مندرجات کا رخ کریں

"ابراہیم بن اغلب" کے نسخوں کے درمیان فرق

ویکی‌وحدت سے
→ پرانی ترمیمنئی ترمیم ←
بصریویکی متن
کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں
سطر 125: سطر 125:
ابن اغلب کی یادگاریں رقادہ شہر اور قصر فتح ہیں۔ انہوں نے 28 سال اور چھ ماہ حکومت کی۔<ref>زرکلی، خیرالدین (۲۰۰۲)، «ابن الأغلب»</ref>
ابن اغلب کی یادگاریں رقادہ شہر اور قصر فتح ہیں۔ انہوں نے 28 سال اور چھ ماہ حکومت کی۔<ref>زرکلی، خیرالدین (۲۰۰۲)، «ابن الأغلب»</ref>


== مآخذ ==
* ابن ابار، محمدبن عبداللہ، اعتاب الکتاب، بہ کوشش صالح الاشتر، دمشق، 1961 ع؛
* ہمؤ، الحله السیراء، بہ کوشش حسین مونس، قاہرہ، 1963 ع؛
* ابن اثیر، علیٰ بن محمد، الکامل، بیروت، 1402 ہجری؛
* ابن تغری بردی، یوسف، النجوم الزاهرہ، قاہرہ، 1348-1358 ہجری؛
* ابن خلدون، العبر؛ ابن دواداری، عبداللہ بن ایبک، کنزالدرر، بہ کوشش صلاح الدین منجد، قاہرہ، 1961 ع؛
* ابن عامر، احمد تونس عبر التاریخ، تونس، 1373 ہجری؛
* ابن عذاری مراکشی، محمأ، البیان المغرب، بہ کوشش راینهارت دوزی، لیڈن، 1848-1851 ع؛
* ابن عیاض، عباض بن موسیٰ، ترتیب المدارک و تقریب المسالک، بیروت، 1967 ع؛
* اصطخری، ابراہیم بن محمد، مسالک و ممالک، بہ کوشش ایرج افشار، تہران، 1347 ہجری شمسی؛
* بروکلمان، کارل، تاریخ دول و ملل اسلامی، ترجمہ ہادی جزایری، تہران، 1347 ہجری شمسی؛
* بلاذری، احمد بن یحییٰ، انساب الاشراف، بہ کوشش محمدباقر بهبودی، بیروت، 1977 ع؛
* ہمؤ، فتوح البلدان، بہ کوشش یان دخویہ، لیڈن، 1863 ع؛
* خلیفہ بن خیاط، تاریخ، بہ کوشش سہیل زکار، دمشق، 1968 ع؛
* ذہبی، شمس الدین محمد، سیر اعلام النبلاء، بہ کوشش شعیب الارنووط، بیروت، 1401 ہجری/1981 ع؛
* صفدی، خلیل بن ایبک، الوافی بالوفیات، بہ کوشش س. دیدرینگ، ویسبادن، 1970 ع؛
* طبری، محمد بن جریر، تاریخ، بہ کوشش محمد ابوالفضل ابراہیم، بیروت، 1960-1968 ع؛
* عبدالرزاق، محمود اسماعیل، الاغالبہ، مصر، 1972 ع؛ عبدالوہاب، حسن حسنی، ورقات عن الحضاره العربیه بافریقیہ، تونس، 1972 ع؛
* العیون والحدائق، بہ کوشش یان دخویہ، لیڈن، 1869 ع؛
* مالکی، عبداللہ بن محمد، ریاض النفوس، قاہرہ، 1951 ع؛
* مدنی، احمد توفیق، المسلمون فی جزیره صقلیہ و جنوب ایطالیا، الجزائر، 1365 ہجری؛
* ناصری، احمد بن خالد، الاستقصاء، بہ کوشش جعفر الناصری و محمدالناصری، دارالبیضاء، 1954 ع؛
* یعقوبی، احمد بن ابی یعقوب، تاریخ، بیروت، دارصادر۔


== حوالہ جات ==
== حوالہ جات ==

نسخہ بمطابق 12:55، 14 مئی 2026ء

ابراہیم بن اغلب
پورا نامابراہیم بن اغلب
دوسرے نامابواسحاق، ابراهیم‌بن بن اغلب بن سالم بن عَقال تمیمی
ذاتی معلومات
پیدائش756 ء
پیدائش کی جگہقیروان ٹونس
مذہباسلام
مناصبعباسی فوجی کمانڈر اور اغلبی سلسلے کے بانی اور امیر

