ابن سیرین

ابن سیرین
پورا نام	محمد بن سیرین ابوبکر ابی عمر الانصاری
ذاتی معلومات
پیدائش	33 ق
پیدائش کی جگہ	عراق بصره
وفات	110 ق
اساتذہ	انس بن مالک زید بن ثابت عبداللہ بن زبیر عبداللہ بن عباس.
مذہب	اسلام، اہل سنت
مناصب	بصرہ کے محدث اور فقیہ تابعی تھے جو اپنی وفات کے کئی صدیوں بعد خوابوں کی تعبیر کے ماہر کے طور پر مشہور ہوئے۔

ابن سیرین مکمل نام محمد بن سیرین ابوبکر ابی عمر الانصاری، غلام اور انس بن مالک کے آزاد کردہ، بصرہ کے محدث اور فقیہ تابعی تھے جو اپنی وفات کے کئی صدیوں بعد خوابوں کی تعبیر کے ماہر کے طور پر مشہور ہوئے۔ ابن سیرین علم اور عبادت کی انتہا پر تھے، انہوں نے صحابہ سے بہت سی روایات نقل کیں اور ان سے بہت سے تابعین نے روایات نقل کیں۔ وہ قرون وسطیٰ کے مشہور ترین مسلمان خوابوں کی تعبیر کرنے والوں میں سے تھے.

ابن سیرین کون ہیں

محمد بن سیرین ابوبکر ابی عمر الانصاری معروف بہ ابن سیرین، کنیت ابوبکر، انس بن مالک کے غلام اور ان کے آزاد کردہ تھے۔ وہ ایک امین، قابل اعتماد اور بلند مرتبہ محدث، پرہیزگار فقیہ اور عالم امام تھے۔

ان کے احوال میں نقل کیا گیا ہے کہ وہ بہرے پن اور کانوں کی بھاری پن میں مبتلا تھے۔ ابن سیرین علم اور عبادت کی انتہا پر تھے، انہوں نے صحابہ سے بہت سی روایات نقل کیں اور ان سے بہت سے تابعین نے روایات نقل کیں۔ بعض تاریخی کتب میں محمد بن سیرین کا نام ولید بن عبدالملک اور عمر بن عبدالعزیز کے دور کے فقہاء میں شامل کیا گیا ہے، نیز وہ بصرہ کے فقہاء، محدثین اور تابعین کی دوسری نسل سے تھے۔

محمد کی پیدائش عثمان کی خلافت سے دو سال قبل ہوئی۔ محمد بن سیرین کی ایک بیوی سے تیس اولاد ہوئیں جن میں سے عبداللہ بن محمد کے سوا کوئی زندہ نہ رہا۔ محمد کپڑے کا تاجر تھا اور قرض کی وجہ سے جیل ہوا۔ وہ دسویں ماہ شوال سن 110 ہجری میں انتقال کر گئے جبکہ ان کی عمر اسی سے زائد تھی۔

والدین

محمد کے والد کا نام سیرین تھا جن کی کنیت ابو عمرہ تھی، خالد بن ولید نے انہیں قیدی بنایا اور انس نے انہیں خرید لیا۔ سیرین نے انس بن مالک سے آزادی کا معاہدہ لکھوانے کی درخواست کی، لیکن انس نے انکار کر دیا۔ عمر بن خطاب نے انس کو مجبور کیا اور کہا کہ ان کے ساتھ معاہدہ لکھنا چاہیے، چنانچہ انس نے معاہدہ لکھا کہ وہ کام کریں گے اور آہستہ آہستہ اپنی آزادی خرید لیں گے۔ پھر ان کے نیک فرزند ہوئے جن میں محمد، انس بن سیرین، معبد، یحییٰ، حفصہ اور کریمہ شامل ہیں۔ محمد بن سیرین کی والدہ کا نام صفیہ تھا، جو کنیز تھیں اور ابوبکر بن ابی قحافہ نے انہیں آزاد کیا تھا۔ حضرت ختمی مرتبت کی تین بیویوں نے انہیں پاک اور پاکیزہ قرار دیا۔ ان کی شادی کے وقت جنگ بدر میں شریک اٹھارہ افراد، جن میں ابی بن کعب بھی شامل تھے، موجود تھے۔ ابی بن کعب دعا کر رہے تھے اور باقی لوگ آمین کہہ رہے تھے۔

