھ کھڑے ہوئے۔ | [[شام]] میں دہشت گرد گروہوں کی چند سال کی سرگرمیوں کے بعد، جو یہ دعویٰ کرتے ہیں کہ وہ اسلامی قوانین کے نفاذ اور اسلامی خلافت کے قیام کا ارادہ رکھتے ہیں، یہ بات اب کوئی راز نہیں رہی کہ ان گروہوں نے اپنی مرضی سے یا نا چاہتے ہوئے، تکبر کے مقاصد کو پورا کیا ہے مغرب کے بلا معاوضہ کرائے کے سپاہی تھے۔ مغربی دستاویزات اور میڈیا کا خیال ہے کہ [[اسرائیل]] بری حالت میں ہے اور اسرائیلی مفکرین اسرائیل کے زوال اور تباہی کے الٹی گنتی کا انتظار کر رہے ہیں۔ خاص طور پر عرب ممالک میں اسلامی بیداری اور [[لبنان]] اور [[فلسطین]] میں مزاحمتی محاذ کی فتوحات کے بعد اور فلسطینی عوام اسرائیل کے اقدامات کا مقابلہ کرنے کے لیے اٹھ کھڑے ہوئے۔ | ||
اس وجہ سے ماہرین کا کہنا ہے کہ اسرائیل کو اپنے ارد گرد کے ممالک سے تحفظ کا احساس درکار ہے۔ اسرائیل کو ایک ایسے ماحول کی ضرورت ہے جس میں ان ممالک کے حکمران اور عوام اسرائیل کے خلاف مزاحمت سے گریز کریں اور [[فلسطین]] کو آزادی دلانے کے ہدف پر عمل پیرا ہوں اور عوام اور حکمران اسرائیل کے ساتھ سمجھوتہ اور تعلقات کو معمول پر لانے کے حق میں ہوں۔ یہی وجہ ہے کہ اسرائیل کو اپنے ارد گرد کے ممالک کے لوگوں کو خانہ جنگی میں ملوث کرنے کی ضرورت ہے۔ طویل جنگیں جو تمام مسلم قوتوں کو تباہ کر دیتی ہیں۔ انتہا پسند گروہ یہی کرتے ہیں اور نتیجہ برادرانہ قتل، ملک کی سہولیات اور انفراسٹرکچر کی تباہی اور خاص طور پر اسلامی فوجوں کے کمزور ہونے کے سوا کچھ نہیں ہے۔ | |||
=== اتحاد پیدا کرنے میں اہل بیت کا مقام === | |||
دین [[اسلام]] میں ایسے معاملات ہیں جن میں مسلمانوں کے درمیان کوئی اختلاف نہیں ہے۔ ان امور میں اہل بیت سے محبت ہے جو تمام مسلمانوں کے دلوں میں موجود ہے۔ میں ہمیشہ [[شیعہ]] بھائیوں سے کہتا ہوں کہ اگر آپ نے [[اہل بیت]] سے اپنی محبت کے اظہار کا پرچم بلند کیا ہے تو آپ کو یقین جاننا چاہیے کہ اہل بیت کے لیے [[اہل سنت]] کی عقیدت اور دلچسپی آپ کی دلچسپی سے کم نہیں۔ ان کے لیے. یہاں تک کہ اگر آپ نہیں چاہتے ہیں کہ وہ اس کا اظہار کریں۔ | |||
یہ بہت اچھی بات ہے کہ آپ اہل بیت سے اپنی محبت کا اظہار کریں، اہل بیت کی دوستی کو لوگوں میں پھیلائیں، اپنے بچوں کے نام ان کے نام پر رکھیں اور ان کی تعظیم کریں۔ لیکن کسی کو یہ تصور نہیں کرنا چاہیے کہ کوئی ایسا مسلمان بھی ہے جو قرآن پڑھنے اور اہل بیت کے بارے میں پیغمبر اکرم کی سب سے خوبصورت اور متواتر احادیث پڑھنے کے بعد ان کی محبت سے خدا کا قرب حاصل نہیں کرتا۔ | |||
آپ نے دیکھا کہ [[شافعی]] مذہب کو ان اشعار پر فخر ہے جو امام شافعی نے اہل بیت سے محبت کے بارے میں لکھی ہیں۔ اگر اہل بیت سے محبت کا مطلب رافضی ہونا ہے تو جن و انس گواہی دیں کہ میں رافضی ہوں۔ | |||
امام شافعی فرماتے ہیں: آل محمد سے محبت ان کا دین اور دنیا و آخرت میں نجات کا سبب ہے۔ وہ بتاتا ہے کہ اسے یہ پیار ہے اور ہر کوئی جو چاہے کہہ سکتا ہے۔ [[حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ|محمد صلی اللہ علیہ وسلم]] اور آپ کی آل کی محبت کے بغیر نجات ممکن نہیں اور ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب کو بھی شامل کرتے ہیں جنہوں نے دین کی ترقی کے لیے جدوجہد کی۔ | |||
== اپیل اور شفاعت == | |||
ہم جانتے ہیں کہ خدا نے دین اسلام کو حنیف مذہب بنایا ہے۔ اس کا مطلب ایک ایسا مذہب ہے جس میں صرف خدا کی عبادت کی جائے۔ یہ اسلام کا اصول ہے اور اسی اصول سے اسلام کو دوسرے مذاہب سے ممتاز کیا جاتا ہے۔ خدا کے سوا کسی اور سے اس نیت سے سوال کرنا کہ وہ شخص خدا کی مرضی کے خلاف کام کرنے پر قادر ہے، کفر و شرک ہوگا اور کوئی مومن ایسی بات نہیں کہے گا۔ | |||
