محسن عبد الحمید

محسن عبدالحمید، ایک عراقی سیاست دان اور ماہر تعلیم ہیں جو 2003 میں امریکی حملے کے بعد عراقی گورننگ کونسل کے رکن تھے، اور مارچ 2004 سے اس کونسل کے سربراہ بنے۔ آپ اسلامک پارٹی آف عراق کی نمایاں شخصیات میں سے ایک اور مشہور اسلامی مبلغ ہیں۔

پیدائش اور تربیت

محسن عبدالحمید 1937 میں کرکوک شہر کے اغالق محلہ میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد عالم دین اور والدہ آغجلر ڈسٹرکٹ تھی جو جمجمال کرکوک کا حصہ ہے۔ اور ان کا تعلق شیخ بیزنی قبیلے سے ہے جو کرکوک اور اربیل صوبوں کے درمیان شوان کے علاقے میں رہتا تھا۔ باپ ان کا آپ پانچ بہن بھائی تھے، تین لڑکے اور دو لڑکیاں، اور محسن خاندان کا سب سے چھوٹا بچہ تھا۔ آپ چار سال کے تھے جب ان کے والد کا انتقال ہو گیا۔ ان کے بڑے بھائی نظام الدین عبدالحمید بغداد کے دارالعلوم کالج گئے اور 1946 میں گریجویشن کیا۔ تقریباً دو ماہ قبل، اس کی والدہ کا ٹائیفائیڈ سے انتقال ہو گیا تھا، اور جب اس کے بھائی کو سلیمانیہ میں شماریات دان کے طور پر مقرر کیا گیا تو خاندان اس کے ساتھ چلا گیا۔ 1952 میں ان کے بھائی نظام الدین کو کرکوک منتقل کر دیا گیا اور خاندان ان کے ساتھ کرکوک واپس آ گیا۔ وہاں محسن کی ملاقات اسلامی تحریک کے ارکان کے ایک گروپ سے ہوئی جن میں جناب سلیمان امین الکابلی بھی شامل تھے، جنہوں نے انہیں استاد حسن البنا کی تحریروں کا مجموعہ دیا، انہیں پڑھ کر ان پر بہت اثر ہوا اور ان کے ذہن و فکر کو روشن کیا۔ اسلام میں شامل گروہوں کے فکری تضادات اور انحرافات کی طرف متوجہ ہوئے۔ چنانچہ انہوں نے اٹلس اسٹریٹ پر واقع اسلامک برادرز لائبریری جانا شروع کیا اور وہاں گھنٹوں کتابیں پڑھنے میں گزارے، خاص کر گرمیوں کی چھٹیوں میں۔ انہوں نے جن کتابوں کا مطالعہ کیا ان میں مصنفین کی تخلیقات تھیں جیسے: سید قطب، محمد غزالی، محمد قطب، الباہی الخولی، عبد القادر اودے اور دیگر اسلامی مصنفین۔

تعلیم

انہوں نے اپنی ابتدائی اور ثانوی تعلیم سلیمانیہ شہر میں اور اپنی ابتدائی تعلیم کرکوک میں مکمل کی، اور 1959 میں بغداد کے دارالمعلمین العلیہ (موجودہ یونیورسٹی آف ایجوکیشن) سے عربی زبان کے شعبے میں گریجویشن کیا۔ ان کے پروفیسرز میں شامل ہیں: مصطفی جواد، محمد مہدی البصیر، کمال ابراہیم، احمد عبدالستار الجوری اور محمد طغی ہلالی مراکشی۔ انہوں نے 1968 میں ماسٹر کی ڈگری حاصل کی اور 1972 میں قاہرہ یونیورسٹی کی فیکلٹی آف آرٹس سے ڈاکٹریٹ کی ڈگری قرآن کی تفسیر میں اپنے مقالے میں انہوں نے اسلامی علوم کی تعلیم بڑے علماء سے حاصل کی اور 1978 میں شیخ مصطفی بن ابی بکر ہرشمی نقشبندی سے اربیل شہر میں علمی اجازت حاصل کی اور 1996 میں انہیں فیکلٹی آف ایجوکیشن کے پہلے پروفیسر کا خطاب دیا گیا۔