واقعہ عین التمر

جب پوران، خسرو پرویز کی بیٹی، جو ہرمزد شاہ ایران کی بیٹی تھی، ایران کی ملکہ بنیں تو آس پاس کے علاقوں میں یہ خبر پھیل گئی کہ ایران کا کوئی بادشاہ نہیں ہے اور وہ مجبوری سے ایک عورت کے پاس پناہ لے آئے ہیں۔ دو افراد، مثنی بن حارثہ شیبانی اور سوید بن قطبہ عجلی، جو قبیلہ بکر بن وائل سے تعلق رکھتے تھے، نے خروج کیا اور ایک فوج کے ساتھ ایران کی سرحدوں پر حملہ کر دیا۔ یہ واقعہ ابوبکر کی خلافت کے دور میں پیش آیا۔ مثنی نے ابوبکر کو خط لکھا اور ایران پر اپنے حملے اور ایرانیوں کی پریشانی کے بارے میں آگاہ کیا اور مدد کے لیے فوج بھیجنے کی درخواست کی۔ ابوبکر نے خالد بن ولید کو، جو اہل ردہ اور مرتدین سے لڑائی سے فارغ ہو چکے تھے، لکھا کہ وہ حیرہ جائیں اور ایرانیوں سے لڑیں اور مثنی اور ان کے ساتھیوں کو اپنی فوج میں شامل کر لیں۔ خالد اور مثنی اپنی اپنی فوجوں کے ساتھ روانہ ہوئے اور حیرہ کے قریب ڈیرے ڈال دیے۔ حیرہ کے لوگ اپنے تین محلوں میں محصور ہو گئے اور آخرکار خالد سے صلح کر لی کہ وہ سالانہ ایک لاکھ درہم مسلمانوں کو ادا کریں گے۔

اس دوران خالد کے پاس ابوبکر کا خط پہنچا جس میں انہیں حکم دیا گیا تھا کہ وہ اپنے مسلمان ساتھیوں کے ساتھ شام میں ابوعبیدہ جراح کی مدد کے لیے جائیں۔ خالد نے حیرہ میں اپنا جانشین مقرر کیا اور خود انبار کی طرف روانہ ہو گئے۔ جب خالد عین التمر پہنچے، جو ایرانیوں کا ایک قلعہ تھا، تو ان میں سے ایک شخص نے عمرو بن زیاد پر تیر چلایا اور انہیں قتل کر دیا۔ خالد نے عین التمر کے لوگوں کو محاصرے میں لے لیا اور انہیں بغیر امان دیے تسلیم ہونے پر مجبور کر دیا۔ مردوں کو گردن مار دیا گیا اور عورتوں اور بچوں کو قیدی بنا لیا گیا۔ ان کے معبد میں چالیس لڑکے تھے جو انجیل سیکھ رہے تھے۔ انہیں قیدی اور غلام بنا لیا گیا اور بطور غنیمت فوجیوں میں تقسیم کر دیا گیا۔ ان میں سے ایک سیرین (شیرین) تھا جو محمد بن سیرین (اسلام کے عظیم عالم) کا باپ تھا، اور دوسرا نصیر تھا جو محمد بن نصیر (اسلام کے عظیم سردار) کا باپ تھا۔

تقویٰ

خلف بن ہاشم کہتے ہیں: محمد بن سیرین کو عزت، احترام، اہل خیر کا وقار اور فروتنی عطا کی گئی تھی، اور جب لوگ انہیں دیکھتے تو انہیں اللہ یاد آتا تھا۔ مورق عجلی کہتے تھے: میں نے محمد بن سیرین جیسا پرہیزگار فقیہ اور فقیہ جیسا پرہیزگار نہیں دیکھا۔ ابوقلابہ نے کہا: جہاں چاہیں محمد بن سیرین کو اپنے ساتھ لے جائیں، آپ انہیں اپنے سب سے زیادہ پرہیزگار اور خوددار پائیں گے۔

ابن عون کہتے ہیں: محمد بن سیرین سب سے زیادہ پاکدامن اور پرہیزگار انسان تھے اور سب سے زیادہ اپنی نفس پر خوف رکھتے تھے۔

