"ابوبکر بن ابی قحافہ" کے نسخوں کے درمیان فرق

ویکی‌وحدت سے
سطر 51: سطر 51:
کیا یہ خدا کا حکم ہے کہ تم اپنے باپ سے میراث پاو اور میں اپنے باپ سے میراث نہ بنوں؟کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ نہیں فرمایا کہ آدمی کا اپنی اولاد کے حق کا احترام کیا جاتا ہے؟ تو ابوبکر رو پڑے۔
کیا یہ خدا کا حکم ہے کہ تم اپنے باپ سے میراث پاو اور میں اپنے باپ سے میراث نہ بنوں؟کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ نہیں فرمایا کہ آدمی کا اپنی اولاد کے حق کا احترام کیا جاتا ہے؟ تو ابوبکر رو پڑے۔
==== شام میں پے در پے مہمات ====
==== شام میں پے در پے مہمات ====
ابوبکر ان لوگوں میں سے تھے جنہوں نے اسامہ کی فوج میں جانے سے انکار کیا، خلافت تک پہنچنے کے بعد اس نے اسامہ کی فوج کو لیس کیا اور جب کہ اس نے عمر کو اس لشکر کے ساتھ جانے سے مستثنیٰ قرار دیا تھا، اس نے اسامہ کو اس لشکر کے ساتھ شام بھیجا، وہ گیا اور واپس چلا گیا۔ کچھ مال غنیمت حاصل کرنے کے بعد مدینہ منورہ۔


== حوالہ جات ==
== حوالہ جات ==
{{حوالہ جات}}
{{حوالہ جات}}
[[fa:ابوبکر بن ابی قحافه]]
[[fa:ابوبکر بن ابی قحافه]]

نسخہ بمطابق 08:01، 22 مئی 2023ء

ابوبکر.jpg

ابوبکر بن ابی قحافہ (متوفی: 13 ہجری، مدینہ)، ابتدائی مسلمانوں میں سے ایک اور مہاجر، مشہور صحابی، عائشہ (پیغمبر کی بیوی) کے والد اور پہلے خلیفہ تھے۔ وہ مکہ سے مدینہ ہجرت اور تمام مہمات میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھے۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے بعد آپ کو ایک گروہ نے خلیفہ مقرر کیا جو سقیفہ بنی سعیدہ میں جمع تھا۔ خلافت کے لیے ان کا انتخاب اسلام کے پیروکاروں کو شیعہ اور سنی دو گروہوں میں تقسیم کرنے کا ذریعہ بن گیا۔ اس نے دو سال تین ماہ تک اسلامی حکومت کی۔

سوانح عمری

ابوبکر کی پیدائش عام الفیل کے دو سال اور چند ماہ بعد مکہ مکرمہ میں ہوئی، بعض روایات اور شواہد کے مطابق ان کی عمر اور وفات کی تاریخ۔ جاہلیت میں ان کا نام عبدالکعبہ تھا اور اسلام کے بعد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں عبداللہ کہا [1].

ان کے والد ابو قحافہ عثمان (متوفی 14 ہجری) اور ان کی والدہ ام الخیر سلمی بنت صخر بن عمرو بن کعب دونوں قبیلہ تیم سے تھیں اور ان کا تعلق رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے تھا۔ مرہ کے ذریعے، ان کے پانچویں آباؤ اجداد [2]۔ بعض سنی روایات میں اس کا نام قدیم بتایا گیا ہے۔ لیکن بظاہر اس کا لقب قدیم ہے۔ ان کی کنیت ابوبکر ہے۔ لیکن اس میں اختلاف ہے کہ ان کا ایک بیٹا تھا جس کا نام بکر تھا۔ ابوبکر کے بچوں کی فہرست میں سے کسی بھی ذرائع میں بکر کا نام نہیں ہے۔ اور اس نام کے حوالے سے بعض مورخین مثلاً بالذری اور طبری نے دوسرے پہلو بھی ذکر کیے ہیں۔

بیوی بچے

قتیلہ بنت عبد العزی، ام رومان بنت عامر بن عویمر، اسماء بنت عمیس خثعمی اور حبیبہ بنت خضرہ بن زید خزرج ابوبکر کی بیویاں تھیں۔

اسلام سے پہلے ابوبکر

اسلام سے پہلے ابوبکر کی زندگی اور حالات کے بارے میں ذرائع میں ایسی معلومات موجود ہیں جنہیں اعتماد کے ساتھ قبول نہیں کیا جا سکتا: وہ قریش کے بزرگوں اور حکیموں میں شمار ہوتے تھے اور نسب میں دوسروں کے سردار تھے [3]۔

ابوبکر ایک نرم گو اور خوش گفتار آدمی ہیں جن سے قریش محبت کرتے تھے اور خرید و فروخت اور دیگر معاملات میں ان سے مشورہ کرتے تھے۔