علمی سرگرمیاں

ڈاکٹر محسن عبدالحامد 1975 عیسوی سے 2007 کے درمیان عراق اور بیرون ملک مساجد، یونیورسٹیوں اور ثقافتی اداروں میں سیکڑوں اسلامی لیکچرز دیتے ہوئے دین کی تبلیغ اور تبلیغ میں اپنی شاندار سرگرمی کے لیے جانے جاتے ہیں۔

آپ تفسیر، عقائد، اسلامی نظریات اور عصری اسلامی ثقافت کی 30 سے زائد کتابوں کے مصنف ہیں اور متعدد عراقی، عربی اور بین الاقوامی اخبارات اور رسائل میں اسلامی ثقافت پر سینکڑوں مضامین شائع کر چکے ہیں۔ انہوں نے 2001 میں بغداد میں اسلامیات کے لیے بیت الحکمہ ایوارڈ حاصل کیا، اور وزارت اعلیٰ تعلیم اور عراق میں وزارت اوقاف اور مذہبی امور میں مذہبی تعلیم کے نصاب کی ترقی میں حصہ لیا۔ انہوں نے دس سال تک کرکوک ہائی اسکول میں عربی کے استاد کے طور پر کام کیا، اور فیکلٹی آف اسلامک اسٹڈیز میں بطور پروفیسر، جسے سابق حکومت نے 1975 میں بند کر دیا تھا، کئی عہدوں پر فائز رہیں جن جامعہ بغداد میں تفسیر، عقیدہ، اسلامی فکر اور حدیث کے پروفیسر رہے۔ 1982 اور 1985 کے درمیان، انہیں یونیورسٹیوں میں پڑھانے کے لیے مراکش بھیجا گیا، اور 1981 سے 1985 تک مسلسل چار سال تک، وہ ملک محمد بن سعود اسلامی یونیورسٹی میں وزیٹنگ پروفیسر رہے۔ پچھلی صدی کی اسی کی دہائی کے دوران آپ ناخواندگی کے خاتمے کے لیے عربی نظام تعلیم کے منصوبہ سازوں کے رکن تھے۔ آپ بیت الحکمہ اور مسلم علماء کی عالمی یونین کے رکن بھی ہیں۔ انہوں نے عراق، عرب اور اسلامی ممالک میں متعدد بین الاقوامی فکری اور علمی کانفرنسوں میں شرکت کی اور یورپ میں عراقی اور غیر ملکی یونیورسٹیوں میں ڈیڑھ سو سے زائد ماسٹرز اور ڈاکٹریٹ کے مقالوں پر تبادلہ خیال کیا اور چالیس سے زائد مقالوں کی نگرانی میں ماسٹرز اور پی ایچ ڈی کی ڈگریاں حاصل کیں۔ . محسن عبد الحمید اور عراقی علماء کے ایک گروپ نے 2006 میں مکہ کے قانون پر مشترکہ دستخط کیے، ایک دستاویز جس نے عراق میں فرقہ وارانہ رسومات کو ختم کرنے پر اتفاق کیا، اور مسلم علماء کی اکثریت کی حمایت اور منظوری حاصل کی۔

