افغانستان

افغانستان
سرکاری نام	افغانستان
پورا نام	اسلامی جمہوریہ افغانستان
طرز حکمرانی	شوریٰ کے تحت اسلامی وحدانی عبوری حکومت
دارالحکومت	کابل
آبادی	31,390,200
مذہب	اسلام
سرکاری زبان	فارسی، پشتو
کرنسی	روپیہ

افغانستان وسط ایشیا اور جنوبی ایشیا میں واقع ایک زمین بند ملک ہے جس میں مسلم اکثریت اور سرکاری مذہب اسلام اور اسلامی جمہوریہ نظام ہے۔ اس کے جنوب میں اور مشرف میںپاکستان،مغرب میں ایران، شمال مشرق میں چین، شمال میں کرغیزستان، ترکمنستان اور تاجکستان ہیں۔ اردگرد کے تمام ممالک سےافغانستان کے تاریخی، مذہبی اور ثقافتی تعلق بہت گہرا ہے۔ افغانستان ایک کثیر النسل ملک ہے اور نسلی گروہ جیسے: تاجیک، ہزارہ، پشتون، ازبک، ایماق، ترکمان، بلوچ، نورستانی، پیشائی، قزلباش، براہوی، پامیر اور کچھ دوسرے قومیں اس میں رہتے ہیں۔ سب سے بڑے نسلی گروہ پشتون، تاجک، ہزارہ اور ازبک ہیں۔ افغانستان ایک ایسا ملک ہے جہاں کے 99 فیصد لوگ مسلمان ہیں، لیکن مذہب اور اس مسلم آبادی کے مذہبی رسومات کے لحاظ سے وہ دو شاخوں، سنی اور شیعہ میں بٹے ہوئے ہیں ، افغانستان کے لوگوں کی اکثریت سنی ہے اور تین تھائی شیعہ ہیں۔

وجہ تسمیہ

افغانستان کا لفظ دو حصوں "افغان" اور "استان" پر مشتمل ہے۔ افغانستان، اگرچہ ایک ملک کے طور پر ایک نئی تاریخ ہے؛ لیکن یہ سرزمین تاریخ کے لحاظ سے دنیا کے قدیم ترین ممالک میں سے ایک ہے۔ آج کے افغانستان کی سرزمین شاہراہ ریشم پر واقع ہونے کی وجہ سے دنیا کی عظیم تہذیبوں کا مرکز ہے اور صدیوں کے دوران یکے بعد دیگرے ثقافتوں اور عقائد نے اس سرزمین کی دوبارہ شناخت کی ہے جسے آج افغانستان کہا جاتا ہے۔ افغان ایک نام ہے جو عام طور پر پشتونوں کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ یہ لفظ ابگان کی شکل میں تیسری صدی عیسوی میں ایران کی ساسانی سلطنت اور اوگانا نے چھٹی صدی عیسوی میں ہندوستانی ماہر فلکیات وراہمیرا نے استعمال کیا۔ 10ویں صدی کے بعد کی تحریروں میں، جغرافیائی آثار میں لفظ افغان کا کثرت سے ذکر ملتا ہے۔ افغانستان کا لفظ اس ملک کے نام کے طور پر زیادہ پرانا نہیں ہے اور اسے 1302ھ (1923) اور امان اللہ شاہ کے آئین میں منظور کیا گیا تھا۔ [2] افغان کا لفظ 1343 (1964) میں استعمال ہوا اور محمد ظاہر شاہ کے منظور کردہ آئین میں ایک نئی تعریف کے ساتھ استعمال کیا گیا جس کا مطلب ہے افغانستان کے تمام شہری مراد ہے .

تاریخی پس منظر

افغانستان کی تاریخ قدیم سے اٹھارویں صدی عیسوی تک، یہ پڑوسی ممالک خصوصاً ایران کی تاریخ سے ملتی جلتی ہے۔ کیونکہ دوسری اور پہلی صدی ہجری میں یہ سرزمین چوتھی صدی عیسوی تک ایرانی اقوام کے قبضے میں تھی۔ جب داریوش سوم کو سکندر اعظم نے شکست دی تھی تب بھی اسے ایران کی سرزمین کا حصہ سمجھا جاتا تھا۔

اس کے بعد افغانستان پر مختلف قبائل اور گروہوں جیسے منگولوں، ترکوں اور چینیوں کا قبضہ رہا یہاں تک کہ یہ اسلامی دور کے آغاز میں دوبارہ ایرانی حکمرانوں جیسے طاہریوں، صفاریوں، سامانیوں اور غزنویوں کے زیر اثر آ گیا۔ سلجوقیوں، خوارزم شاہیوں، الخانیوں، تیموریوں اور افشاریوں دوسری اہم حکومتیں تھیں جنہوں نے غزنویوں کے بعد افغانستان پر حکومت کی ۔ دو غزنویوں (352-582 ہجری) اور تیموریوں (782-911 ہجری) خاندانوں کی حکومت کا مرکز غزنی اور ہرات کے شہر تھے جو افغانستان میں واقع تھے۔ 1744ء میں احمد شاہ ابدالی کے دور حکومت کا آغاز افغانستان کی مستقل تاریخ کا آغاز ہے۔ اس کے بعد افغانستان دو سلطنتوں برطانیہ اور روس کے زیر تسلط آگیا۔ سال 1992 تک. مجاہدین فورس جو مختلف اسلامی گروہوں پر مشتمل تھی تشکیل دی گئی اور کمیونسٹ حکومت کو شکست دی۔ یقیناً مجاہدین قومی حکومت قائم نہ کر سکے اور پاکستان کی حمایت سے مستفید ہونے والے طالبان نے ان کی جگہ لے لی۔ امریکہ کی قیادت میں بین الاقوامی اتحاد کے حملے سے طالبان کی حکومت ٹوٹ گئی۔ 2001 سے۔ اور بون کانفرنس کے بعد افغان گروپوں کے معاہدے کے نتیجے میں عبوری حکومت کام میں آئی اور بالآخر 2004 میںاسلامی جمہوریہ کی حکومت قائم ہوئی۔