ابراہیم بن اغلب (۷۵۶ ع، قیروان - ۸۱۲ ع، صقلیہ) عباسی فوجی کمانڈر اور پہلے اغلبی امیر تھے، جو اس سلسلے کے بانی بھی تھے۔ وہ اصل میں خراسان سے تعلق رکھتے تھے اور تونس کے شہر قیروان میں پیدا ہوئے۔ عباسیوں نے خراسان کی حمایت کی وجہ سے بہت سے خراسانیوں کو عہدے عطا کیے۔ ابن اغلب نے 799ء میں ایک بغاوت کو کچلنے کے بعد افریقیہ کا والی مقرر کیا گیا۔ انہیں دانشمند، نیک دل اور مضبوط ارادے والا شخص مانا جاتا ہے۔ [1]

حکومت سے قبل

ابراہیم بن اغلب، ابواسحاق ابراہیم بن اغلب بن سالم بن عقال تمیمی [2]، سلسلہ اغالبہ کے بانی تھے، جو شمالی افریقہ میں قائم ہونے والی پہلی سلطنت کا خاندان تھا۔ ان کی پیدائش 852ء / 237ھ میں قیروان، تونس میں ہوئی۔

ابراہیم ظاہراً دس سال کی عمر تک افریقیہ میں رہے، جب ان کے والد اغلب بن سالم، جو افریقیہ کے امیر تھے، ایک باغی سے لڑتے ہوئے مارے گئے۔ [3] [4]

اس کے بعد وہ مصر چلے گئے۔ اس دور میں "آل مہلب" کے کچھ افراد، جو ابومسلم خراسانی کے زمانے سے اغلب کے بڑے حریف سمجھے جاتے تھے، اس علاقے کی امارت پر قابض تھے۔

مصر میں ابراہیم نے اپنے والد کی سیاسی اور فوجی میراث حاصل کرنے کی کوشش کرنے سے پہلے علم حاصل کیا، خاص طور پر فقہ کی تعلیم حاصل کی، اور "لیث بن سعد الفقیہ" [5] کے ممتاز شاگردوں میں شامل ہو گئے، یہاں تک کہ انہوں نے ایک کنیز ابراہیم کو بخش دی، جس سے بعد میں "زیادۃ اللہ بن ابراہیم" پیدا ہوئے۔ [6]

یہ معلوم نہیں کہ ابراہیم کس تاریخ کو مصر کے "جُند" (فوج) میں شامل ہوئے، لیکن "بلاذری" نے "احمد بن ناقد مولیٰ بنی اغلب" سے نقل کیا ہے کہ ابراہیم کا ذکر مصری فوج کے بزرگان میں کیا گیا ہے، جو اس دور کے ایک فتنے میں ملوث تھے۔

وہ اپنے کچھ ساتھیوں کے ساتھ بیت المال پر ٹوٹ پڑے اور صرف اپنی تنخواہ (شاید بقایا جات) کی مقدار لے کر "زاب قیروان" کی طرف بھاگ گئے۔ [7] کہا جاتا ہے کہ انہوں نے اس علاقے کی فوج کی قیادت سنبھال لی۔ [8]

ذرائع میں اس واقعے کی تاریخ کے حوالے سے جو تضادات پائے جاتے ہیں، ان کی وجہ سے اس کی قطعی تاریخ کا تعین مشکل ہو گیا ہے۔ "بلاذری" نے ایک جگہ ابراہیم کے زاب میں داخلے کو مغرب پر ہرثمہ بن اعین کی حکومت (179ھ) کے ہم زمان قرار دیا ہے، [9] لیکن یہ بات بعید نظر آتی ہے، کیونکہ اولاً کہا جاتا ہے کہ جب ہرثمہ ہارون الرشید کی طرف سے سرکش امراء کو کچلنے کے لیے مغرب آئے، تو ابراہیم زاب میں موجود تھے اور خلیفہ کے نمائندے کی خوشنودی حاصل کرنے کے لیے انہیں بہت سے تحائف بھیجے تاکہ ان کی حکومت کو باقاعدہ تسلیم کر لیا جائے۔ [10] اس کے علاوہ "بلاذری" نے ایک اور جگہ [11] اور اس کی پیروی میں طبری [12] نے امیر ابراہیم کی ادريس بن عبداللہ (175ھ/791ء) کے قتل میں فعال مداخلت کا ذکر کیا ہے۔

دوسری طرف "ابن ابّار" کا خیال ہے کہ ابراہیم افریقیہ پر "فضل بن روح بن حاتم مہلبی" کی حکومت کے دوران زاب گئے۔ [13] ممکن ہے کہ "ابن ابّار" کی مراد زاب پر "فضل بن روح" کی حکومت ہو، جہاں ان کے والد نے امارت قائم کی تھی۔

