"بریلوئے" کے نسخوں کے درمیان فرق
کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں |
|||
| سطر 48: | سطر 48: | ||
توحید و شرک کے میدان میں دیوبندیہ کا عقیدہ ہے کہ غیب کے معاملات پر صرف خدا ہی کا اختیار ہے اور خدا کے علاوہ کسی کے پاس یہ صفات نہیں ہیں، اس لئے خدا کے علاوہ کسی کو غیب کا علم نہیں ہے، حتیٰ کہ رسول اللہ ﷺ بھی غیب سے واقف نہیں ہیں۔ اور اگر کوئی نبی کے لیے یا علم الٰہی کے محافظوں میں سے کسی ایک کا عقیدہ ہے کہ یہ شرک ہے۔ یا عبادات کے تصور کو ترقی دے کر بہت سے عبادات کو شرک قرار دیا ہے۔ مثال کے طور پر اللہ کے سوا کسی کو پکارنا (پیغمبر، ائمہ یا شیخ سے درخواست کرنا) شرک ہے۔ نیز وہ اس دنیا میں شفاعت اور میت سے استغفار کو شرک سمجھتے ہیں۔ نیز برکت، والدین سے نذر ماننا وغیرہ کو شرک سمجھا جاتا ہے۔ یہ اس حقیقت کے باوجود ہے کہ بریلوی عقیدہ کے اعتبار سے دیوبندیہ کے مخالف ہیں، اور وہ "شفاعت، علم غیب، برکات، نذر وغیرہ" کو نہیں مانتے۔ | توحید و شرک کے میدان میں دیوبندیہ کا عقیدہ ہے کہ غیب کے معاملات پر صرف خدا ہی کا اختیار ہے اور خدا کے علاوہ کسی کے پاس یہ صفات نہیں ہیں، اس لئے خدا کے علاوہ کسی کو غیب کا علم نہیں ہے، حتیٰ کہ رسول اللہ ﷺ بھی غیب سے واقف نہیں ہیں۔ اور اگر کوئی نبی کے لیے یا علم الٰہی کے محافظوں میں سے کسی ایک کا عقیدہ ہے کہ یہ شرک ہے۔ یا عبادات کے تصور کو ترقی دے کر بہت سے عبادات کو شرک قرار دیا ہے۔ مثال کے طور پر اللہ کے سوا کسی کو پکارنا (پیغمبر، ائمہ یا شیخ سے درخواست کرنا) شرک ہے۔ نیز وہ اس دنیا میں شفاعت اور میت سے استغفار کو شرک سمجھتے ہیں۔ نیز برکت، والدین سے نذر ماننا وغیرہ کو شرک سمجھا جاتا ہے۔ یہ اس حقیقت کے باوجود ہے کہ بریلوی عقیدہ کے اعتبار سے دیوبندیہ کے مخالف ہیں، اور وہ "شفاعت، علم غیب، برکات، نذر وغیرہ" کو نہیں مانتے۔ | ||
اس اعتقادی فرق کی وجہ سے ان دونوں دھاروں نے ایک دوسرے کے خلاف سخت موقف اختیار کیا ہے جہاں انہوں نے بعض اوقات ایک دوسرے کو خارج کر دیا ہے۔ احمد رضا خان بریلوی کے مطابق دیوبندیہ وہی ہے جو وہابیت ہے اور وہابیت سے زیادہ مختلف نہیں ہے۔ | اس اعتقادی فرق کی وجہ سے ان دونوں دھاروں نے ایک دوسرے کے خلاف سخت موقف اختیار کیا ہے جہاں انہوں نے بعض اوقات ایک دوسرے کو خارج کر دیا ہے۔ احمد رضا خان بریلوی کے مطابق دیوبندیہ وہی ہے جو وہابیت ہے اور وہابیت سے زیادہ مختلف نہیں ہے۔ | ||
دیوبندی علماء بھی بریلوی کے بارے میں منفی سوچ رکھتے ہیں۔ مولوی محمد عمر سربازی نے بریلوئے کو انگریزوں کی تخلیق مانتے ہوئے ان کے بارے میں کہا: ان کا مقصد (بریلوئی) انگریزوں کو مطمئن کرنا اور عام لوگوں کا شکار کرنا اور امت میں بدعتوں کو فروغ دینا ہے تاکہ اس فوت شدہ امت کو تقسیم کیا جا سکے۔ ان کے عقائد شرک، کفر اور بدصورت بدعتوں سے بھرے ہوئے ہیں، جن کا اظہار اور شمار کرنا مشکل ہے | |||
دیوبندی علماء بھی بریلوی کے بارے میں منفی سوچ رکھتے ہیں۔ مولوی محمد عمر سربازی نے بریلوئے کو انگریزوں کی تخلیق مانتے ہوئے ان کے بارے میں کہا: ان کا مقصد (بریلوئی) انگریزوں کو مطمئن کرنا اور عام لوگوں کا شکار کرنا اور امت میں بدعتوں کو فروغ دینا ہے تاکہ اس فوت شدہ امت کو تقسیم کیا جا سکے۔ ان کے عقائد شرک، کفر اور بدصورت بدعتوں سے بھرے ہوئے ہیں، جن کا اظہار اور شمار کرنا مشکل ہے | |||
یہ فرق سنی بریلوی اور دیوبندی کے درمیان موجود ہے اور وہ بعض اجتماعات میں ایک دوسرے کو بری الذمہ قرار دیتے ہیں۔ اگرچہ صوبہ سیستان اور بلوچستان میں بریلوی اور دیوبندی کے سنی اپنے عقائد میں اختلاف رکھتے ہیں اور ایک دوسرے کے عقائد پر تنقید کرتے ہیں، لیکن وہ پرامن طور پر ایک ساتھ رہتے ہیں۔ | یہ فرق سنی بریلوی اور دیوبندی کے درمیان موجود ہے اور وہ بعض اجتماعات میں ایک دوسرے کو بری الذمہ قرار دیتے ہیں۔ اگرچہ صوبہ سیستان اور بلوچستان میں بریلوی اور دیوبندی کے سنی اپنے عقائد میں اختلاف رکھتے ہیں اور ایک دوسرے کے عقائد پر تنقید کرتے ہیں، لیکن وہ پرامن طور پر ایک ساتھ رہتے ہیں۔ | ||