سنی علماء نے لکھا ہے کہ ابوبکر اپنی جوانی سے ہی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے قریبی دوست تھے اور شام کے ایک سفر میں آپ کے ساتھ تھے [4]۔ لیکن بَل ابوبکر اور رسول اللہ کی دوستی کے بارے میں ابن حجر کی روایت کو معتبر نہیں سمجھتے [5]۔

حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے زمانے میں ابوبکر

ان کے اسلام قبول کرنے کے وقت کے حوالے سے سنی روایات میں اختلاف ہے۔ امام علی علیہ السلام کے لیے پہلے مسلمان مرد کے لقب کے یقینی ہونے کو مدنظر رکھتے ہوئے بعض ذرائع نے روایات کا حوالہ دے کر انھیں پہلا بالغ مسلمان ظاہر کرنے کی کوشش کی ہے۔

کیونکہ امام علی علیہ السلام نے جب اسلام قبول کیا تو ان کی عمر دس سال سے زیادہ نہیں تھی لیکن محمد بن سعد کی ایک روایت میں وہ اپنے والد سے نقل کرتے ہیں کہ ابوبکر سے پہلے پچاس سے زیادہ لوگ اسلام قبول کر چکے تھے [6]۔

ابوبکر کی زندگی کا سب سے نمایاں واقعہ مدینہ کی طرف ہجرت اور غار غار میں چھپنے میں رسول اللہ کے ساتھ ہے۔ جب نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو وحی کے ذریعے اپنے آپ کو قتل کرنے کی سازش کا علم ہوا تو آپ نے مدینہ کی طرف ہجرت کرنے کا فیصلہ کیا، جہاں سفر کے آغاز میں آپ کی ملاقات ابوبکر سے ہوئی اور آپ کے ساتھ مکہ چھوڑ دیا۔

مکین کے تعاقب کے بعد، ابوبکر ڈر گئے، لیکن نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں پرسکون کر دیا. اہل سنت ابو بکر کی مدینہ ہجرت میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ صحبت کو بہت اہمیت دیتے ہیں، خاص طور پر غار غار میں ان کے چند دن قیام۔

لیکن شیعہ مفسرین اور بعض اہل سنت کے نزدیک لاتحزن کے اس جملے کے مطابق جو ابوبکر کو نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی کسی چیز سے نہ گھبرانے کی نصیحت کرتا ہے، یہ سمجھتے ہیں کہ ابوبکر کی یہ صحبت حادثاتی تھی اور ان کے خوف اور دہشت کو دیکھتے ہوئے، اس کے لئے ایک فضیلت ہے جو شمار نہیں کرتا.

ابوبکر کوئی معروف سیاسی یا عسکری شخصیت نہیں تھے اور مدینہ کے دس سالہ دور کی عسکری پیش رفت میں ان کی لڑائی اور لڑائی کی کوئی خاص یاد باقی نہیں رہی۔ اس نے عمر بن خطاب کے ساتھ اخوت کا نکاح کیا اور بعد میں ان کے اور ابو عبیدہ جراح کے ساتھ مل کر خلافت پر قبضہ کرنے میں کامیاب ہوئے۔ عمر گورنر اور ابو عبیدہ فوجی دستوں کے سپہ سالار بنے! اور حقیقت میں، ایک تین افراد کی بغاوت نے، اقتدار کو تقسیم کیا اور اسے اپنے لئے قائم کیا [7].

نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے بعد

ابو بکر کے اہم ترین اعمال میں سے یہ ہیں:

  • ساسانیوں (عراق اور مشرقی روم (شام) کے زیر تسلط شہروں پر حملہ کرنا،
  • حدیث کو نقل نہ کرنے کی نصیحت
  • قرآن کا پہلا مجموعہ تھا۔
  • ابوبکر نے اپنی وفات سے پہلے عمر کو اپنا جانشین مقرر کیا۔

ابوبکر کی خلافت کی بیعت

آنحضور صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے فوراً بعد اور جب اہل بیت اور بعض صحابہ کرام آپ کے جسد خاکی کی تیاری میں مصروف تھے، کچھ دوسرے مسلمان - انصار اور مہاجرین دونوں گروہوں سے - سقیفہ بنی نامی جگہ پر جمع ہوئے۔ سیدہ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے جانشین کی تقرری کے بارے میں بات چیت کی، انہوں نے مذاکرات اور بحث کی۔ اور آخر کار، انہوں نے ابوبکر کو پیغمبر کا جانشین مقرر کیا۔ اہل بیت سمیت مسلمانوں کا ایک گروہ، جس کی قیادت علی ابن ابی طالب علیہ السلام کر رہے تھے، جب انہوں نے واقعہ غدیر کو نظر انداز کرتے ہوئے اور بعض صحابہ کی طرف سے الٰہی جانشینی کے قیام کو دیکھا، اور انہیں خبر ملی۔ سقیفہ میں ہونے والے اجلاس کے لوگوں کی توثیق کے نتائج کے خلاف احتجاج کے طور پر اکثریت الگ اور ممتاز ہو گئی اور اسی وقت سے شیعیت اور علی بن ابی طالب کی پیروی کی بنیادیں ڈالی گئیں، عمار یاسر، براء بن عازب اور ... موجود تھے، وہ حضرت فاطمہ زہرا سلام اللہ علیہا کے گھر میں جمع ہوئے۔