لیکن آج مومنین جس حقیقت پر یقین رکھتے ہیں اور اس پر عمل کرتے ہیں اور نبی اور صحابہ سے سیکھتے ہیں وہ یہ ہے کہ دعاؤں کا جواب دینے کا ایک طریقہ خدا کے پیارے بندوں اور اولیاء کی طرف رجوع کرنا ہے۔ اس سلسلے میں سب سے مشہور روایت عمر بن خطاب کی ہے۔ ایک سال میں جب مسلمانوں کو قحط کا سامنا کرنا پڑا، مسلمان بارش کی دعا کے لیے جمع ہوئے۔ | |||
پھر عباس کی طرف متوجہ ہوئے اور فرمایا: اٹھو عباس۔ عمر کی یہ اپیل اصحاب کی ایک بڑی جماعت کی موجودگی میں ہوئی اور کسی نے اس اپیل کی تردید یا نفی نہیں کی اور کسی نے عمر کو یہ نہیں بتایا کہ وہ خدا کے ساتھ کیوں شریک ہیں اور عباس سے کیوں اپیل کر رہے ہیں! ہمارے پاس ان میں سے بہت سے ہیں۔ لیکن واضح رہے کہ ہم آخر میں کہتے ہیں کہ تمام مومنین کا عقیدہ یہ ہے کہ خدا کے سوا کسی کو نفع یا نقصان نہیں پہنچ سکتا۔ لیکن اس کے ساتھ ساتھ خدا اور پیغمبر نے ہمیں سکھایا ہے کہ پیغمبر اور خدا کے صالح اولیاء کی طرف رجوع کرنا دعاؤں کے جواب کی ایک وجہ ہے۔ | |||
== تکفیریوں کے خلاف جنگ میں ایران کے حکمرانوں اور علماء کا کردار == | |||
[[فائل:بازدید دبیرکل از مجمع کفتارو.jpg|بدون_چوکھٹا|بائیں]] | |||
شام، [[عراق]] اور [[مصر]] عرب قوم کا نچوڑ ہیں اور آبادی اور ثقافتی اعتبار سے دونوں ہی قدیم زمانے سے عظیم انسانی تہذیبوں کا مرکز رہے ہیں۔ لیکن زیادہ اہم نکتہ ان علاقوں میں مختلف قسم کے مذاہب کا وجود ہے، جو مذہبی تنازعات کی بنیاد فراہم کرتے ہیں۔ رایسے علاقوں میں خانہ جنگی شروع کرنا آسان ہے۔ ایک اور نکتہ یہ ہے کہ یہ علاقے ہمیشہ دشمنان اسلام کے ساتھ تصادم کا میدان رہے ہیں۔ یہ خطہ منگولوں کے دور میں، صلیبی جنگوں کے دوران اور صیہونی حکومت کا سامنا کرنے کے دوران، دشمنان اسلام کے خلاف مزاحمت کی صف اول کی حیثیت رکھتا ہے۔ جیسا کہ ملت اسلامیہ کا اپنے دشمنوں سے آخری معرکہ بھی اسی خطے میں ہوگا۔ آج شام اس عالمی جنگ کی مزاحمت کر رہا ہے، جو اس پر مسلط کی گئی ہے۔ ایک ایسی جنگ جس میں اسّی سے زیادہ ممالک شام میں شدت پسند اور تکفیری گروہوں کو ہتھیار بھیج کر، شدت پسند جنگجو بھیج کر، مالی اور میڈیا سپورٹ کر رہے ہیں، اور بین الاقوامی تنظیموں کو بھی بھرتی کر رہے ہیں۔ | |||
جب شام کی حکومت اور عوام اس غیر مساوی جنگ میں مزاحمت کر رہے تھے تو اسلامی جمہوریہ ایران کے علاوہ کسی نے ان کا ساتھ نہیں دیا۔ اگر ایران کی حمایت نہ ہوتی تو شام تکفیری دہشت گردوں کا مقابلہ نہیں کر پاتا۔ ایران نے اپنی سیاسی، مادی اور فکری حمایت سے ان تکفیری گروہوں کے مقابلے میں شام کی فتح میں بہت بڑا کردار ادا کیا ہے۔ انقلاب اسلامی کی فتح کے بعد امام خمینی نے یہ پالیسی پیش کی کہ اسلامی انقلاب ایران ہمیشہ دنیا بھر کے مظلوموں کی حمایت کرتا ہے۔ یہ پالیسی مظلوموں اور مظلوموں کی ایک مضبوط حمایت ہے اور میں اس پالیسی اور مدد پر اسلامی جمہوریہ ایران کا شکریہ ادا کرتا ہوں۔ | |||
== حوالہ جات == | |||
* ذبیح اللہ نعیمیان کی کتاب، شام کی اسٹریمولوجی، مجمع جہانی برائے تقریب مذاہب اسلامی کی اشاعت، قم 2024ء۔ | |||
* [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1497294/%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AD%D8%A8%D9%87-%D8%A8%D8%A7-%D8%AF%DA%A9%D8%AA%D8%B1-%D8%B4%DB%8C%D8%AE-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D9%81-%D8%B5%D9%88%D8%A7%D9%81 مصاحبه با دکتر شیخ محمد شریف صواف] (ڈاکٹر شیخ محمد شریف صواف کا انٹرویو)- noormags.ir(فارسی زبان)-شائع شدہ از: بہار 2017ء- اخذ شده به تاریخ:15 مئی 2024ء۔ | |||
{{شام}} | |||
[[زمرہ:شخصیات]] | |||
[[زمرہ:شام]] | |||