"مسودہ:رؤیت فریقین کی نگاه میں" کے نسخوں کے درمیان فرق

اور اگر عقل كہ جو خبر واحد كى حجىت پر دلىل ہےحجت نہ ہوتى  تو بطرىق اولى خبر واحد حجت نہ ہوتى۔

بے شك قرآن  كرىم نے اصول دىن كے اثبات كےليے عقلى دلىل استعمال كى ہے جىسے :

الف: اللہ تعالى كا فرمان ہے: لَوْ كاَنَ فِيهِمَا ءَالهِةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا  (یاد رکھو اگر زمین و آسمان میں اللہ کے علاوہ اور خدا بھی ہوتے تو زمین و آسمان دونوں برباد ہوجاتے)۔

ب: اللہ تعالى كا بىان ہے: مَا اتخَّذَ اللَّهُ مِن وَلَدٍ وَ مَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ  إِذًا لَّذَهَبَ كلُ‏ُّ إِلَهِ  بِمَا خَلَقَ وَ لَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلىَ‏ بَعْضٍ  (یقینا خدا نے کسی کو فرزند نہیں بنایا ہے اور نہ اس کے ساتھ کوئی دوسرا خدا ہے ورنہ ہر خدا اپنی مخلوقات کو لے کر الگ ہوجاتا اور ہر ایک دوسرے پر برتری کی فکر کرتا اور کائنات تباہ و برباد ہوجاتی)۔

ج: اللہ تعالى كا قول ہے:أَمْ خُلِقُواْ مِنْ غَيرْ شىَ‏ْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُون  (کیا یہ بغیر کسی چیز کے ازخود پیدا ہوگئے ہیں یا یہ خود ہی پیدا کرنے والے ہیں)۔

اور اس كا معنى ىہ كہ دلىل عقلی اللہ تعالى كى جانب سے اىك مسلم امر ہے، اور اسے اخذ كرنا قرآن کو اخذ كرنا ہے۔