اس بات کو مدنظر رکھتے ہوئے کہ ابراہیم نے 175ھ میں "ادریس" کے قتل میں حصہ لیا تھا، یہ قوی امکان ہے کہ فضل کے زاب سے نکلنے کے وقت، ابراہیم 174ھ میں بغداد جانے کے ارادے سے زاب پہنچے اور اتنی طاقت حاصل کر لی کہ بالواسطہ طور پر خلافتی دربار کی منظوری حاصل ہو گئی، کیونکہ ادریس کے قتل کے واقعے میں انہیں اس علاقے کے لیے ہارون کا عامل کہا گیا ہے، جس نے خلیفہ کے حکم پر ادریس کے قتل کا سامان مہیا کیا۔

اگرچہ کہا جاتا ہے کہ افریقیہ کے واقعات میں ابن اغلب کا ظہور بنو مہلب کی فوج میں ان کی خدمت سے شروع ہوا اور فضل کی بدشگونی کے باوجود وہیں "علاء بن سعید" کے حملے میں "ابن جارود" کو کچلنے کے لیے شامل ہوئے، جو "فضل مہلبی" کے خلاف بغاوت پر اتر آیا تھا، [14] لیکن ایسا لگتا ہے کہ وہ "ہرثمہ" کے افریقیہ آنے کے بعد ہی سیاسی اور فوجی منظر نامے پر باقاعدہ اور سرگرم ہوئے ہوں گے۔

اس دور میں مغرب میں مسلسل فتنوں کی وجہ سے، جو خوارج کی عباسی مخالف سرگرمیوں کا مرکز بن گیا تھا، نیز "عبیدہ بن عقبہ بن نافع"، "تمام بن تمیم"، "سلیمان بن حمید الغافقی" اور بہت سے دوسرے عربوں کی کوششوں کی وجہ سے، جن کے آباؤ اجداد نے مسلمانوں کی طرف سے مغرب کی ابتدائی فتح کے وقت وہاں قدم رکھا تھا اور جو فطری طور پر خود کو ان والیوں سے زیادہ حکومت کے لائق سمجھتے تھے جو بغداد کے خلیفہ کی طرف سے مقرر کیے جاتے تھے، اور نیز مغرب میں ادریسیان کے اثر و رسوخ میں اضافے کی وجہ سے، جو علویان کی ریاست قائم کرنا چاہتے تھے، یہ اہم علاقہ بغداد کے سیاسی اثر و رسوخ سے نکلنے ہی والا تھا۔ والی جو مسلسل عباسی خلفاء کی طرف سے اس سرزمین میں خلافت کا اثر و رسوخ قائم کرنے کے لیے بھیجے جاتے تھے، نہ صرف کامیاب نہ ہو سکے بلکہ بڑی بغاوتوں کا سامنا کرنا پڑا، جو کبھی کبھی ان کے اپنے قتل کا باعث بنتی تھیں، جیسا کہ افریقیہ کے امیر "فضل بن روح بن حاتم مہلبی" اپنی حکومت کی خاطر جان سے ہاتھ دھو بیٹھے اور ہارون الرشید نے فوراً "ہرثمہ بن اعین" کو اس فتنے کو بجھانے کے لیے مغرب بھیجا (179ھ/795ء)۔

ہرثمہ دو سال اور چھ مہینے وہاں رہے اور 181ھ میں ہارون سے کام جاری رکھنے سے معذرت خواہی کی۔ ہارون نے بھی اپنے رضاعی بھائی "محمد بن مقاتل العکی" کو افریقیہ کی حکومت سونپ دی۔ [15]

ابن مقاتل نے اپنے علاقے میں ظلم و ستم کا سلسلہ شروع کر دیا، جس کی وجہ سے افریقیہ میں عام ناراضگی اور بغاوت پیدا ہوئی۔ ظاہراً اسی دور میں "راشد مولیٰ ادریس"، جو "ادریس بن ادریس" کے سرپرست تھے اور جن کا اثر و رسوخ بڑھ گیا تھا، نے افریقیہ پر قبضہ کرنے کا ارادہ کیا۔ ابراہیم بن اغلب، جنہوں نے اس سے پہلے بھی ادریسیوں سے اپنی دشمنی کا اظہار کیا تھا، اس بار چال چلی اور راشد کے ساتھیوں کو بہکا کر انہیں راشد کے قتل پر آمادہ کر لیا۔