جغرافیائی قلمرو

افغانستان ایک پہاڑی سرزمین ہے جس کا رقبہ 649,000 مربع کلومیٹر ہے جس کی مشترکہ سرحد تقریباً 5,800 کلومیٹر ہے۔ اس ملک کی سرحدیں شمال سے تاجکستان، ازبکستان اور ترکمانستان، مشرق اور جنوب سے پاکستان اور شمال مشرق سے آبنائے واخان کے راستے چین سے ملتی ہیں اور اسلامی جمہوریہ ایران کے ساتھ تقریباً 900 کلومیٹر تک مشترکہ سرحد ملتی ہے اس ملک کا دارالحکومت کابل ہے، 34 صوبوں میں تقسیم ہوچکا ہے۔

قدرتی جغرافیہ

افغانستان ایک خشکی سے گھرا اور پہاڑی ملک ہے جو جنوبی ایشیا اور وسطی ایشیا کے درمیان 60 سے 75 ڈگری مشرقی طول بلد اور 29 سے 38 ڈگری شمالی عرض البلد پر واقع ہے۔ ملک کا سب سے اونچا مقام نوشاخ چوٹی ہے، جو سطح سمندر سے 7,485 میٹر بلند ہے، ملک کے شمال مشرق میں، تاجکستان کی سرحد پر واقع ہے۔

افغانستان جغرافیائی طور پر تین الگ الگ علاقوں میں منقسم ہے۔ ملک کا شمالی میدانی علاقہ جو بنیادی طور پر زرعی علاقہ ہے۔ جنوب مغربی سطح مرتفع، جس میں زیادہ تر صحرائی اور نیم بنجر زمین ہے، اور ہندوکش پہاڑی سلسلے سمیت وسطی پہاڑی علاقے، جو دونوں کو الگ کرتا ہے۔ افغانستان میں مرطوب براعظمی آب و ہوا ہے۔ افغانستان کے وسطی اور شمال مشرقی پہاڑی علاقوں میں سردیاں بہت سرد اور سخت ہوتی ہیں۔ تاکہ جنوری میں اوسط درجہ حرارت صفر سے نیچے 15 ڈگری سیلسیس تک پہنچ جاتی ہے۔ دوسری طرف جنوب مغرب (سیستان طاس) کے کم اونچائی والے علاقوں، مشرق میں جلال آباد کا علاقہ اور شمال میں دریائے آمو دریا کے ساتھ ترکستان کے میدانی علاقوں میں گرمیاں ہوتی ہیں اور جولائی میں ان کا اوسط درجہ حرارت 35 سے زائد تک پہنچ جاتا ہے۔

شمال مشرقی افغانستان میں کوہ ہندوکش ارضیاتی طور پر ایک فعال خطہ ہے اور یہ بہت زلزلہ زدہ ہے جس کی وجہ سے بعض اوقات لینڈ سلائیڈنگ اور برفانی تودے گر جاتے ہیں۔ 1998 میں اس علاقے میں آنے والے زلزلے سے 6 ہزار افراد ہلاک ہوئے تھے۔ چار سال بعد ہندوکش میں ایک اور زلزلے میں 150 افراد ہلاک ہوئے اور 2010 میں ایک اور زلزلے میں 11 افغان ہلاک اور 2000 مکانات تباہ ہوئے۔ 2014 میں بدخشاں میں مٹی کے تودے گرنے سے کئی ہزار افراد ہلاک ہوئے ۔

افغانستان کے اضلاع

Voloswali یا Oluswali افغانستان کی قومی تقسیم کی اکائیوں میں سے ایک ہے، جو کہ ایران میں گورنریٹس اور شہروں کی حدود میں ایک اکائی کے برابر ہے۔ ضلع ایک منگول زبان کا لفظ ہے جو پرانے ترکی کے ulus یا volus سے ماخوذ ہے، جس کا مطلب منگول اور ترکی زبانوں میں قبیلہ ہے۔ نیز ضلعی گورنر یا السوال کا لفظ ضلع کے گورنر کے لیے استعمال ہوتا ہے۔یہ الفاظ افغانستان میں فارسی عام زبان میں بڑے پیمانے پر استعمال ہوتے ہیں افغانستان میں اس وقت 364 اضلاع ہیں ۔

افغانستان کے باشندے

افغانستان کے باشندے دری زبانوں میں سے ایک (فارسی) 50%، پشتو 35%، ازبک، ترکمان، پشھی، نورستانی اور بلوچی بولتے ہیں۔ افغان آئین کے مطابق دری اور پشتو افغان حکومت کی سرکاری زبانیں ہیں۔

دری دارالحکومت کابل اور افغانستان کے شمال، مرکز اور شمال مغرب کے بیشتر شہروں میں غالب زبان ہے۔ قندھار اور جلال آباد اور جنوب مشرقی افغانستان کے بیشتر شہروں میں پشتو غالب زبان ہے۔ شبرغان اور میمنہ شہروں میں ازبک زبان غالب ہے ۔

افغانستان میں ایک مقدس تہوار

افغانستان میں عید الفطر کے موقع پر تین دن کی سرکاری چھٹی ہوتی ہے۔ یہ عید افغانستان کے لوگوں کے لیے بڑی حرمت رکھتی ہے۔ عام طور پر لوگ عید کے لیے نئے کپڑے خریدتے ہیں، بچے اور نوجوان اپنے ہاتھوں پر مہندی لگاتے ہیں اور بہت سے مرد اور چند خواتین نماز کے لیے مساجد میں جمع ہوتی ہیں۔

ان تین دنوں میں پڑوسی ایک دوسرے کے گھر جا کر ایک دوسرے سے ملاقات کرتے ہیں اور ایک دوسرے کو عید کی مبارکباد دیتے ہیں۔ ملاقاتیں ایسی ہوتی ہیں کہ جب کوئی دوسرے کے گھر جاتا ہے تو دوسرا بھی اس کے گھر ضرور آتا ہے اور اگر وہ ایسا نہ کرے تو اس کا یہ عمل دوسرے کی بے عزتی سمجھا جاتا ہے۔ بعض دیہاتوں میں عید کی تقریب اجتماعی طور پر اس طرح منائی جاتی ہے کہ گاؤں کی عورتیں اپنے شوہروں اور بچوں کے ساتھ گاؤں کے بڑے گھر میں روٹیاں بنا کر جمع ہوتی ہیں ۔

