خورشید احمد
خورشید احمد ایک ماہر معاشیات، مصنف اور جماعت اسلامی پاکستان کے سابق نائب صدر ہیں۔
| خورشید احمد | |
|---|---|
 | |
| پورا نام | خورشید احمد |
| ذاتی معلومات | |
| پیدائش | 1923 ء، 1301 ش، 1341 ق |
| یوم پیدائش | 23 مارچ |
| پیدائش کی جگہ | دہلی، ہندوستان |
| مذہب | اسلام، سنی |
| مناصب |
|
سوانح عمری
وہ 23 مارچ 1932 کو دہلی میں پیدا ہوئے۔ اس کے پاس قانون اور بنیادی اصولوں میں بیچلر کی ڈگری ہے۔ اس نے معاشیات اور اسلامیات میں ماسٹر ڈگری اور یونیورسٹی سے تعلیم میں اعزازی ڈگری بھی حاصل کی ہے [1].
بچپن اور تعلیم
وہ اپنے بارے میں یہ کہتے ہیں: یہ میرے لیے خدا کی طرف سے بہت بڑی نعمت ہے کہ جس خاندان میں میں نے آنکھ کھولی وہ مذہبی اور فکری لحاظ سے ایک اچھا خاندان تھا۔ میرے والد علی گڑھ کے گریجویٹ تھے۔ اپنی سیاسی زندگی میں انہوں نے مسلم خلافت اور قیام پاکستان کی جدوجہد میں بڑھ چڑھ کر حصہ لیا۔ میرے والد کا مذہبی، سیاسی اور ادبی شخصیات سے گہرا تعلق تھا اور یوں اہم شخصیات ہم سے ملنے آتی تھیں۔ اس لیے بچپن میں مجھے دہلی کی ادبی اور ثقافتی زندگی سے مستفید ہونے کا موقع ملا۔ دہلی میں بچوں کی ایک انجمن تھی جہاں میں سب سے کم عمر منتخب صدر تھا۔
گھر میں اقبال لاہوری کا کلام سننے کا، حالی، غالب پڑھنے کا موقع ملا۔ مجھے سینکڑوں اشعار حفظ کرنے کا موقع ملا۔ اس نقطہ نظر سے ایک ایسا ماحول تھا جہاں میں بچپن سے ہی سائنسی اور ادبی ذوق کے ساتھ پلا بڑھا ہوں۔ میں نے یونیورسٹی کے دوران باقاعدگی سے کتابیں پڑھنا شروع کیں، لیکن مجھے پرائمری اور سیکنڈری اسکول میں انگریزی اور اردو میں لکھنے اور بولنے کا شوق پیدا ہوا [2].
اہم سیاسی اور مذہبی شخصیات سے متاثر ہونا
وہ سیاسی اور مذہبی شخصیات سے اپنے اثر و رسوخ کے بارے میں یہ بھی کہتے ہیں: سب سے پہلے جن لوگوں نے مجھے متاثر کیا ان میں ابوالکلام آزاد، محمد علی جوہر، جواہر لال نہرو، مولانا حسرت مہانی، اور ویسے میں نے نہرو کی دو کتابیں پڑھی تھیں۔ گریجویشن کی عمر. تاریخ اور باپ کی طرف سے بیٹی کے نام دوسرے خطوط، یہ دراصل وہ خطوط ہیں جو نہرو نے اندرا گاندھی کو لکھے تھے۔ اس نے تاریخ کی کہانی خوبصورتی سے سنائی۔ جب سے میں نے جواہر لعل نہرو کو پڑھا، میں کمیونزم کی طرف تھوڑا مائل تھا، لیکن ساتھ ہی، چونکہ میرے والد پاکستان تحریک انصاف میں سرگرم تھے، اس لیے میں نے بھی مسلم لیگ میں شمولیت اختیار کر لی۔ یہ ایک بہت ہی دلچسپ موضوع تھا جس کے تحت پاکستانی اسلام مسلمانوں نے آزادی اور قومی شناخت کی طرف مائل کیا۔ چنانچہ جب میں پاکستان آیا تو پہلی بار مولانا مودودی سے ملا اور ان کا لٹریچر پڑھا۔
