علی بن محمد

علی بن محمد امام علی نقی ؑ کے نام سے مشہور، شیعوں کے دسویں امام ہیں۔ آپ کے والد ماجد نویں امام امام محمد تقیؑ ہیں۔ آپؑ سنہ 220 سے 254 ہجری یعنی 34 برس تک امامت کے منصب پر فائز رہے۔ دوران امامت آپ کی زندگی کے اکثر ایام سامرا میں عباسی حکمرانوں کے زیر نگرانی گزرے ہیں۔ آپؑ متعدد عباسی حکمرانوں کے ہم عصر تھے جن میں اہم ترین متوکل عباسی تھا۔

فائل:امام هادی 2.jpg

عقائد، تفسیر، فقہ اور اخلاق کے متعدد موضوعات پر آپؑ سے کئی احادیث منقول ہیں۔ آپ سے منقول احادیث کا زیادہ حصہ اہم کلامی موضوعات پر مشتمل ہیں من جملہ ان موضوعات میں تشبیہ و تنبیہ اور جبر و اختیار وغیرہ شامل ہیں۔ زیارت جامعۂ کبیرہ جو حقیقت میں امامت سے متعلق شیعہ عقائد کے عمدہ مسائل اور امام شناسی کا ایک مکمل دورہ ہے، آپؑ ہی کی یادگار ہے۔

امامت کے دوران مختلف علاقوں میں وکلاء تعیین کر کے اپنے پیروکاوں سے رابطے میں رہے اور انہی وکلاء کے ذریعے شیعوں کے مسائل کو بھی حل و فصل کیا کرتے تھے۔ آپؑ کے شاگردوں میں عبد العظیم حسنی، عثمان بن سعید، ایوب بن نوح، حسن بن راشد اور حسن بن علی ناصر شامل ہیں۔

آپ کا روضہ سامرا میں حرم عسکریین کے نام سے مشہور ہے۔ سنہ 2006 اور 2007 ء میں مختلف دہشت گردانہ حملوں میں اسے تباہ کیا گیا تھا جسے بعد میں پہلے سے بہتر انداز میں تعمیر کیا گیا ہے

نسب، کنیت و لقب

علی بن محمد، جو امام ہادی اور علی النقی کے نام سے مشہور ہیں، شیعوں کے دسویں امام ہیں۔ ان کے والد امام جواد تھے، جو شیعوں کے نویں امام تھے، اور ان کی والدہ سمنیہ مغربیہ یا سوسن نامی لونڈی تھیں۔

شیعوں کے دسویں امام کے مشہور ترین القاب میں سے ایک ہادی اور نقی ہے۔ انہیں لیڈر کا خطاب اس لیے دیا گیا کہ وہ اپنے دور میں لوگوں کی بھلائی کی طرف بہترین رہنما تھے ۔

شیخ صدوق نے اپنے اساتذہ کو بتایا کہ امام ہادی اور ان کے بیٹے امام حسن عسکری کو امام عسکری کہا جاتا ہے کیونکہ وہ سامرا میں عسکری نامی علاقے میں رہتے تھے ۔

کلینی اور شیخ طوسی کے مطابق امام ہادی کی ولادت 15 ذی الحجہ 212 ہجری کو مدینہ منورہ کے قریب سریہ نامی علاقے میں ہوئی، آپ کی ولادت بھی اسی سال رجب 214 ہجری اور جمادی الاول کی 2 یا 5 تاریخ کو درج ہے۔ الثانی 215ھ۔