افغانستان میں تعلیم

سوویت یونین کے افغانستان پر قبضے (1360 کی دہائی) اور ملک کی خانہ جنگی (1370 کی دہائی) کے دوران افغان تعلیم کی بنیادیں ٹوٹ گئیں۔ طالبان کے دور حکومت میں لڑکیوں کو گھروں میں رہنے پر مجبور کیا جاتا تھا اور ان سے تعلیم حاصل کرنے کی اجازت چھین لی جاتی تھی۔ اس دور میں سکولوں میں کیمسٹری اور فزکس جیسے سائنسی اسباق کی بجائے مذہبی تعلیم پر زیادہ زور دیا گیا۔

اب اندازہ لگایا گیا ہے کہ نصف سے بھی کم افغان اسکولوں میں پینے کا پانی دستیاب ہے۔ 1380 میں افغانستان پر امریکی حملے اور طالبان کے خاتمے کے بعد عبوری حکومت کے قیام کے بعد تعلیم کی صورت حال میں بتدریج بہتری آرہی ہے لیکن اب بھی 60 فیصد سے زائد افغان عوام لکھنے پڑھنے سے قاصر ہیں۔

اب پورے افغانستان میں 13 یونیورسٹیاں اور 6 اساتذہ کے تربیتی مراکز ہیں۔ 2005 میں یونیورسٹی کے داخلے کے امتحان میں 80,000 افراد نے حصہ لیا تھا۔ حکام کا اندازہ ہے کہ سہولیات کی کمی کی وجہ سے تقریباً 30,000 طلباء یونیورسٹی میں داخلے سے محروم رہیں گے۔

افغانستان کے سالانہ بجٹ کا دس فیصد تعلیم کے لیے مختص ہے جس میں سات فیصد وزارت تعلیم، ایک فیصد تحقیقی اداروں اور ایک فیصد اعلیٰ تعلیم سے متعلق ہے ۔

افغانستان میں سیاست

افغانستان اقوام متحدہ اور ای سی او کا رکن ہے۔ اس ملک میں حکومت اسلامی جمہوریہ ہے۔ ملک میں دو پارلیمنٹ ہیں: 249 ارکان کے ساتھ ایوان نمائندگان اور 102 ارکان کے ساتھ سینیٹ۔ اس ملک میں قانونی عمر 18 سال ہے۔ اس ملک کا عدالتی نظام شہریت اور مذہبی قوانین کا مجموعہ ہے۔ اس وقت ملک میں کئی جماعتیں سرگرم ہیں ۔

افغانستان کی عدلیہ کے سربراہ (قاضی القضات) اس ملک کی عدلیہ کے سربراہ ہوتے ہیں

• عدلیہ کے سربراہان کی فہرست 2001 سے اب تک
• فضل ہادی شنواری (2001-2006) تنظیم اسلامی دعوت افغانستان کے رکن تھے۔
• عبدالسلام عظیمی (2006-2014)، ریاستہائے متحدہ امریکہ میں ایریزونا یونیورسٹی کے سابق پروفیسر تھے۔
• سید یوسف حلیم (2014-موجودہ)، افغانستان کی وزارت عدلیہ کے نائب، افغانستان کی وزارت خزانہ کے نائب، وزارت عدلیہ کے جنرل لیگل ڈیپارٹمنٹ کے سربراہ۔

2001 سے پہلے کے عدلیہ کے سربراہان کی فہرست

عبدالسلام ( طالبان کا دور ) عبدالکریم شادان (طالبان سے پہلے) افغانستان کی عدلیہ کے سربراہ (قاضی القضات) اس ملک کی عدلیہ کے سربراہ ہیں، یہ عہدہ اس وقت سید یوسف حلیم کے پاس ہے۔

افغانستان کے قانونی نظام میں لویہ جرگہ کا مقام

ماضی بعید سے، عظیم قومیں اور فیصلہ کن کاموں کو انجام دینے کے لیے، جنگ اور امن کے لیے، معاہدوں کو انجام دینے کے لیے، اور عام طور پر کسی بھی ایسے کام کے لیے جس کا براہ راست تعلق لوگوں کی قسمت سے ہوتا تھا۔ اور سب کے لئے فائدہ مند ہو. دین اسلام اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سیرت میں بارہا اس کی تاکید کی گئی ہے۔ منظم مشاورت ایک ایسی چیز ہے جس کی تاریخ بہت پرانی ہے۔

افغانستان میں یہ معاملہ نسبتاً طویل ہے اور ماضی بعید سے لوگ اپنے فیصلوں کے لیے بزرگوں اور بااثر لوگوں سے مدد لیتے تھے جو رفتہ رفتہ ایک رواج بن گیا اور تمام فیصلے اور بڑے کام مشاورت اور رائے سے کیے جاتے ہیں۔ یہ بزرگوں نے کیا تھا۔ لویا جرگہ دو الفاظ پر مشتمل ہے: لوی لویہ جو پشتو زبان کا لفظ ہے جس کا مطلب ہے بڑا، اور جرگہ جو فارسی کا لفظ ہے جس کا مطلب ہے اجتماع اور مجلس ۔

جرگے کے اقسام

لوی جرگہ، یا بڑا جرگہ یا قومی جرگہ، کا مطلب ہے "افغان قبائلی رہنماؤں کا ایک بڑا اجتماع"۔ ایک مقامی جرگہ جو دوسرے جرگوں کے مقابلے میں محدود اثر و رسوخ رکھتا ہے۔ یہ جرگہ ماضی بعید سے پورے ملک میں موجود ہے اور اسے دور دراز کے دیہاتوں اور شہروں میں کمیونٹیز کے انتظام کا سب سے عملی طریقہ سمجھا جاتا ہے۔ جرگہ ایک ایسی قوم ہے جو ایسے مسائل سے نمٹتی ہے جن میں ایک یا زیادہ قومیں شامل نہیں ہوتی ہیں۔ یہ جرگہ ایسے معاملات میں تشکیل دیا جاتا ہے جیسے کہ نسلی تصادم یا تنازعات اور اہم مسائل جن میں مشترکہ فیصلہ سازی اور کوششوں کی ضرورت ہوتی ہے۔ دوسری قسم عارضی جرگہ ہے جو حکومت وقت کی ضرورت کو مدنظر رکھ کر مخصوص حالات میں قائم کرتی ہے اور اس کے ارکان عموماً بااثر لوگ اور قبیلے کے عمائدین ہوتے ہیں اور وہ فیصلہ کرنے کے بعد ختم ہوجاتے ہیں۔ جرگہ کی ایک اور قسم لویہ جرگہ ہے جو افغانستان کے تمام لوگوں کے نمائندوں کے ذریعے تشکیل دی جاتی ہے اور یہ جرگہ ملک کے اہم مسائل کا فیصلہ نہیں کرتا۔ لویہ جرگہ افغانستان کی ایک روایتی اسمبلی ہے، پہلا باضابطہ لویہ جرگہ، کچھ حد تک آج کے لویہ جرگہ سے ملتا جلتا ہے، 1160 ہجری میں سرخ شیر کے مزار پر منعقد ہوا، اور 9 دن کی بحث اور غور و خوض کے بعد احمد شاہ ابدالی کو بادشاہ کا انتخاب کیا گیا۔