وہ سید ابوالاعلی مودودی سے متاثر ہونے کے بارے میں کہتے ہیں: میں نے رومی کو بچپن میں دیکھا تھا۔ 1938 یا 1939 کے لگ بھگ میرے والد کی ان کے ساتھ ایک دوستانہ تقریب تھی اور میں نے اس وقت ان کے لیے ایک انقلابی غزل گائی تھی۔ اس کے بعد جب میں نے مولانا مودودی کی تحریریں پڑھی تو مجھ پر ایک اور دنیا کھل گئی۔ جن دو کتابوں نے مجھے سب سے زیادہ متاثر کیا وہ رومی کے خطبات اور تجزیے تھے۔ کسی کتاب کا جائزہ لینا قدرے مشکل ہے لیکن معاشرے سے میرے ذہنی تعلق کی وجہ سے یہ کتاب واقعی مجھے چھو گئی۔ خاص طور پر ہماری ذہنی غلامی اور اس کے اسباب اور ہندوستان میں اسلامی تہذیب کے زوال پر دو مضامین۔
اس دوران علامہ محمد اسد کی تصنیف نو مسلم پڑھی۔ قیام پاکستان کے وقت یعنی 1947ء تک ان کے رسالہ عرفات کے 6 یا 7 شمارے شائع ہو چکے تھے جو مجھے کافی تلاش کے بعد ملے۔ میرے سامنے ایک اور دنیا کھل گئی۔
کمیونزم سے جان چھڑائی اور جماعت اسلامی میں شمولیت اختیار کی
کمیونزم کی فکر سے نجات کے بارے میں وہ درج ذیل کہتے ہیں: اقبال لاہوری، مولانا مودودی اور علامہ محمد اسد، یہ تین لوگ وہ تھے جو میری زندگی کے اس وقت جب میرا رجحان کمیونزم کی طرف تھا، اس کو لانے کا ذریعہ بن گئے۔ مجھے اسلام کی طرف. بعد ازاں میں نے جمعیت اسلامی میں شمولیت اختیار کی اور بہت جلد اہم ذمہ داریاں سنبھال لیں۔
تنظیمی کام
جمعیت اسلامی طلبہ میں میرے دور میں انگریزی سٹوڈنٹس ویکلی کا آغاز ہوا جو پاکستان کا پہلا طلبہ کا رسالہ تھا۔ اس سے مجھے بڑے مواقع ملے۔ بحث میں حصہ لینا، اسلام کا پیغام پیش کرنا اور پھر اس وقت کی غیر اسلامی تحریکوں کو پہچاننا اور ان مباحث میں اسلام کی برتری کو پیش کرنے کی کوشش کرنا۔ اس دوران مجھے معاشیات میں بھی دلچسپی پیدا ہوئی۔ میرے پاس ایک معیار تھا، میری مذہبی اسلامی سوچ، جس کی بنیاد پر میں نے مغربی فلسفے کا جائزہ لیا، اس لیے میں مغربی فلسفیوں کے نظریات سے کبھی نہیں ڈرا۔ مولانا مودودی نے میرا تعلق قرآن کریم سے قائم کیا۔ میری دینی تعلیم میں ایک اہم کردار مرحوم استاذ محمد اکرم نے ادا کیا، جو قرآن کے حافظ تھے۔ وہ میرا مرشد تھا۔ محمد اکرم صاحب اور پھر مولانا مودودی کی فہم قرآن نے میرے لیے قرآن پڑھنے اور سمجھنے میں اہم کردار ادا کیا ۔
جماعت اسلامی پاکستان میں شامل ہوں
وہ 1956 میں باضابطہ طور پر جماعت اسلامی کے رکن بنے، انہوں نے اسلام، تعلیم، عالمی معیشت اور پورے اسلامی معاشرے کے میدان میں بہت کام کیا۔ اور اس کی وجہ سے اسے بین الاقوامی شہرت ملی [3]۔
نوفل لوشاتو میں امام خمینی سے ملاقات اور ایران کے اسلامی انقلاب کی حمایت