اگرچہ ابن مقاتل نے خلیفہ کے سامنے اس کارنامے کو اپنی طرف منسوب کیا، لیکن مغرب کے دیوان برید کے سربراہ نے خلیفہ کو معاملے کی حقیقت سے آگاہ کر دیا۔ [16] 183ھ/799ء میں "تمام بن تمیم"، جو "ملک بن زید منات" کے خاندان سے تعلق رکھنے والے تونس کے حکمران تھے اور اغالبہ کے چچا زاد بھائی سمجھے جاتے تھے، [17] "ابن مقاتل" کے خلاف بغاوت پر اتر آئے اور انہیں شکست دینے کے بعد قیروان پر قبضہ کر لیا۔ [18]

اس دوران ابراہیم علاقے کے بااثر رہنماؤں میں سے ایک کے طور پر، خاص طور پر اپنے والد کے نام کی بنیاد پر، جنہوں نے کچھ عرصہ افریقیہ پر حکومت کی تھی، اس بدامنی سے فائدہ اٹھا سکتے تھے، لیکن چونکہ انہیں اپنی ممکنہ کامیابی کی پائیداری کا یقین نہیں تھا، اس لیے انہوں نے "ابن مقاتل" کی حمایت کا رخ کیا تاکہ ایک تو اپنی طاقت باغیوں کو دکھا سکیں اور ایسے واقعات کو روک سکیں جو ان کی حکومت کے لیے خطرہ بن سکتے تھے، اور دوسرے خلیفہ کی توجہ حاصل کر سکیں، جو ابھی تک "ابن مقاتل" کے حامی تھے، تاکہ اس حکومت کے لیے خلافت کی جانب سے قانونی حیثیت حاصل کرنے کی راہ ہموار ہو سکے، جس کا خواب وہ دیکھ رہے تھے۔

یہ بھی دور از قیاس نہیں کہ انہوں نے اس حمایت کے ذریعے "ابن مقاتل" کے خلاف عوامی ناراضگی کو بڑھانے اور عمومی رائے کو اپنی طرف متوجہ کرنے کا ارادہ کیا ہو۔ چنانچہ ابراہیم فوراً قیروان پر ٹوٹ پڑے۔ "تمام"، جو مزاحمت کی تاب نہ لائے، پیچھے ہٹ گئے اور ابراہیم شہر میں داخل ہو گئے۔ [19]

انہوں نے شہر کی جامع مسجد میں جو خطبہ دیا، اس میں ابن مقاتل کی واپسی اور ان کی حکومت کے تسلسل کا مطالبہ کیا۔ [20] لیکن عوام نے اپنی ناراضگی کا اظہار کیا اور بہت سے لوگ "تمام" کے پاس بھاگ گئے۔ [21]

"تمام" نے دوبارہ قیروان پر قبضہ کرنے کا ارادہ کیا اور ابن مقاتل اور ابراہیم کے درمیان اختلاف پیدا کرنے کے لیے، ابن مقاتل کو ایک خط لکھا جس میں ابراہیم پر الزام لگایا کہ وہ افریقیہ کی حکومت حاصل کرنا چاہتے ہیں اور ابن مقاتل کو اس کام کے لیے استعمال کر رہے ہیں، لیکن ابن مقاتل نے اس کی پرواہ نہ کی اور ابراہیم کو ان سے لڑنے کے لیے بھیج دیا۔ [22]

ابراہیم نے تمام کو شکست دی اور پھر 184ھ/800ء میں تونس پر حملہ کیا، لیکن آخر کار "تمام" کو امان دی اور انہیں قیروان لے گئے۔ [23]

دورانِ زمام‌داری

شکستِ تمام‌عیار و قتلِ ابنِ مقاتل، عوام الناس کو مزید برانگیختہ کر گیا، یہاں تک کہ انہوں نے ابراہیم کو، جس کا نفوذ اور طاقت اب بہت بڑھ چکی تھی، مجبور کیا کہ وہ خلیفہ کو اس صورتِ حال سے آگاہ کرے اور خود کو افریقیہ کی حکومت کے لیے نامزد کروائے۔ [24] ابراہیم نے اس کام کے علاوہ خلیفہ کو یہ تجویز بھی دی کہ مصر سے افریقیہ کی حکومت کے لیے جو سالانہ ایک لاکھ دینار بھیجے جاتے تھے، ان میں سے چالیس ہزار دینار مزید نہ بھیجے جائیں۔ [25]

ہارون‌الرشید نے بھی "ہرثمہ بنِ اعین" سے مشورہ کیا، جس نے ابراہیم کو ایک قابل، دانشمند اور دیندار شخص کے طور پر متعارف کرایا، اور شاید "اصطخری" کے خیال کے مطابق ادریسیوں کے بڑھتے ہوئے نفوذ کا مقابلہ کرنے کے لیے [26]، اس تجویز کو خوشی سے قبول کر لیا اور محرم 184 ہجری/فروری 800 عیسوی میں ابراہیم کو افریقیہ کا گورنر مقرر کر دیا۔ [27]