اخلاق و کردار

• اشعث سے منقول ہے کہ جب ہم محمد بن سیرین کی مجلس میں بیٹھتے، بات چیت کرتے، سنتے اور ہنستے تھے اور مختلف حالات و واقعات کے بارے میں پوچھا جاتا تھا، تو جب بھی علمِ دین، حلال اور حرام سے متعلق کوئی سوال کیا جاتا تو ان کا چہرہ بدل جاتا اور وہ ایسے دگرگوں ہو جاتے گویا وہ وہی پہلے والے شخص نہ ہوں۔
• کہا جاتا ہے کہ محمد بن سیرین ایک دن روزہ رکھتے اور اگلے دن افطار کرتے تھے؛ اور جب ایسا دن آتا جس میں شک ہوتا کہ یہ شعبان کا دن ہے یا رمضان کا، تو وہ اس دن روزہ رکھ لیتے تھے۔
• انس بن سیرین بیان کرتے ہیں کہ محمد کے پاس سات اذکار اور دعا یں تھیں؛ اگر رات کو ان اذکار و دعاؤں میں سے کوئی رہ جاتی تو اسے دن میں پڑھ لیتے تھے۔
• محمد بن سیرین روزانہ غسل کرتے تھے۔
• محمد بن سیرین قرآن کی تلاوت اسی طرح کرتے تھے جیسے وہ نازل ہوا تھا، اور قرآن کی تلاوت کے دوران بات چیت کرنے کو ناپسند کرتے تھے۔
• محمد بن سیرین فرماتے تھے: "میں نے کبھی کسی سے، چاہے وہ نیک ہو یا فاسق، حسد نہیں کیا"۔
• جب ابنِ سیرین کے سامنے کسی کی برائی کی جاتی تو وہ اسے ان بہترین اوصاف کے ساتھ یاد کرتے جو انہیں اس کے بارے میں معلوم ہوتے۔
• ابنِ سیرین ہنسی مذاق کرنے والے تھے۔
• ابنِ عون سے منقول ہے کہ انہوں نے کہا: "ہم کبھی عید کے دن محمد کے پاس نہیں گئے مگر یہ کہ انہوں نے ہمیں روغن میں پکی ہوئی مٹھائی، کھجور یا فالودہ کھلایا۔"
• وہ عید کے دن گھر سے اس وقت تک باہر نہیں نکلتے تھے جب تک زکوٰۃ الفطر کو مناسب طریقے سے جامع مسجد نہ بھیج دیتے، اس کے بعد وہ عید کی نماز کے لیے باہر جاتے۔
• جب ابنِ سیرین کوئی رقم قرض لیتے تو اسے تول کر مہر لگا دیتے، اور جب قرض ادا کرتے تو اسی وزن سے تول کر واپس کرتے۔ محمد فرماتے تھے: "وزن میں کمی بیشی ہو سکتی ہے۔"
• جب ابنِ سیرین کے پاس کھوٹا سکّہ آتا تو وہ اس سے خرید و فروخت نہیں کرتے تھے، اور جس دن ان کا انتقال ہوا تو ان کے پاس پانچ سو درہم کھوٹے تھے۔

حدیث کی روایت

• محمد بن سیرین فرماتے تھے: "یہ علمِ حدیث دین کے احکام اور شریعت کا علم ہے؛ غور کرو اور ہوشیار رہو کہ تم اسے کس سے حاصل کر رہے ہو۔"
• ابنِ عون کہتے ہیں: میں نے محمد بن سیرین سے سنا کہ وہ فرماتے تھے: "اگر مجھے اپنے لیے کوئی کتاب منتخب کرنی ہوتی تو میں 'رسائل النبی' کو ہی منتخب کرتا۔"
• محمد بن سیرین کو حدیث لکھنے میں کوئی حرج نہیں تھا، بشرطیکہ اسے یاد کرنے کے بعد مٹا دیا جائے۔
• ابنِ عون نے کہا ہے: "جب بھی محمد بن سیرین حدیث بیان کرتے تو ایسا لگتا جیسے وہ کسی چیز سے ڈر رہے ہوں یا پرہیز کر رہے ہوں"۔
• ابنِ عون کہتے تھے: "محمد بن سیرین حدیث کو بالکل انہی الفاظ اور حروف کے ساتھ بیان کرتے تھے جیسے انہوں نے سنا تھا"۔

خوابوں کی تعبیر

ابنِ سیرین خوابوں کی تعبیر کے سلسلے میں معاشرے میں بہت مشہور تھے اور لوگ اپنے خوابوں کی تعبیر کے لیے ان کی طرف رجوع کرتے تھے؛ اس باب میں ان کے متعلق کتابوں میں کئی داستانیں نقل کی گئی ہیں۔ (خوابوں کی تعبیر کا) علم پیشروں اور سلف صالحین میں ہمیشہ ایک سے دوسرے تک منتقل ہوتا رہا ہے، اور محمد بن سیرین ان میں سے اس علم کے سب سے مشہور علماء میں شمار ہوتے تھے؛ لوگوں نے ان سے اس علم کے اصول اخذ کیے اور انہیں مدون کیا۔ ابنِ سیرین نے کہا ہے: "میں نے خواب میں حضرت یوسف علیہ السلام کو دیکھا — جو ہمارے نبی اور ان کی آل پر اور ان پر اللہ کی رحمت ہو — میں نے عرض کیا: 'مجھے خوابوں کی تعبیر کا علم سکھائیں۔' انہوں نے فرمایا: 'اپنا منہ کھولو۔' میں نے منہ کھولا تو انہوں نے اپنا تھوک میرے منہ میں ڈال دیا؛ اس کے بعد سے میں خوابوں کی تعبیر کرنے لگا"۔ ابنِ شوذب کہتے ہیں: "میں نے خوابوں کی تعبیر میں محمد بن سیرین سے زیادہ بے پروا (بے خوف) کسی کو نہیں دیکھا"۔ جب ان سے خواب کے بارے میں پوچھا جاتا تو وہ پوچھنے والے سے کہتے: "بیداری میں اللہ سے ڈرو، اور جو کچھ تم خواب میں دیکھتے ہو وہ تمہیں غفلت میں نہ ڈالے"۔

متعلقہ تلاشیں

• عراق
• اہل سنت
• اسلام

مآخذ

ماخوذ از ویب سائٹ ابنِ سیرین، دانشنامہ پژوہہ، تحقیقی ادارہ باقرالعلوم http://pajoohe.ir