23 جنوری 1357 ہجری کو فرانس میں نوفل لوچاتو نے جماعت اسلامی پاکستان کی کونسل کے ایک رکن کی جانب سے امام خمینی (ره) سے ملاقات کی اور ایران کی تحریک اور پاکستان کے موقف کے بارے میں کہا: ماضی قریب میں، پاکستان میں ہمیں بڑے بحرانوں کا سامنا ہے۔ ہم پاکستان کی تقسیم، بھٹو کا مسئلہ، 1977 کی تحریک پاکستان میں شامل تھے۔ بہرحال ہم ضیاء الحق کی حکومت میں شامل ہوئے۔ ایران کے حالات کے حوالے سے ہم نے ہمیشہ دلچسپی کے ساتھ اس پر عمل کیا ہے۔ ہم نے اپنے اخبارات میں اسلامی تحریک ایران کی خبریں شائع کی ہیں۔ اور کئی بار ہم ایرانی حکام کی طرف سے شدید احتجاج کر چکے ہیں اور پاکستانی حکومت نے ہم پر اور ہمارے اخبارات پر بار بار دباؤ ڈالا ہے۔
ہماری کمپنی کا مقصد حکومت پر اثر انداز ہونا ہے۔ ضیاء الحق کے دورہ ایران کے حوالے سے ہم نے اپنا اثر و رسوخ استعمال کیا۔ ہمارا بنیادی عزم لوگوں اور اسلام کے بارے میں ہے۔ اس سے قوم اور اسلام کی کسی بھی تحریک کو تقویت ملے گی۔ ہم کسی ایسی چیز کو منظور نہیں کریں گے جس پر اسلام اور عوام کا اتفاق نہ ہو۔
جماعت اسلامی پاکستان ایرانی عوام کے ساتھ کھڑی ہے جو اسلام چاہتے ہیں۔ حکومت پاکستان اور ایران کے تعلقات بہت خراب ہیں۔ گورننگ باڈی سے تعلق رکھنے والے لوگ کسی بھی تبدیلی کو دیکھتے ہوئے پریشان ہیں۔ رائے عامہ کی سطح پر ایران کی اسلامی تحریک کے لیے ہماری حمایت بیانات اور تقاریر، پریس، مسلم طلبہ کی حمایت میں مظاہروں کے ذریعے کی جاتی ہے۔ پرائیویٹ طور پر ہم نے جتنا تعاون کیا ہے، پاکستان کے حالات کو دیکھتے ہوئے، ہم واقعی کیا توقع کر سکتے ہیں۔ بعض معاملات میں ہم نے ایران کی کھل کر اور لاپرواہی سے حمایت کی ہے۔
ہم حکومت پاکستان کا دفاع نہیں کرتے۔ لیکن ہم نے ایرانی انقلاب کی حتی الامکان حمایت کی ہے۔ لیکن آپ کو حکومت پاکستان کے ساتھ ساتھ اس کے محکموں اور وزارت خارجہ کی صورت حال پر غور کرنا چاہیے جو ایک خاص روایت پر عمل پیرا ہیں۔ تیسرا مسئلہ یہ ہے کہ نجی طور پر ہم نے پاکستان کی جانب سے سرکاری یا غیر سرکاری طور پر اسلامی تحریک کی بہتر تفہیم اور حکومت پاکستان اور اسلامی تحریک کے درمیان زیادہ افہام و تفہیم کے لیے اقدامات کرنے کی کوشش کی ہے۔
امام خمینی رحمۃ اللہ علیہ نے اس کے جواب میں فرمایا: قومیں ہمیشہ صحیح رجحانات رکھتی ہیں، حکومتوں کو مائنس کرتی ہیں - اگر وہ حکومتوں کے زیر اثر نہ ہوں۔ اسلامی اقوام اگر ان کی حکومتیں نہ ہوتیں تو وہ اسلام کی طرف مائل ہوتیں اور جو چیز قوموں کو ہٹاتی ہے وہ حکومتیں ہیں۔ جب کسی ماحول کی حکومت درست نہ ہو تو وہ آہستہ آہستہ ماحول کو کسی حد تک بدل دیتی ہے۔ اگر حکومتیں انصاف پسند ہوں گی تو رفتہ رفتہ عوام کو اپنی تصویر بنا لیں گی۔ اور ہم جانتے ہیں کہ پاکستانی عوام ایران کے اہداف سے متفق ہیں جو کہ انسانی اور اسلامی ہیں۔ اور افسوسناک بات یہ ہے کہ وہاں کے صدر نے ایک ایسے شخص کی حمایت کی ہے جس نے قوم کے تمام اسلامی اور ایرانی وقار کو چرایا ہے۔