اس کے بعد خلیفہ نے ابنِ مقاتل کو خط لکھا کہ وہ امور کی باگ ڈور ابراہیم کے سپرد کر دے۔ [28] ایک اور روایت کے مطابق، افریقیہ کے لوگوں نے ابنِ مقاتل کو نکال باہر کیا اور ابراہیم کو حکومت پر بٹھا دیا۔ [29] اس طرح ابراہیم نے افریقیہ کی حکومت سنبھال لی اور ابنِ مقاتل طرابلس چلا گیا۔

وہاں اس نے اپنے کاتب "داؤد قیروانی" کے ذریعے ہارون‌الرشید کی طرف سے ایک جعلی خط تیار کروایا۔ [30] جس میں کہا گیا تھا کہ خلیفہ نے اسے دوبارہ افریقیہ کی حکومت پر مقرر کر دیا ہے، اور اس نے خود ابراہیم کو حکم دیا کہ وہ زاب واپس چلا جائے اور ایک خط کے ذریعے "سہل بنِ حاجب تمیمی" سے درخواست کی کہ وہ اس کی نیابت میں امور کی باگ ڈور سنبھال لے۔ ابراہیم بھی ربیع‌الاول 184 ہجری/اپریل 800 عیسوی کے وسط میں شہر کو زاب کے لیے چھوڑ کر روانہ ہو گیا، لیکن یہ خبر سن کر ہارون غصّے میں آ گیا اور اس نے ایک قاصد بھیج کر افریقیہ پر ابراہیم کی حکومت کی تصدیق کر دی۔ [31]

افریقیہ کی حکومت کے عہدے پر فائز ہو کر ابراہیم نے بہت سے مخالفین کو گرفتار کر کے انہیں خلیفہ کے پاس بھیجنے کی کوشش کی [32] تاکہ داخلی بغاوتوں کی آگ کو بجھایا جا سکے اور اپنی قلمرو میں خلافت کا غلبہ اور نفوذ بڑھایا جا سکے۔

اس نے اپنی حکومت کے ابتدائی دور میں قیروان کے باہر ایک بستی آباد کی اور وہاں اپنا محل تعمیر کروایا، جس کا نام "عباسیہ" رکھا، اور وہاں بہت سے سودانی غلاموں کو اپنی نجی فوج کے طور پر تعینات کیا۔ [33] باوجود اس کے، اس کی حکومت بھی مخالفین کی بغاوتوں سے محفوظ نہ رہ سکی۔ سن 186 ہجری/802 عیسوی میں "حمدیس [34] بنِ عبدالرحمٰن کندی" نے تونس میں ابراہیم کے خلاف بغاوت کر دی۔

ابراہیم نے اپنے سردار "عمران بنِ مخلد" یا "مجالد" [35] کو اسے کچلنے کے لیے بھیجا۔ "ابنِ مخلد" نے "حمدیس" کو شکست دی اور تونس میں داخل ہو گیا۔

اسی دوران، ابراہیم جو "ادریس بنِ ادریس" کی بڑھتی ہوئی طاقت سے خائف ہو گیا تھا، اس پر حملہ کرنے کا ارادہ کیا، لیکن اپنے ساتھیوں کے مشورے پر اس ارادے سے باز آ گیا۔ شاید قبائلِ بربر جیسے اوریہ، زنانہ، زراعہ اور مکناسہ کی "ادریس" سے حمایت کی وجہ سے ابراہیم نے اس سے براہِ راست ٹکرانے سے گریز کیا۔ [36]

لہٰذا اس نے چال بازی کا سہارا لیا اور ادریس کے قریبی اور کارگزار "بہلول بنِ عبدالواحد المدغری" کو مال و دولت دے کر فریب دیا تاکہ وہ ادریس سے الگ ہو کر ابراہیم سے جا ملے۔ اس اقدام کی وجہ سے ادریس کے ساتھی اس کے گرد سے بکھر گئے۔ [37]

ادریس، جو خود کو شدید خطرے میں محسوس کر رہا تھا، نے ابراہیم کو خط لکھا اور رسولِ اکرم (ص) سے اپنی قرابت یاد دلانے کے بعد اس سے مطالبہ کیا کہ وہ یا تو اس کی اطاعت قبول کر لے یا اس سے درگزر کرے۔ [38]