تاریخ

زیادہ تر معاملات میں، لویہ جرگہ بادشاہ یا صدر کی طرف سے بلایا جاتا ہے، اور اس کے اراکین کو یا تو منتخب یا مقرر کیا جا سکتا ہے۔ پہلا جرگہ 1160ھ (1126ھ / 1747ء) میں منعقد ہوا۔ افغانستان نامی ایک نئے ملک کی تقدیر اور مستقبل کا فیصلہ کرنے والا یہ جرگہ 1126 ہجری کی تاریخ کو نادر شاہ افشار کی وفات کے بعد نادر آباد کے فوجی قلعے میں سرخ شیر کے مقبرے میں منعقد ہوا اور نو سال تک جاری رہا۔ غلزئی، پوپلزئی، نورزئی، سیدوزئی، بدیچی اور دیگر کے سربراہوں کے درمیان نو دن کی بحث کے بعد، سیدوزئی قبیلے سے احمد شاہ ابدالی کو بادشاہ کے طور پر منتخب کیا گیا۔

پہلے لویہ جرگہ کے ذریعے احمد شاہ ابدالی کی کامیابی اور قندھار میں نئی حکومت کی تشکیل کو تاریخ میں ایران سے افغانستان کی علیحدگی کے سنگ بنیاد کے طور پر یاد کیا جاتا ہے۔ لویہ جرگہ پشتو زبان کا لفظ ہے جس کا مطلب دری فارسی زبان میں بڑا جرگہ ہے۔ دوسرے لفظوں میں، ہر اسمبلی، اجلاس اور سربراہی اجلاس جو فیصلے کرنے، رائے حاصل کرنے اور مقامی، قومی اور نسلی معاملے کے بارے میں مشاورت کے لیے منعقد ہوتا ہے، ایک جرگہ ہے۔

لویہ جرگہ کے ارکان کا انتخاب کیسے کریں؟

افغانستان میں "لویہ جرگہ" نسلی اثر و رسوخ رکھنے والوں کا ایک بڑا اجلاس کہلاتا ہے، جو زیادہ تر اہم قومی فیصلوں کے لیے منعقد ہوتا ہے۔ یہ میٹنگ، جو ایک قدیم طریقہ ہے اور اس میں جمہوری طریقہ کار کا فقدان ہے، زیادہ تر حکمرانوں کی جانب سے اندرونی جواز حاصل کرنے یا کسی اہم فیصلے کو قانونی حیثیت دینے کے مقصد سے منعقد کیا جاتا ہے ۔ جرگے کا مقصد عوامی ووٹوں کی پیمائش کرنا ہے۔ اس لیے بعض نے اسے ایک قسم کا ریفرنڈم یا رائے شماری قرار دیا ہے۔ جرگوں کی تشکیل کا مقصد کسی سماجی و سیاسی مسئلے کا حل تلاش کرنا، غور کرنا اور فیصلہ کرنا ہے۔ عام طور پر، ایک شخص انتظامیہ کو سنبھالتا ہے اور شرکاء کے لیے اس پر بحث کرنے کے لیے ریفرنڈم میں ایک مخصوص مسئلہ رکھتا ہے۔

لویہ جرگہ کے منتظمین ان لوگوں کو مدعو کرنے کی کوشش کرتے ہیں جو مرکزی حکومت کے ماتحت ہیں اور ان کے ذہن میں کوئی منصوبہ اور نقطہ نظر نہیں ہے کہ منتظمین کیا چاہتے ہیں۔ اسی وجہ سے افغانستان کی تاریخ میں کسی لویہ جرگہ کا افغانستان کے حکمرانوں کے مطالبے کی تصدیق اور مثبت رائے دہی کے علاوہ کوئی کردار نہیں ہے ۔

لویہ جرگہ کے شرکاء کے انتخاب کا طریقہ بھی مکمل طور پر روایتی اور غیر جمہوری ہے۔ گورنروں کو شہروں اور دیہاتوں کی سطح پر نسلی نمائندوں کی فہرست تیار کرنے کی ضرورت ہوتی ہے، اور پھر ان میں سے، حکمران ڈھانچے اور مرکزی حکومت کی حمایت کرنے والی شخصیات کو کابل مدعو کیا جاتا ہے۔

عام طور پر، مہمانوں کے راؤنڈ ٹرپ اور رہائش کے لیے فیس ادا کی جاتی ہے، اس کے علاوہ شرکاء کو "تحفہ" کے طور پر رقم بھی دی جاتی ہے۔ اس کے علاوہ، "لویہ جرگہ" کے اجلاس کے آغاز سے چند دن پہلے، منتظمین نجی ملاقاتوں میں شرکاء کو اپنا مطلوبہ منصوبہ اور پروگرام بتاتے ہیں تاکہ اجلاس کے دوران مخالفانہ خیالات نہ اٹھیں۔

لویہ جرگہ پشتونوں کے مقاصد کے مطابق ایک آلہ ہے۔

لویہ جرگہ کا ایک بہت ہی روایتی اور غیر شفاف ڈھانچہ ہے، جسے ماضی میں مختلف پشتون نسلی گروہوں اور زیادہ تر افغانستان کے جنوب میں مسائل کے حل کے لیے استعمال کیا جاتا تھا، جو اب موثر نہیں ہے افغانستان کے پشتون حکمرانوں نے لویہ جرگہ پشتونوں کی حمایت حاصل کرنے اور غیر پشتونوں کو دھمکانے کے لیے اور اتفاق رائے پیدا کرنے کے لیے اسے ایک تسلط پسند آلہ کے طور پر استعمال کیا ہے۔