میں جانتا ہوں کہ جو انسان ہیں اور صحیح معنوں میں مسلمان ہیں وہ خوش نہیں ہیں۔ جن لوگوں نے مودودی جیسی اسلامی سرگرمیوں پر مجبور کیا ہے وہ آپ کی حکومت کی طرف سے شاہ کی حمایت سے مطمئن نہیں ہیں جب کہ شاہ دنیا میں بے عزت ہے اور عوام میں نفرت ہے۔ اور ہم عوامی اجتماعات میں ایران کے لیے دعا مانگنے کے بعد عوام سے کیا چاہتے ہیں، جو دباؤ میں ہے، وہ شاہ کی حکومت اور ان جرائم کو ظاہر کرنا ہے جو اس نے کیے ہیں اور کرتے رہتے ہیں۔ یورپی پریس ان ایرانی مسائل سے بھرا پڑا ہے، جب کہ وہاں اس کی خبریں بہت کم ہیں۔ ایرانی پریس میں حکومتی کنٹرول کے باوجود کچھ پاکستانی معاملات کا ذکر کیا جاتا ہے۔
ایران کے مسائل ایران سے حاصل کریں، ہمارے ساتھ کیا ناانصافی ہو رہی ہے اور ماضی میں کیا ہوتا رہا ہے۔ پچاس سال سے ہماری قوم اسی باپ بیٹے کے دبائو میں مر رہی ہے اور مضبوط حکومتوں کا ساتھ دیتے ہیں اور کر بھی رہے ہیں۔ ہر طرف سے دباؤ ہے۔ ہمارے پاس نہ تو آزاد پریس ہے، نہ قومی اسمبلی، اور نہ ہی کوئی حکومت جو ان پچاس سالوں میں قوم کی حمایت کرتی ہے، سوائے بہت کم کے، انہوں نے قوموں کو، ہمارے انسانی وسائل کو روکنے کی کوشش کی ہے۔ ضائع کرنا.
وہ بڑی طاقتوں کے ساتھ ہم پر غلبہ پانے اور ہمارے ٹینک غیر ملکیوں کو دینے کی کوشش کر رہا ہے۔ اسلام اور مسلمانوں کے خلاف بغاوت کرنے والے اسرائیل جیسے دشمنان اسلام کو تیل دیتے ہیں۔ اس نے ہمارے قومی وقار کو تباہ کرنے کی کوشش کی ہے، اس نے ایک کے بعد ایک اسلام کے احکام کو پامال کرنے کی کوشش کی ہے، اگر اسے موقع ملا، جو وہ نہیں کرے گا، وہ اسلام کو ایسا نقصان پہنچائے گا کہ وہ تاریخ کے نام سے باوقار رہے۔ اس نے اسلام کو زرتشت کی تاریخ میں بدل دیا اور قوم کے دباؤ نے اسے روک دیا۔
امام خمینی کے جواب میں فرماتے ہیں: ہم پاکستانی آپ کے ساتھ کندھے سے کندھا ملا کر لڑنے کے لیے تیار ہیں۔ آئیے ماضی میں شاہ کی حکومت کی حمایت کرنا چھوڑ دیں۔ کیا کوئی اور چیز ہے جو خاص طور پر تجویز کی جا سکتی ہے اور یہ کہ ہم گزشتہ دو ماہ کے دوران آپریشن کو مزید وسعت دینے کے لیے کام کر رہے ہیں، حکمراں ادارہ زیادہ تر ایرانی انقلاب کو مضبوط کرتا ہے اور کسی بھی طرح سے کوئی بادشاہ نہیں ہے۔ ضیاء الحق بذات خود کوئی برے انسان نہیں، وہ متاثر ہوئے ہیں۔ اگر ہم اچھی طرح کام کریں گے تو ہمیں حکومت میں کوئی پریشانی نہیں ہوگی۔
آخری جملوں میں احمد خورشید کا شکریہ ادا کرنے کے بعد امام خمینی نے فرمایا: مسلمانوں کا فرض ایک دوسرے کی مدد کرنا ہے، یہ ایک الہی فریضہ ہے۔ مشن سب کے ساتھ یک آواز ہونا ہے اور اگر مسلمان ساتھ ہوتے تو غیروں کا غلبہ ممکن نہیں ہوتا۔ یہ مکمل طور پر مسلمانوں کی تقسیم سے ہے۔ اللہ تعالیٰ مسلمانوں کو بیدار کرے کہ وہ اپنے اسلامی فرائض کو ادا کریں، تاکہ اتحاد برقرار رہے، وہ غیروں کے خلاف اٹھ کھڑے ہوں، اور ان کے ہاتھ وسائل، دولت اور ذخائر سے کٹ جائیں۔ اللہ کامیابی عطا فرمائے [4]۔
