علی بن موسی
علی بن موسیٰ بن جعفر علیہ السلام جو امام رضا (148-203ھ) کے نام سے مشہور ہیں، 12ویں صدی کے آٹھویں شیعہ امام ہیں۔ امام رضا علیہ السلام کی امامت ہارون الرشید، محمد امین اور مامون کی 20 سالہ مدت خلافت کے ساتھ موافق ہوئی۔ امام جواد علیہ السلام کی ایک روایت میں مذکور ہے کہ خدا نے ان کے والد کو رضا کا لقب دیا تھا۔ انہیں آل محمد عالم کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ امام رضا علیہ السلام کو مامون عباسی نے زبردستی خراسان لایا اور ہچکچاتے ہوئے مامون کے ولی عہد بن گئے۔ سونے کی زنجیر کی حدیث جو نیشابور میں ان سے مروی ہے، مشہور ہے۔ مامون اپنے اور دوسرے مذاہب کے عمائدین کے درمیان مباحثے کی نشستیں منعقد کیا کرتا تھا، جس سے وہ سب اس کی برتری اور علم کا اعتراف کرتے تھے۔ انہیں طوس میں مامون نے شہید کیا۔ مشہد میں ان کا مزار مسلمانوں کے لیے زیارت گاہ ہے۔
رضا
علی بن موسیٰ بن جعفر بن محمد بن علی بن حسین بن علی بن ابی طالب، ان کی کنیت ابو الحسن اور سب سے مشہور لقب رضا ہے۔ امام جواد علیہ السلام کی ایک روایت میں ہے کہ یہ لقب ان کے والد کو خدا نے دیا تھا۔ [1] لیکن بعض ذرائع نے کہا ہے کہ مامون نے اسے رضا کا خطاب دیا۔ صابر ، صدیق، رازی اور وفی اس نبی کے دوسرے القاب ہیں [2] ۔ بعض روایات میں انہیں آل محمد کا عالم کہا گیا ہے۔ [3] روایت کی گئی ہے کہ امام کاظم علیہ السلام اپنے بچوں سے فرمایا کرتے تھے: تمہارا بھائی علی بن موسی آل محمد کا عالم ہے۔ نیز امام جواد علیہ السلام نے اپنی زیارت کے دوران امام رضا علیہ السلام کو امام رؤف کہہ کر مخاطب کیا۔ [4] امام رؤف کا لقب شیعوں میں بہت مشہور ہے
پیدائش
آپ کا یوم ولادت جمعرات یا جمعہ 11 ذی القعدہ، یا ذی الحجہ، یا ربیع الاول 148 یا 153 ہجری کو ہے۔ کلینی اور اکثر علماء اور مورخین ک[5] نے ان کی پیدائش کا سال 148 ہجری بتایا ہے۔
ماں
امام رضا علیہ السلام کی والدہ نوبہ کے لوگوں میں سے ایک لونڈی تھیں جنہیں مختلف ناموں سے ذکر کیا جاتا ہے۔ کہا گیا ہے کہ جب امام کاظم علیہ السلام نے اسے خریدا تو اس کے لیے توکتم نام کا انتخاب کیا اور جب اس نے امام رضا علیہ السلام کو جنم دیا تو امام کاظم علیہ السلام نے ان کا نام طاہرہ رکھا۔ شیخ صدوق نے کہا کہ بعض لوگوں نے امام رضا علیہ السلام اسے، نجمہ، سمنیہ بھی کہا جاتا ہے اور اس کی کنیت ام البنین تھی۔
ایک روایت میں آیا ہے کہ امام رضا علیہ السلام کی والدہ نجمہ نامی ایک پاکیزہ اور پرہیزگار خادمہ تھیں، جنہیں امام کاظم علیہ السلام کی والدہ حمیدہ نے خرید کر اپنے بیٹے کو دیا تھا، اور حضرت کی ولادت کے بعد رضا علیہ السلام کا نام طاہرہ رکھا گیا۔[6]
میاں بیوی اور بچے
امام رضا علیہ السلام کی اہلیہ کا نام سبیکا تھا، جن کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ ماریہ قبطیہ کے خاندان سے پیغمبر اکرم (ص) کی زوجہ تھیں۔ بعض تاریخی منابع میں امام رضا کے لیے ایک اور بیوی کا بھی ذکر ملتا ہے: مامون نے امام رضا کو اپنی بیٹی "ام حبیبہ" یا "ام حبیبہ" سے شادی کی تجویز پیش کی اور امام نے قبول کر لی۔ طبری نے 202 ہجری کے واقعات میں اس شادی کا ذکر کیا ہے۔ کہا گیا ہے کہ مامون کا مقصد امام رضا علیہ السلام کے قریب جانا اور ان کے گھر میں گھس کر ان کے منصوبوں کے بارے میں جاننا تھا۔ سیوطی نے امام رضا علیہ السلام کے ساتھ مامون کی بیٹی کی شادی کا بھی ذکر کیا ہے۔ لیکن اس نے اس لڑکی کا نام نہیں بتایا۔ [7]