لویہ جرگہ بنیادی طور پر ایک فریم ورک ہے جس میں افغان حکومت نے حکومت میں لوگوں کی نمائندگی کے بارے میں مسخ شدہ مغربی خیالات کو مستعار لیا ہے اور انہیں "پشتو" کا نام دیا ہے۔

جرگے کا تعلق پشتون گورنر کے رواج سے زیادہ ہے اور اس کی دیگر نسلی گروہوں میں کوئی جگہ نہیں ہے۔ اگرچہ وہ کئی سالوں سے اس جرگے کو غیر نسلی اور غیر مذہبی بنانے کی کوشش کر رہے ہیں لیکن اکثر معاملات میں یہ جرگہ حکمران طبقے کے فائدے کے لیے رہا ہے اور دوسرے لفظوں میں یہ حکمرانوں کا آلہ کار رہا ہے۔ طبقہ، جب تک کہ وہ معاشرے کے شہریوں کے مفادات کا اظہار نہ کرے ۔ 28] ۔

آج، لوئے جرگہ پشتون حکمرانوں کے ہاتھ میں نسلی، مذہبی، قبائلی اور بزرگوں کے ایک گروہ کو جمع کرنے اور اپنے غیر قانونی اور غیر انسانی پروگراموں کو جاری رکھنے کی تصدیق کے لیے استعمال کرنے کا ایک آلہ ہے ۔

افغانستان میں حکمران حکومتوں نے لویہ جرگہ کے ذریعے خود کو پشتون حکومت کے طور پر قائم کیا، اپنی خودمختاری پر زور دیا، اپنی تاریخی شہرت اور قبائلی علامات کو اجاگر کیا، اور آخر کار، اس ذریعے سے، وہ غیر پشتون نسلی گروہوں کو ڈراتے اور خوفزدہ کرتے ہیں ۔ مثال کے طور پر، لارڈ اور برنس کے مشورہ کے مطابق؛ انگریز مشیروں نے پغمان کے لویہ جرگہ میں پہلی بار افغانستان کے نام کی منظوری دی اور اس کے بعد خراسان کے تاریخی نام کی بجائے افغانستان کا نام استعمال کیا گیا ۔

طالبان کو دوبارہ متحرک کرنے میں لویہ جرگہ کا کردار

افغانستان کی تاریخ اس بات کا ثبوت ہے کہ افغانستان میں بہت سے جرگے قائم ہوئے ہیں، جن میں سے اکثر بادشاہوں کی برطرفی اور حکومت سازی کے دوران، قبائلی سرداروں کے مقابلے میں، یا جب ان کے قائدین اور آقاوں نے کامیاب جنگ کے ذریعے کی ہے۔ یہ قائم کیا گیا ہے کہ وہ معاشرے میں اقتدار کو برقرار رکھنا یا اس پر قبضہ نہیں کرنا چاہتے اور انہیں لوگوں سے قانونی حیثیت حاصل کرنے کی ضرورت ہے ۔ ماہرین کے مطابق طالبان کے ہاتھوں حکومت کا زوال شروع ہونے سے بہت پہلے، مرکزی حکومت کے اہلکاروں بالخصوص اشرف غنی اور ان کے مشیروں کے حکم سے سیکورٹی فورسز کو لڑائی سے روک دیا گیا تھا

اشرف غنی کی حکومت کے قومی سلامتی کے مشیر حمد اللہ محب نے بھی اپنے انٹرویو میں اعتراف کیا کہ صدارتی محل حقانی نیٹ ورک کے رہنماؤں کے ساتھ براہ راست اور مسلسل رابطے میں تھا اور انہوں نے یہ بھی اعتراف کیا کہ وہ لویہ جرگہ کے ذریعے اقتدار طالبان کے حوالے کرنے کا ارادہ رکھتے تھے۔ بسم اللہ محمدی؛ زوال سے پہلے کے دنوں میں قائم مقام وزیر دفاع نے اعلان کیا کہ کابل کا سقوط اچانک نہیں ہوا اور طالبان اور اشرف غنی نے اس حوالے سے پہلے اتفاق اور گٹھ جوڑ کیا تھا اور ایک پیچیدہ انداز میں دیگر سیاسی اور طاقتوں کو حیران کر دیا تھا۔ دارالحکومت میں اشرف غنی اور اس کی نسلی ٹیم نے بتدریج اور منصوبہ بندی کرکے حقانی دہشت گرد نیٹ ورک (غلزئی پشتونوں سے) کے لیڈروں کو طاقت دی ہے۔

اشرف غنی کی حکومت کے آخری لویہ جرگہ نے بھی وہی فیصلہ کیا جو پہلے لیا گیا تھا۔ لویہ جرگہ کے شرکاء نے 6000 طالبان قیدیوں کو رہا کرنے کا فیصلہ کیا، جن میں 400 خطرناک قیدی، بین الاقوامی اسمگلر، اغوا کار اور قتل کے ملزمان شامل ہیں۔ لویہ جرگہ کے اختتام پر کہا گیا کہ طالبان قیدیوں کی رہائی کا فیصلہ عوامی نمائندوں نے کیا اور آخر میں یہ فیصلہ اسلامی جمہوریہ افغانستان کے زوال کی ایک وجہ کے طور پر درج کیا گیا

افغانستان سے اشرف غنی کے فرار ہونے کے بعد حامد کرزئی جو طالبان کے ساتھ بھائی چارے کے لیے جانے جاتے ہیں کیونکہ افغانستان پر اپنی حکومت کے دوران انہوں نے طالبان کے ٹھکانوں پر فضائی حملوں کو روکا اور قومی مصلحت کے نام پر انہوں نے کبھی کھل کر بات نہیں کی۔ طالبان کے جرائم اور اس کے برعکس ان کے چہروں اور حرکات نے افغانستان پر اپنے دور حکومت میں طالبان مخالف کو کمزور کیا کیونکہ حکومت، آئین اور قومی پرچم فیصلہ کرتے ہیں۔ دریں اثنا، بہت سے ماہرین کے مطابق، سامراجی دور کے فرسودہ آئین کی بحالی ایک تاریک ماضی کی طرف تباہ کن اور ناقابل تلافی واپسی ہے۔ ایک ایسا قانون جو اقلیتوں کے حقوق کو تسلیم نہیں کرتا بادشاہ کو خدا کا سایہ اور عوام کی تقدیر کے غیر متنازعہ حکمران کے طور پر لامحدود اختیارات دیتا ہے اور حکومت کو خاص طور پر ایک مخصوص گروہ کو دیتا ہے، سوائے اس کے کہ یہ آمریت کو جائز اور قانون سازی کرتا ہے۔ افغانستان کو طاقت کے ڈھانچے میں اپنے منصفانہ حقوق کے حصول سے روکنے کے کوئی اور نتائج نہیں ہوں گے ۔