لیکن ان کے احتجاج نے خلیفہ اور اس کے حامی گروہ کو ان کے اقدامات سے باز نہیں رکھا۔ اقتدار پر قبضہ کرنے والوں نے مخالفین کے مظاہروں کا سختی سے مقابلہ کیا اور آخر کار بغیر اجازت کے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بیٹی کے گھر میں گھس گئے اور علی علیہ السلام کو زبردستی اور ہچکچاتے ہوئے مسجد میں لے گئے۔

شیعوں کے مطابق اس واقعہ میں فاطمہ زہرا سلام اللہ علیہا کے پیٹ میں موجود جنین کا نام محسن تھا جو کہ حمل کے قریب تھا، ان کے گھر پر حملے کی وجہ سے ساقط ہو گیا تھا، اور اسی زخم کے نتیجے میں ، وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے پچانوے دن بعد وفات پاگئیں۔

خلافت کے دوران ابوبکر کے اعمال

فدک

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے بعد، ابوبکر نے ملک فدک کا مہر ضبط کر لیا، جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے اپنی بیٹی فاطمہ زہرا کے لیے تحفہ تھا، اور جو آپ نے اپنی مبارک زندگی میں اپنی بیٹی کو دیا تھا۔ فاطمہ اپنے حق کے دفاع کے لیے مسجد میں گئیں اور مہاجرین اور انصار کے گروہ میں ایک مفصل خطبہ کے دوران اس نے ابوبکر کے رویے پر سخت حملہ کیا اور غصہ کیا۔

یعقوبی نے اس عمل کا خلاصہ یوں کیا ہے: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بیٹی فاطمہ ابوبکر رضی اللہ عنہ کے پاس آئیں اور اپنے والد سے میراث کا مطالبہ کیا۔ تو اس نے اس سے کہا: خدا کے نبی نے فرمایا: انا معشر الانبیاء لانورث، ما ترکنا صدقة ہم رسولوں کی جماعت وراثت نہیں دیتے، جو چھوڑ جاتے ہیں وہ صدقہ ہے۔

تو آپ نے فرمایا: اگر اللہ تعالیٰ باپ کی میراث اور باپ کی وراثت نہیں دیتا، لیکن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کیا آدمی اپنی اولاد کی حفاظت کرتا ہے؟

کیا یہ خدا کا حکم ہے کہ تم اپنے باپ سے میراث پاو اور میں اپنے باپ سے میراث نہ بنوں؟کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ نہیں فرمایا کہ آدمی کا اپنی اولاد کے حق کا احترام کیا جاتا ہے؟ تو ابوبکر رو پڑے۔

شام میں پے در پے مہمات

ابوبکر ان لوگوں میں سے تھے جنہوں نے اسامہ کی فوج میں جانے سے انکار کیا، خلافت تک پہنچنے کے بعد اس نے اسامہ کی فوج کو لیس کیا اور جب کہ اس نے عمر کو اس لشکر کے ساتھ جانے سے مستثنیٰ قرار دیا تھا، اس نے اسامہ کو اس لشکر کے ساتھ شام بھیجا، وہ گیا اور واپس چلا گیا۔ کچھ مال غنیمت حاصل کرنے کے بعد مدینہ منورہ۔

حوالہ جات

  1. ابن قتیبه، المعارف، ۱۹۶۰م، ص۱۶۷
  2. ابن سعد، الطبقات الکبری، ۱۹۶۸م، ج۳، ص۱۶۹؛ ابن قتیبه، المعارف، ۱۹۶۰م، ص۱۶۷-۱۶۸
  3. طبری، تاریخ طبری، ج۲، ص۳۱۷
  4. سیوطی، الخصائص الکبری، ج۱، ص۸۴، بیروت، ۱۴۰۵ق/۱۹۸۵م
  5. کازرونی، محمد ابن مسعود، ج۱، ص۲۱۵
  6. تاریخ طبری، ج‌ 2، ص‌ 316
  7. اسلام کے آغاز سے اسلامی ایران تک، رسول جعفریان، ص 132