سائنسی اور سیاسی عہدے
خورشید احمد کے پاس جو عہدے ہیں:
- وہ 1978 سے منصوبہ بندی اور ترقی کے وفاقی وزیر ہیں، وہ حکومت پاکستان کے پلاننگ کمیشن کے وائس چیئرمین بھی رہے۔
- ماہر تعلیم کے طور پر، انہوں نے 1955 سے 1958 تک جامعہ کراچی میں پڑھایا۔
- وہ لیسٹر یونیورسٹی میں محقق بھی رہ چکے ہیں۔
- 1983 سے 1987 تک وہ انٹرنیشنل اسلامک یونیورسٹی اسلام آباد میں انٹرنیشنل انسٹی ٹیوٹ آف اکنامکس کے سربراہ رہے۔
- 1984 سے 1992 تک وہ لیسٹر میں انٹرنیشنل اسلامک اکنامکس ریسرچ سینٹر کے ایڈوائزری بورڈ کے رکن رہے۔
- 1979 سے 1983 تک وہ جدہ میں شاہ عبدالعزیز یونیورسٹی کے نائب صدر رہے۔
- 1974 سے 1978 تک وہ یورپ، برلن اور لندن میں یہودیوں، عیسائیوں اور مسلمانوں کی مستقل کانفرنس کے نائب تھے۔
- وہ سنٹر فار اسلامک سٹڈیز اینڈ کرسچن مسلم ریلیشنز، سلی اوک کالجز، برمنگھم، برطانیہ 1978-1976 کی مشاورتی کونسل کے رکن بھی رہے۔
- وہ 1978 سے 1983 تک نیشنل امیگریشن کمیٹی کے رکن رہے۔
- 1986 اور 1987 میں، وہ سوڈان کے اسلامی قوانین کا جائزہ لینے والی قانون ساز کمیٹی کے رکن تھے۔
- 1988 اور 1989 میں وہ جدہ اسلامی ترقیاتی بینک کے تعلیمی اور تحقیقی ادارے کی جائزہ کمیٹی کے رکن رہے۔
- وہ 1985، 1997 اور 2002 میں سینیٹ آف پاکستان کے لیے منتخب ہوئے اور سینیٹ کی قائمہ کمیٹی برائے اقتصادی امور اور منصوبہ بندی کے چیئرمین بھی رہے۔
- وہ دو اداروں کے سربراہ ہیں۔ ایک اسلام آباد انسٹی ٹیوٹ آف پالیسی اسٹڈیز، دوسرا اسلامک فاؤنڈیشن آف لیسٹر (برطانیہ)۔
- وہ اسلامک سینٹر آف زاریا (نائیجیریا)، اسلام آباد کی بین الاقوامی اسلامی یونیورسٹی، فاؤنڈیشن کونسل، عمان (اردن) میں رائل اکیڈمی آف اسلامک سوشلائزیشن کے بورڈ آف ٹرسٹیز کے رکن اور اسلامک ریسرچ اکیڈمی کے نائب ہیں۔ کراچی اور لاہور [5]۔
تصنیف اور بین الاقوامی ایوارڈز
خورشید احمد نے مختلف نظریاتی موضوعات پر رسائل و جرائد کی ادارت کی ہے۔ انہوں نے اردو اور انگریزی میں سات کتابیں لکھی ہیں۔ انہوں نے بہت سے رسالوں میں تعاون کیا ہے۔ وہ ایک درجن سے زائد بین الاقوامی کانفرنسوں اور سیمینارز میں ذاتی طور پر یا نمائندہ کے طور پر شرکت کر چکے ہیں۔ پہلی بار اسلامی معاشیات کو ایک سائنسی شعبے کے طور پر تیار کیا گیا۔ اس کامیابی کو سراہنے کے لیے انھیں 1988 میں پہلا اسلامی ترقیاتی بینک کا ایوارڈ دیا گیا۔ ان کی کامیابیوں کے اعتراف میں انھیں 1990 میں کنگ فیصل انٹرنیشنل ایوارڈ ملا۔ جولائی 1998 میں انھیں پانچواں سالانہ یو ایس اے لارباؤ ایوارڈ ملا۔ اسلامی معاشیات اور مالیات کے لیے ان کی خدمات کے لیے فنانشل ہاؤس آف امریکہ۔ وہ اس وقت دیگر تصنیفات کے علاوہ ماہنامہ مترجم القرآن کے مدیر اعلیٰ ہیں جماعت اسلامی۔