اہم لویہ جرگوں کی تاریخ

اب تک جو اہم لویہ جرگہ منعقد ہوئے ہیں وہ یہ ہیں:

• 1126 شمسی (اکتوبر 1747) کو نادر آباد، قندھار کے فوجی قلعے میں 9 دن قائم رکھا گیا اور اس کا نتیجہ احمد شاہ درانی کی سلطنت کی تصدیق کی صورت میں نکلا۔
• 1220 شمسی (1841) کابل میں عبداللہ اچکزئی کے گھر پر 12 افراد کی ایک کانفرنس، جس کی صدارت محمد زمان خان نے کی، جس کا نتیجہ پہلی افغان برطانوی جنگ میں لوگوں کی کال تھی۔
• 1244ھ (1865) کابل میں دو ہزار افراد کا ایک اجلاس جس کی صدارت اس وقت کے افغانستان کے بادشاہ امیر شیر علی خان نے کی، جس کے نتیجے میں امیر شیر علی خان کی بادشاہت کی حمایت اور ان کے بھائیوں کے خلاف ان کی بادشاہت کی بنیاد مضبوط ہوئی۔
• 1272 ہجری (1893) کابل میں اس وقت کے بادشاہ امیر عبدالرحمن خان کی صدارت میں منعقد ہوا اور اس کا نتیجہ افغانستان اور برطانوی ہندوستان کے درمیان سرحد کی حد بندی کے حوالے سے ڈیورنڈ معاہدے کی منظوری کی صورت میں نکلا۔
• 1294 خورشیدی (1915) اس وقت کے بادشاہ امیر حبیب اللہ خان کی صدارت میں کابل میں 540 افراد کی شرکت کے ساتھ ایک اجلاس ہوا، جس کا نتیجہ پہلی جنگ عظیم میں افغانستان کی غیر جانبداری کا اعلان تھا۔
• 11 سنبلہ 1320 (2 ستمبر 1941) کو کابل میں وزیر اعظم محمد ہاشم اور اس وقت کے بادشاہ محمد ظاہر کے چچا کی صدارت میں 800 افراد کا اجلاس منعقد ہوا، جس کے نتیجے میں افغانستان کی حکومت کی تصدیق ہوئی۔ دوسری جنگ عظیم میں غیرجانبداری اور ملک سے جرمن اور اطالوی شہریوں کا اخراج۔
• 22 عقرب 1328 (14 نومبر 1349) کابل میں ایک کانفرنس ہوئی جس میں 452 افراد نے شرکت کی، جس کی صدارت محمد گل خان نے کی، جو افغانستان میں "پشتونستان" کے اہم حامیوں میں سے ایک تھے۔ نتیجہ افغان حکومت کی پاکستان کے پشتون علاقے کی حمایت اور ڈیورنڈ ٹریٹی (1893)، افغان-برطانوی معاہدہ (1905)، راولپنڈی معاہدہ (1919) اور 1921 کے افغان-برطانوی معاہدے کو کالعدم قرار دینے کی پالیسی کی تصدیق تھی۔
• 1301 (1923) کے موسم سرما میں جلال آباد میں افغانستان کے اس وقت کے بادشاہ امان اللہ خان کی صدارت میں 872 افراد کا جرگہ منعقد ہوا۔ نتیجہ ملک کے پہلے آئین کی منظوری کی صورت میں نکلا۔
• 1303 عیسوی (28 سرطان 9 اسد؛ 1924 عیسوی) اس وقت کے بادشاہ امان اللہ خان کی صدارت میں پغمان اور کابل میں 1046 افراد کی شرکت کے ساتھ۔ نتیجہ افغان آئین میں ترمیم کی صورت میں نکلا۔
• یہ 1307 (1928) میں پغمان کابل میں اس وقت کے بادشاہ امان اللہ خان کی سربراہی میں 1100 ارکان کی تعداد کے ساتھ تشکیل دیا گیا تھا۔ نتیجہ 150 ارکان کے ساتھ قومی کونسل کا قیام، لازمی فوجی خدمات، اور حجاب کا تعارف تھا۔ اس لیوی جرگے میں شاہ امان اللہ کی اہلیہ ثریا روایتی حجاب کے بغیر نمودار ہوئیں اور بادشاہ نے جرگے کے ارکان سے مغربی لباس پہننے کا مطالبہ کیا۔
• 1309 (1930) کابل میں وزیر اعظم اور اس وقت کے بادشاہ محمد نادر خان کے بھائی محمد ہاشم کی صدارت میں 301 اراکین کے ساتھ ایک اجلاس۔ نتیجہ نادر خان کی بادشاہت کی حمایت اور ملک کے دوسرے آئین کی تیاری کے لیے ایک کمیٹی کی تشکیل کی صورت میں نکلا۔ اس جرگے نے ملک کے دوسرے آئین کی منظوری کے لیے 105 رکنی وفد کو بھی لازمی قرار دیا۔ دوسرا آئین ایک سال بعد ’’آئینی اصول‘‘ کے عنوان سے منظور ہوا۔
• 18-29 شہروار 1343 (1964) یہ اجلاس کابل میں منعقد ہوا۔ اس کے اراکین کی تعداد 452 تھی، اس کے صدر محمد ظاہر کنگ تھے، اور لائی جرگہ کے نائب چیئرمین ڈاکٹر عبدالظاہر تھے، جو گیارہویں مجلس کے چیئرمین تھے۔ اس کا نتیجہ ملک کے پہلے جمہوری آئین کی منظوری کی صورت میں نکلا، جس کی بنیاد پر شاہی خاندان کو حکومتی اور سیاسی معاملات میں مداخلت سے روک دیا گیا، اور اقتدار شاہی خاندان اور منتخب پارلیمان سے باہر وزرائے اعظم کو دیا گیا۔ اختیارات کی علیحدگی، میڈیا اور سیاسی گروہوں کی آزادی اور شہریوں کے مساوی حقوق اس قانون کے نمایاں مضامین تھے۔
• یہ 25-10 جنوری 1355 (30 جنوری تا 14 فروری 1977) کو کابل میں 349 افراد کی شرکت کے ساتھ منعقد ہوا۔ اجلاس کے چیئرمین محمد داؤد خان صدر اور کانفرنس کے وائس چیئرمین عزیز اللہ واصفی تھے۔ اس لویہ جرگہ کا نتیجہ جمہوریہ کے آئین کی منظوری اور محمد داؤد خان کا صدر منتخب ہونا تھا۔
• یہ 1985 (1985) میں کابل پولی ٹیکنیک یونیورسٹی میں 1,796 افراد کی شرکت کے ساتھ تشکیل دیا گیا تھا، جس کی سربراہی عبدالرحیم حتف، اور نائب صدر عبدالواحد سرابی نے کی تھی، جس کے نتیجے میں خارجہ اور ملکی مسائل پر حکومت کی پالیسیوں کی حمایت کی گئی تھی۔ اس جرگے کا انعقاد سابق سوویت حمایت یافتہ حکومت کا سیاسی مسائل کے حل کے لیے سماجی روایات کی طرف واپسی کا پہلا قدم تھا۔
• 8-9 اگست 1366 (نومبر 29-30، 1987) کو کابل پولی ٹیکنیک یونیورسٹی میں عبدالرحیم حتف کی صدارت میں تشکیل دیا گیا اور اس کا نتیجہ چھٹے آئین کی منظوری اور ڈاکٹر نجیب اللہ کا صدر منتخب ہونا تھا۔ اس جرگے نے آئین میں ترمیم بھی کی اور اس قانون میں اسلام کو ملک کے سرکاری مذہب کے طور پر تسلیم کیا گیا اور حنفی اور جعفری مذاہب کو تسلیم کیا گیا۔ اس سے پہلے صرف حنفی مذہب کو تسلیم کیا جاتا تھا۔
• 1381 (24 Hamil-11 Joza) یہ کابل میں 1551 افراد کی شرکت کے ساتھ ایک ہنگامی لویہ جرگہ تھا جس کی صدارت اسماعیل گھسیمیار نے کی۔ اس کا نتیجہ حامد کرزئی کا عبوری حکومت کے سربراہ کے طور پر منتخب ہونا تھا۔ اس "ایمرجنسی لویہ جرگہ" میں پہلی بار 11% خواتین کی شرکت دیکھی گئی اور اس کے اراکین کے انتخاب میں بھی پہلی بار عوام نے شرکت کی۔
• 2002 میں اسے آئین کا لویہ جرگہ کہا گیا جو 500 افراد کی شرکت اور صبغت اللہ مجددی کی صدارت میں کابل میں منعقد ہوا اور اس کا نتیجہ 8ویں آئین کی منظوری کی صورت میں نکلا۔
• جوزا 2019 (جون 2010) امن مشاورتی جرگہ کابل میں برہان الدین ربانی کی صدارت میں 1,600 افراد کی شرکت کے ساتھ منعقد ہوا اور اس کا نتیجہ حامد کرزئی حکومت کے امن منصوبے کی منظوری کی صورت میں نکلا۔ اس جرگے کے بعد حامد کرزئی نے بڑی تعداد میں طالبان قیدیوں کو رہا کیا اور برہان الدین ربانی کی سربراہی میں سپریم پیس کونسل قائم کی، حالانکہ برہان الدین ربانی اس راہ میں اپنی جان سے ہاتھ دھو بیٹھے۔
• 25 عقرب/ابان 1390، کابل میں ہونے والے اس لویہ جرگہ کے چار روزہ اجلاس میں امریکہ کے ساتھ تزویراتی تعاون اور طالبان کے ساتھ مفاہمت کے معاملے پر تبادلہ خیال کیا گیا۔ طالبان نے اس فورم کو ختم کرنے کی دھمکی دی تھی جس میں دو ہزار سے زائد سیاسی اور سماجی رہنماؤں نے شرکت کی۔ اس لویہ جرگہ کے ساتھ ہی کابل میں راکٹ داغے گئے۔