اس طرح ابراہیم اور ادریس کے درمیان صلح ہو گئی اور اس کے بعد اغلبیوں نے خلفاء کے اصرار کے باوجود ادریسیوں سے براہِ راست مقابلے سے گریز کیا اور بات کو ٹالتے رہے۔ [39] اس دور میں، طرابلس ابراہیم کی قلمرو کے سب سے زیادہ پرتشدد علاقوں میں سے ایک تھا اور وہاں کے متعین ہونے والے متعدد والی، جو لگاتار اس علاقے کی حکومت کے لیے بھیجے جاتے تھے، ان فتنوں کو بجھانے میں کامیاب نہ ہو سکے، جو ظاہراً "قیسی" اور "یمنی" گروہوں کے درمیان دیرینہ اختلافات اور مرکزِ حکومت سے دوری کی وجہ سے تھے۔ سن 188 یا 189 ہجری/804 یا 805 عیسوی میں طرابلس کے لوگوں نے "سفیان بنِ المضاء" [40] کو، جو چوتھی بار وہاں کا گورنر مقرر ہوا تھا، نکال باہر کیا اور "ابراہیم بنِ سفیان تمیمی" کو امارت پر بٹھا دیا۔ تاہم، علاقے کے عربوں کے درمیان بھی اختلافات پیدا ہو گئے اور معاملہ جنگ تک جا پہنچا۔

ابراہیم بنِ اغلب نے موقع کا فائدہ اٹھاتے ہوئے مصر کے امیر "احمد بنِ اسماعیل" سے مدد مانگی اور اس کے بھیجے ہوئے لشکر کے ذریعے آخرکار بغاوت کو کچل دیا، لیکن اس کے سرداروں کو معاف کر دیا۔ [41]

ابراہیم کے خلاف سب سے بڑی بغاوت اس کے اپنے سردار "عمران بنِ مخلد" کی طرف سے ہوئی۔ اس نے سن 194 یا 195 ہجری/810 یا 811 عیسوی میں اپنی طاقت اور نفوذ میں اضافے اور ابراہیم کی جانب سے اس کی طرف توجہ نہ دیے جانے کی وجہ سے بہانہ پکڑا اور بغاوت کر دی، اور "قریش بنِ تونسی" کے ہمراہ قیروان اور عباسیہ کے درمیان ڈیرے ڈال دیے۔

ابراہیم نے عباسیہ میں مورچہ بندی کی اور کئی لڑائیوں میں کوئی خاص کامیابی حاصل نہ کر سکا۔ خاص طور پر یہ کہا جاتا ہے کہ فوج کے کچھ سپاہی، جو اپنی تنخواہوں کے طالب تھے، بھی عمران سے جا ملے تھے۔ [42]

یہ جنگ و گریز تقریباً ایک سال تک جاری رہا یہاں تک کہ خلیفہ نے ابراہیم کے پاس مال بھیجا اور اس نے اسے دشمن کی فوج میں تقسیم کر کے انہیں عمران کے گرد سے بکھیر دیا اور پھر سے قیروان پر قابض ہو گیا۔ [43] ابراہیم ابھی تک اس بغاوت کے اثرات سے نمٹ رہا تھا کہ طرابلس میں دوبارہ فتنہ پھیل گیا۔

اس نے اپنے بیٹے عبداللہ کو وہاں کا امیر مقرر کیا (196 ہجری)، لیکن طرابلس کی فوج نے اسے اس کے گھر میں محصور کر لیا اور شہر چھوڑنے پر مجبور کر دیا۔ عبداللہ طرابلس سے باہر نکلا اور مال بانٹ کر لوگوں کو اپنے گرد جمع کیا اور باغیوں کو شکست دے کر شہر پر قابض ہو گیا، لیکن وہ زیادہ دیر تک وہاں نہ ٹھہر سکا؛ کیونکہ اس کے والد نے اسے معزول کر دیا اور "سفیان بنِ المضاء" کو دوبارہ وہاں کا گورنر مقرر کر دیا۔

اس بار بربروں نے بغاوت کر دی اور سرکاری فوج کو شکست دے دی اور شہر کی دیواریں منہدم کر دیں۔ ابراہیم بنِ اغلب نے بھی دوبارہ اپنے بیٹے عبداللہ کو، ظاہراً "ابوسلیمان داؤد کاتب" کے مشورے اور حوصلہ افزائی پر، جو "ابنِ مقاتل" کے بعد ابراہیم کے پاس آیا تھا، فوج کے ساتھ طرابلس بھیج دیا۔ [44]