سیاسی سرگرمیان

انہیں 1966 میں بغداد کی پبلک سیکیورٹی آرگنائزیشن میں اس وقت کی اسلامک پارٹی آف عراق کی قیادت کے ارکان کے ساتھ گرفتار کیا گیا اور پھر رہا کر دیا گیا۔ قاہرہ میں قیام کے دوران اس وقت عراق اور مصر کے خراب تعلقات کی وجہ سے انہیں 55 دن تک حراست میں رکھا گیا۔ بعث پارٹی کی حکومت کے خاتمے اور 2003 میں عراق پر امریکی اور برطانوی افواج کے قبضے کے بعد اسلامک پارٹی آف عراق فعال ہوگئی اور ڈاکٹر محسن عبدالحمید اس کے سیکرٹری جنرل بنے، پھر 2004 میں اس جماعت کے صدر، پھر مرکزی مجلس شوریٰ کے صدر اور اب تک منتخب ہوئے۔ آپ عراق کی حزب اسلامی کی عبوری گورننگ کونسل کے رکن کے طور پر منتخب ہوئے اور فروری 2004 میں اس کی صدارت سنبھالی۔ 2004-2005 میں آپ عراق کی عارضی قومی کونسل کے رکن کے طور پر منتخب ہوئے۔ عراق پر قبضے کے ایک ماہ بعد، اس نے اپنے متعدد ساتھیوں اور طلباء کے ساتھ مل کر بغداد میں اسلامی علماء کی کونسل کی بنیاد رکھی اور اس کے جنرل سیکرٹری بن گئے۔ اس کے بعد انہیں عراق کی اسلامی پارٹی کا سیکرٹری جنرل مقرر کیا گیا۔

انہیں صدام حسین کے دور میں قید کیا گیا اور پھر اسلامی اور عرب شخصیات کی مداخلت کے بعد رہا کر دیا گیا، اس کے باوجود انہوں نے عراق نہیں چھوڑا، بلکہ اپنا مشہور قول کہتا تھا کہ :"والله لو وضعوا المشنقة في باب داري لن أغادر العراق" خدا کی قسم اگر وہ میرے دروازے پر پھانسی چڑھا دیں تو میں عراق نہیں چھوڑوں گا۔ محسن عبدالحمید عراقی اسلامک پارٹی کی نمایاں شخصیات میں سے ایک ہیں، جہاں انہوں نے پارٹی کی شوریٰ کونسل کے چیئرمین کے طور پر خدمات انجام دیں۔ آپ 2003 میں عراق پر امریکی حملے کے بعد عراقی گورننگ کونسل کے رکن تھے، اور مارچ 2004 کے مہینے تک کونسل کے صدر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ انہوں نے عراقی عوام کے درمیان قومی مفاہمت پر زور دیا، بعثیوں کو جذب کرنے کی ضرورت پر زور دیا جن کے ہاتھ عراقی خون سے رنگے ہوئے نہیں ہیں۔ اس نے اس وقت عارضی ریاستی انتظامی قانون کی منظوری دی، اسے تمام عراقیوں کے لیے ایک آئین کے طور پر بیان کیا نہ کہ سنیوں، شیعوں یا دوسروں کے لیے۔ انہوں نے کردوں کے کردوں کے وفاقی نظام کے مطالبے کا حوالہ دیتے ہوئے عراق کے نظام حکومت کے طور پر وفاقیت کے خیال کے احترام پر زور دیا، انہوں نے کہا کہ ہم اس فریم ورک کے اندر وہ وفاقیت چاہتے ہیں جو متحد ہو اور تقسیم نہ ہو۔ اس بات پر زور دیتے ہوئے کہ عراق کو متحد ہونا چاہیے، تقسیم کا باعث نہیں بنتا ۔

علمی آثار

العلم ليس كافراً، حركة الإسلام ومفكّروا الغرب، حقيقة البابية والبهائية، تجديد الفكر الإسلامي، المنهج الشمولي في فهم الإسلام، السلسلة البيضاء الوجودية وواجهات الصهيونية، مع رسول اللَّه، زي المرأة وأثره في المجتمع، حول قضية التراث، النظام الروحي في الإسلام ومقوّمات شريعته، اللغة العربية بين شعوبنا، المنهج الشمولي في فهم الإسلام، من المنظومة الغربية إلى المنظومة الإسلامية، منهاج الشاب المسلم في أُسرته، أُسرتك أيّها المسلم، م وقف اليهود من الإسلام والمسلمين، المرأة في ظلّ الحضارة الغربية، منهج التغيير الاجتماعي في الإسلام، الإسلام والتنمية الاجتماعية.