صبغت اللہ مجددی نے اس لویہ جرگہ کی صدارت کی اور انہوں نے نعمت اللہ شہرانی کو پہلا نائب، محمد عارف نورزئی کو دوسرا نائب، محمد عالم ایزدیار کو فرسٹ سیکرٹری، حیات اللہ بلاغی کو سیکنڈ سیکرٹری اور صفیہ صدیقی کو جرگہ کی سپیکر مقرر کرنے کا اعلان کیا

افغانستان کے اہم شہریں

ہرات مغربی افغانستان میں واقع ہے اور افغانستان کا سب سے اہم صنعتی اور ثقافتی شہر ہے۔ کابل افغانستان کے مشرق میں واقع ہے اور ملک کا دارالحکومت ہے۔ بامیان کے کھنڈرات جو بدھوں نے چھوڑے تھے۔ ان کھنڈرات کے اونچے ڈھانچے کو کبھی دنیا کے عجائبات میں شمار کیا جاتا تھا۔ غزنی جنوب مشرق میں، کابل اور قندھار کے درمیان۔ قندھار افغانستان کے جنوب میں واقع ایک شہر ہے جو طالبان کی موجودگی سے متاثر ہوا ہے اور فی الحال اس شہر میں سفر کرنا محفوظ نہیں ہے۔ مزار شریف ایک ایسی جگہ ہے جہاں منفرد ٹائلنگ والی فیروزی مسجد واقع ہے اور یہ ازبکستان جانے کی ایک جگہ ہے۔ قندوز شمال مشرق میں ایک اہم شہر ہے، جو تاجکستان کا کراسنگ پوائنٹ ہے۔