عبداللہ نے بھی بربروں کو شکست دی اور شہر میں داخل ہو گیا۔ دوسری طرف "عبدالوہاب بنِ عبدالرحمٰن بنِ رستم" نے اغلبیوں کے خلاف لڑنے کے لیے بربروں کو جمع کیا اور طرابلس کا محاصرہ کر لیا۔ عبداللہ بنِ ابراہیم نے مقابلہ کیا، لیکن زیادہ وقت نہ گزرا تھا کہ ابراہیم بنِ اغلب 812 عیسوی میں صقلیہ کے شہر میں انتقال کر گیا اور عبداللہ نے صلح قبول کر لی۔ ابراہیم کی لاش کو قیروان واپس لایا گیا۔ [45]

ثقافت اور تہذیب

بعض مورخین نے ابراہیم بن اغلب کی علم دوستی، شاعری، خوش سیرتی اور بہادری کی تعریف کی ہے۔ [46] اور کہا ہے کہ اس وقت تک افریقیہ میں ابراہیم سے زیادہ عادل، سیاست دان اور مہربان امیر کوئی نہیں تھا۔ [47] اور مغربی لوگ ان سے محبت کرتے تھے۔ [48]

تاہم یہ حیرت انگیز ہے کہ کہا جاتا ہے: ابن مخلد کے بغاوت کے دوران قیروان کے باشندوں اور افریقیہ کے بہت سے شہروں کے لوگوں نے ابراہیم کے خلاف بغاوت کی۔ [49]

شاید یہ بات ان نشانیوں سے بے تعلق نہیں جو ان کی زندگی کے واقعات میں تشدد کی عکاسی کرتی ہیں، جیسا کہ جب تونس والوں نے ان کے خلاف بغاوت کی تو انہوں نے ابن مخلد کو حکم دیا کہ کسی کو زندہ نہ چھوڑے، اور کہا جاتا ہے کہ اس نے بھی 10,000 باغیوں کو تلوار کے گھاٹ اتار دیا۔ [50] یہ تشدد زیادہ تر مغربیوں، خاص طور پر مقامی فوجیوں کے پر ان کے عدم اعتماد کی وجہ سے تھا، جو کبھی کبھار بغداد کی طرف سے مقرر کردہ گورنروں کے خلاف بغاوت کر دیتے تھے۔

یہ عدم اعتماد بعد میں مزید شدید ہو گیا، جس کی وجہ سے ابراہیم نے 4,000 سودانی زنگیوں کو فوجی خدمات کے لیے بلایا اور اپنی ذاتی حفاظت ان کے سپرد کر دی اور انہیں عباسیہ میں آباد کیا۔ [51]

اس کے علاوہ، ابراہیم نے اپنی حکومت کے دوران افریقیہ کے عربوں پر زیادہ توجہ دی برخلاف بربروں کے، جو آہستہ آہستہ عباسی گورنروں کی حکمرانی کے لیے مستقل اور سنگین خطرہ بن گئے تھے، اور انہوں نے عربوں کو متعدد امتیازات جیسے اقطاع اور مالی اعطیات دیے تھے۔ [52]

اگرچہ ابراہیم نے اپنی حکومت میں نیم آزادانہ طریقے سے حکمرانی کی، لیکن انہوں نے خطبہ بغداد کے خلیفہ کے نام پر پڑھا اور سکوں پر خلیفه کے نام کے ساتھ اپنا نام اور ٹکسال کے سربراہ کا نام بھی ضرب کروایا اور ہر سال بغداد کو خراج بھیجا؛ یہاں تک کہ قیروان کے قاضی "ابو عبدالرحمن عبداللہ بن عمر بن غانم بن شرحبیل" (190 ہجری/806 عیسوی) کو، جو "مالک بن انس" کے ساتھی اور شاگرد تھے، ہارون الرشید کے حکم سے مقرر کیا گیا تھا۔ [53]

ابراہیم نے اپنی حکمرانی کے دوران بہت سی مساجد، مدارس اور دفاتر قائم کیے اور ان کے دور میں افریقیہ کی تہذیب نے عروج پایا اور علوم و ادب کو فروغ ملا۔ [54]

ظاہر ہے کہ عباسیہ کی تعمیر کے بعد ہی انہوں نے ایک آزاد امیر کی حیثیت سے فرانس کے بادشاہ شارلمین کے نمائندے کو بہت شان و شوکت سے استقبال کیا اور افریقیہ میں موجود مسیحی مقدس سین سیپ رین کی باقیات کو واپس لینے کی ان کی درخواست کو قبول کیا۔ [55]

ابراہیم بن اغلب سے کچھ اشعار بھی منقول ہیں۔ [56]

ابن اغلب کی یادگاریں رقادہ شہر اور قصر فتح ہیں۔ انہوں نے 28 سال اور چھ ماہ حکومت کی۔[57]