ولادت اور شہادت

کلینی، شیخ مفید، اور شیخ طوسی نیز ابن اثیر کے بقول امام ہادیؑ 15 ذوالحجہ سنہ 212 ہجری کو مدینہ کے قریب صریا نامی علاقے میں پیدا ہوئے۔ شیخ مفید اور دوسرے محدثین کی روایت کے مطابق آپؑ رجب سنہ 254 ہجری کو سامرا میں 20 سال اور 9 مہینے تک قیام کرنے کے بعد شہید ہوئے۔ بعض مآخذ میں آپؑ کی شہادت کی تاریخ 3 رجب نقل کی گئی ہے، جبکہ دیگر مآخذ میں یہ تاریخ  25  یا  26  جمادی الثانی بیان کی گئی ہے۔ اس زمانے میں تیرہواں عباسی خلیفہ معتز برسر اقتدار تھا۔

وہ 233 ہجری یا 243 ہجری تک مدینہ میں رہے۔ اسی سال متوکل نے امام ہادی علیہ السلام کو سامرہ بلوایا اور ان کے زیر تسلط عسکر نامی علاقے میں سکونت اختیار کی اور آخری عمر تک عسکر میں رہے۔ امام ہادی، امام جواد اور امام عسکری کی زندگی کے بارے میں دیگر شیعہ ائمہ کے مقابلے میں زیادہ معلومات نہیں ہیں۔

بعض محققین نے ان ائمہ کی مختصر زندگی، ان کی قید اور اس وقت کی تاریخ کی کتابوں کے غیر شیعہ مصنفین کو اسباب قرار دیا ہے۔

اولاد

شیعہ علماء نے امام ہادی کے چار بیٹے حسن، محمد، حسین اور جعفر کا ذکر کیا ہے۔ ان سے ایک بیٹی بھی منسوب کی گئی ہے جس کا نام شیخ مفید نے عائشہ رکھا اور ابن شہر آشوب نے اسے عالیہ کہا ۔

سنی مصنفین بھی دسویں شیعہ امام کے بچوں کو چار بیٹے اور ایک بیٹی مانتے ہیں۔

امامت کا دور

علی بن محمد 220 ہجری میں 8 سال کی عمر میں امامت پر پہنچے۔ ذرائع کے مطابق امام ہادی علیہ السلام کی کم عمری میں امامت کے آغاز سے شیعوں کے درمیان شکوک و شبہات پیدا نہیں ہوئے تھے کیونکہ کم عمری میں امام جواد علیہ السلام کی امامت کے آغاز نے آپ کے بعد شیعوں کو اس بات پر مجبور کر دیا تھا کہ ان کی امامت کے آغاز میں شیعوں میں کوئی شکوک پیدا نہیں ہوئے تھے۔ اس طرح کے مسئلے کا سامنا کرتے وقت شکوک و شبہات ۔

ابن شہر آشوب کے مطابق، شیعوں نے علی ابن محمد کی امامت کے بارے میں پچھلے ائمہ کے نصوص سے سیکھا۔ اسماعیل بن مہران، ابو جعفر اشعری اور خیرانی سمیت راویوں کی روایت کردہ نصوص ۔

دور حاضر کے خلفاء

امام ہادی علیہ السلام 33 سال (220ھ-254ھ) تک شیعوں کی امامت رہے اور اس عرصے میں کئی عباسی خلفاء اقتدار میں آئے۔

ان کی امامت کا آغاز معتز کی خلافت سے ہوا اور اس کا خاتمہ معتز کی خلافت کے دور میں ہوا۔ ابن شہر آشوب نے معتمد عباسی خلافت کے زمانے میں امام ہادی علیہ السلام کی زندگی کے خاتمے پر غور کیا ہے۔

شیعوں کے 10ویں امام علی بن محمد نے عباسی خلافت کے دوران اپنی امامت کے 7 سال گزارے۔ تاریخی روایات کے مطابق امام جواد کے زمانے کے مقابلے میں امام ہادی کے زمانے میں معتصم شیعوں کے ساتھ کم سخت اور علویوں کے ساتھ زیادہ روادار تھے۔ نقطہ نظر کی یہ تبدیلی معاشی صورتحال میں بہتری اور علوی کی بغاوتوں میں کمی کی وجہ سے ہے۔