امام رضا علیہ السلام کی اولاد کی تعداد اور ناموں میں اختلاف ہے۔ شیخ مفید اپنے لیے محمد بن علی کے علاوہ کوئی اولاد نہیں جانتے۔ ابن شہراشوب اور طبرسی بھی اسی رائے کے ہیں۔بعض نے ان کے لیے فاطمہ نامی لڑکی کا ذکر کیا ہے۔ بعض نے ان کی اولاد کو پانچ بیٹے اور ایک بیٹی لکھا ہے، جن کے نام محمد قانی، حسن، جعفر، ابراہیم، حسین اور عائشہ ہیں۔ سبط بن جوزی نے نام لیے بغیر چار بیٹوں کا ذکر کیا جن کا نام محمد (ابو جعفر ثانی)، جعفر، ابو محمد حسن، ابراہیم اور ایک بیٹی ہے۔ [8] کہا جاتا ہے کہ اس پیغمبر کا ایک بچہ جس کی عمر دو سال یا اس سے کم تھی قزوین میں دفن ہوئی اور کہا جاتا ہے کہ قزوین کے امام زادہ حسین بھی وہی ہیں۔ ایک روایت کے مطابق امام نے 1933 میں اس شہر کا سفر کیا۔ [9]
اپنے والد امام کاظم (ع) کی شہادت کے بعد امام رضا (ع) نے 183 ہجری میں امامت سنبھالی۔ ان کی امامت کی مدت 20 سال تھی، جو ہارون الرشید ، محمد امین اور مامون کی خلافت کے ساتھ موافق تھی۔
شیعوں کا رجحان
امام کاظم علیہ السلام کی شہادت کے بعد اکثر شیعوں نے ان کے فرزند علی بن موسیٰ الرضا علیہ السلام کی امامت کو قبول کیا اور امام علیہ السلام کی وصیت کے مطابق ان کی آٹھویں امامت کی تصدیق کی۔ وجوہات اور ثبوت. یہ گروہ، جس میں اصحاب امام کاظم علیہ السلام کے بزرگ شامل تھے، کوفتیہ کے نام سے مشہور ہوا؛ لیکن ساتویں امام کے اصحاب کے ایک اور گروہ نے علی بن موسیٰ الرضا کی امامت کو قبول کرنے سے انکار کردیا اور حضرت موسیٰ بن جعفر کی امامت پر رک گئے۔ وقوفیہ کا عقیدہ تھا کہ امام کاظم علیہ السلام وہ مہدی ہیں جو غائب ہیں اور واپس آئیں گے [10].
مدینہ میں امام کا مقام
امام رضا علیہ السلام خراسان کے سفر سے پہلے مدینہ میں مقیم تھے اور لوگوں میں ایک خاص مقام رکھتے تھے۔ خود امام نے مامون سے ولایت کے بارے میں گفتگو کرتے ہوئے اس دور کو بیان کرتے ہوئے فرمایا:
درحقیقت، احدی کی گورنری نے میرے لیے کوئی مراعات شامل نہیں کیں۔ جب میں مدینہ میں تھا تو میرا حکم مشرق و مغرب میں موثر تھا اور جب میں اپنے رتھ پر سوار تھا تو مجھ سے زیادہ معزز کوئی نہیں تھا۔
میں مسجد نبوی میں بیٹھا کرتا تھا اور مدینہ منورہ میں جو علماء تھے وہ جب بھی کسی مسئلہ میں پھنستے تھے تو وہ سب مجھ سے رجوع کرتے تھے اور اپنے مسائل میرے پاس بھیجتے تھے اور میں ان کا جواب دیتا تھا۔
حواله جات
- ↑ ایون اخبار الرضا، 1378ھ، جلد 1، صفحہ 13
- ↑ ابن شہراشوب، مناقب آل ابی طالب، 1379ھ، جلد 4، صفحہ 366 اور 367؛ امین، سید محسن، اعیان الشیعہ، 1418ھ، ج2، ص545
- ↑ مجلسی، بہار الانوار، 1403ھ، جلد 49، ص100
- ↑ مجلسی، بہار الانوار، ج 99، ص 55
- ↑ لینی، الکافی، 1363، جلد 1، صفحہ 486
- ↑ صدوق، ایون اخبار الرضا، 1378ھ، جلد 1، صفحہ 16
- ↑ یافی، مرایا الجنان، 1417ھ، جلد 2، صفحہ 10
- ↑ فضل اللہ، امام رضا علیہ السلام کی زندگی کا تجزیہ، 1377، ص 44
- ↑ ابن جوزی کا قبیلہ، تذکرہ الخواص، الشریف الرازی کا منشور، ص 123
- ↑ نوبختی، فرق الشیعہ، 1355 ہجری، ص 81