حوالہ جات

  1. ↑ دارالعلم للملایین، بیروت، ص، ۲۸
  2. ↑ 196ھ/812ء
  3. ↑ 150ھ/767ء
  4. ↑ ابن عذاری، 1/64؛ اس وقت ابراہیم کی عمر کے بارے میں دیکھیں: ابن اثیر، 6/157
  5. ↑ 179ھ/795ء
  6. ↑ ابن ابّار، الحُلّة، 1/93؛ موازنہ کریں: ابن عذاری، جس نے حیرت انگیز طور پر روایت کو مسخ کر دیا ہے
  7. ↑ یعقوبی کی روایت کے مطابق، 2/414: انہیں مصر سے نکال دیا گیا؛ موازنہ کریں: EI2, III/981: مصر کے مہلبی گورنر نے انہیں زاب میں جلاوطن کر دیا
  8. ↑ فتوح، 233
  9. ↑ وہی ماخذ
  10. ↑ ابن اثیر، 6/139؛ ابن تغری بردی، 2/89، 90
  11. ↑ انساب، 3/137
  12. ↑ 8/199
  13. ↑ الحُلّة، 1/93
  14. ↑ عبدالرزاق، 21
  15. ↑ ابن اثیر، 6/154، ابن عذاری، 1/80
  16. ↑ ابن ابّار، الحُلّة، 1/100؛ موازنہ کریں: ابن اثیر، 6/174؛ ناصری، 1/161، راشد کی موت یا قتل کی تاریخ کے بارے میں
  17. ↑ ابن ابّار، الحُلّة، 1/91؛ III/982, EI2
  18. ↑ ابن اثیر، 6/154، 155
  19. ↑ وہی، 6/155؛ صفدی، 5/328
  20. ↑ ابن عذاری، 1/81
  21. ↑ وہی، 1/82
  22. ↑ ابن ابّار، الحُلّة، 1/89، 90
  23. ↑ ابن عذاری، 1/83
  24. ↑ ابنِ اثیر، 6/155؛ ابنِ خلدون، 4/419
  25. ↑ ابنِ اثیر، 6/155؛ قس: یعقوبی، 2/412
  26. ↑ همو، ص 47
  27. ↑ بلاذری، فتوح، 234؛ طبری، 8/282؛ ابنِ اثیر، 6/155 اور ایک قول کے مطابق اس نے حکومت کو اس کے خاندان میں موروثی بنا دیا؛ عبدالوہاب، 64
  28. ↑ العیون، 3/302؛ ابنِ تغری بردی، 2/110
  29. ↑ خلیفہ بنِ خیاط، 2/748
  30. ↑ ابنِ ابّار، الحلّة، 1/94
  31. ↑ العیون، 3/302، 303
  32. ↑ ابنِ اثیر، 6/156
  33. ↑ بلاذری، وہی ماخذ؛ عبدالرزاق، 32
  34. ↑ یا خریس: ابنِ ابّار، الحلّة، 1/104
  35. ↑ ابنِ اثیر، 6/156، 235؛ بلاذری، وہی ماخذ؛ ابنِ خلدون، 4/419
  36. ↑ همو، 4/26، 27
  37. ↑ ابنِ اثیر، 6/156
  38. ↑ وہی ماخذ؛ ابنِ ابّار، الحلّة، 1/55
  39. ↑ ابنِ خلدون، 4/27
  40. ↑ ابنِ خلدون، 4/420
  41. ↑ وہی ماخذ؛ ابنِ تغری بردی، 2/125
  42. ↑ بلاذری، وہی ماخذ
  43. ↑ ابنِ اثیر، 6/156، 157، 235، 236؛ ابنِ خلدون، 4/420؛ ابنِ ابّار، الحلّة، 1/105
  44. ↑ همو، اعتاب، 107
  45. ↑ ابنِ اثیر، 6/270؛ ابنِ خلدون، 4/421
  46. ↑ ابن عذاری، 1/83؛ ابن ابار، الحله، 1/93
  47. ↑ صفدی، 5/327
  48. ↑ ذهبی، 9/129
  49. ↑ ابن اثیر، 6/156
  50. ↑ همانجا
  51. ↑ عبدالوهاب، 3/291
  52. ↑ عبدالوهاب، 3/252، به نقل از ابن ناجی
  53. ↑ ابن عیاض، 1/10؛ ابن دواداری، 6/24
  54. ↑ مدنی، 51
  55. ↑ ابن عامر، 119؛ مدنی، 51؛ بروکلمان، 160
  56. ↑ ابن ابار، الحله، 1/94، 96، 97
  57. ↑ زرکلی، خیرالدین (۲۰۰۲)، «ابن الأغلب»
اخذ کردہ از «https://ur.wikivahdat.com/w/index.php?title=ابراہیم_بن_اغلب&oldid=26147»