افغانستان کی مساجد اور تاریخی مکانات

امام علی علیہ السلام سے منسوب زیارتگاہ

شیعوں کے عقیدہ کے مطابق جو تاریخی شواہد پر مبنی ہے، امام علی علیہ السلام نجف اشرف میں مدفون ہیں۔ بعض لوگوں کا یہ بھی خیال ہے کہ مزار شریف میں مدفون شخص امام زادہ ہے، ایک فقیہ اور شاعر جو پانچویں قمری صدی میں بلخ میں مقیم تھا اور امام علی علیہ السلام کے ساتھ ایسی چیزیں مشترک تھیں جس کی وجہ سے وہ امام علی علیہ السلام سے الجھ گئے تھے۔ اس پر ہو)۔ آپ کا نام، لقب امام علی علیہ السلام جیسا ہی تھا اور آپ کے والد کا نام ابو طالب تھا ۔ آیت اللہ نجفی مراشی جو کہ عصر حاضر کے ماہرین نسب میں سے ہیں، نے واضح کیا ہے کہ یہ غلطی امام علی علیہ السلام اور آپ کے والد کے نام کے ساتھ ان کے نام اور ان کے والد کے نام کی مماثلت کی وجہ سے ہے ۔

ایسا لگتا ہے کہ امام علی علیہ السلام سے منسوب قبر کا ذکر کرنے والا قدیم ترین ذریعہ علی بن ابی بکر ہیروی (متوفی 611 ہجری) کی لکھی ہوئی کتاب الاشرات المرفۃ الزیارات ہے۔

بعض محققین نے اس امام زادہ کا نسب یوں درج کیا ہے: ابوالحسن علی بن ابو طالب حسن بن ابو علی عبید اللہ بن محمد بن عبید اللہ بن علی بن حسن عامر بن حسین بن جعفر حجت بن عبید اللہ بن حسین اصغر بن علی بن الحسین علیہ السلام ۔

عبدالرحمن مسجد (مسجد بزرگ کابل)

عبدالرحمن مسجد، جسے کابل گرینڈ مسجد بھی کہا جاتا ہے ، افغانستان کی سب سے بڑی مساجد میں سے ایک ہے۔ یہ مسجد تین منزلوں پر اور تقریباً 15000 مربع میٹر کی زمین پر بنائی گئی ہے۔ مسجد کی ایک منزل صرف خواتین کے لیے ہے۔ مسجد کا نام حاجی عبدالرحمن کے نام سے مشہور افغان تاجروں میں سے ایک کے نام سے ماخوذ ہے۔ جنہوں نے 2001 میں مسجد کی تعمیر کا آغاز کیا تھا، اس کی تکمیل سے پہلے ہی انتقال کر گئے، لیکن عبدالرحمن کے بیٹوں نے 2009 میں مسجد کی تعمیر مکمل ہونے تک اپنا کام جاری رکھا اور اسے 2012 میں باضابطہ طور پر کھول دیا گیا۔ عبدالرحمن مسجد میں 14 گنبد اور دو ہاریں ہیں اور اس میں 10,000 نمازیوں کی گنجائش ہے۔

زیارتگاہ سخی

علی آباد پہاڑ کے دامن میں، کابل کے شمال مغرب میں، کارتہ سخی نامی علاقے میں، ایک مزار ہے جہاں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے منسوب ایک چادر رکھی گئی ہے۔ انہوں نے لکھا ہے کہ یہ چادر 1109 سے 1181 تک فیض آباد، بدخشان میں تھی۔ 1181 میں، چادر کو بدخشاں سے قندھار لے جانے کے دوران تقریباً 8 ماہ تک اس جگہ پر رکھا گیا۔ اس وجہ سے لوگ اس جگہ پر مزار بناتے ہیں جہاں چادر رکھی جاتی ہے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے منسوب چادر اب قندھار کے مزار میں رکھی گئی ہے۔

افغانستان کا قومی عجائب گھر

کابل کے جنوب مغرب میں واقع افغانستان کے قومی عجائب گھر میں 1992 سے پہلے کے تقریباً 100,000 قدیم نمونے رکھے گئے تھے۔ افغانستان میں خانہ جنگی شروع ہونے کے بعد ان کی بڑی تعداد کو لوٹ کر یورپ پہنچا دیا گیا۔ اس عجائب گھر میں مختلف تاریخی ادوار کے نمونے رکھے گئے ہیں۔

بابر کا تاریخی باغ

باغ بابر افغانستان کے دارالحکومت کا ایک تاریخی پارک ہے اور ہندوستان کی گورکانی سلطنت کے دور کا آخری باقی ماندہ تاریخی مقام ہے ۔ یہ باغ سیڑھیوں کی شکل میں اور ایرانی کیمپس کے انداز میں بنایا گیا ہے۔ اس لیے پانی بھی فضا میں جھرن کی شکل میں بہتا اور اترتا ہے۔ بابر ہندوستان کی گورکانی سلطنت کا بانی تھا اور یہ باغ ان کے حکم پر بنایا گیا تھا۔ کہا جاتا ہے کہ بابر نے اس باغ کو اپنی دلچسپی کی وجہ سے وصیت کی تھی، تاکہ اس کی موت کے بعد اس کی لاش کو وہیں دفن کیا جائے۔ اب بھی، باغ کے علاقے میں ایک قبر کے ساتھ چھت والا معماری باغ دیکھا جا سکتا ہے، جو غالباً بابر کی تدفین کی جگہ ہے۔

قرغہ ڈیم

قرغہ کابل کے قریب ایک ڈیم اور پانی کا ذخیرہ ہے جس کے ارد گرد کشتی رانی، سرفنگ اور گولف جیسی تفریح کے لیے ضروری سہولیات فراہم کی جاتی ہیں اور اس کے کنارے ایک ہوٹل بھی بنایا گیا ہے۔ قرغہ ڈیم 1933 میں بنایا گیا۔ ڈیم کی اونچائی 30 میٹر، لمبائی 450 میٹر اور کیچمنٹ ایریا 48 مربع کلومیٹر سے زیادہ ہے۔

دارالامان محل

دارالامان محل کی تعمیر 1920 کی دہائی میں شروع ہوئی۔ اس محل کو والٹر ہارڈن نامی جرمن انجینئر اور اس کے ساتھی انجینئروں کے ایک گروپ نے ڈیزائن کیا تھا۔ محل کی تعمیر تقریباً مکمل ہونے کے بعد، یہ ایک طویل عرصے تک غیر استعمال شدہ رہا۔ دارالامان محل کو دسمبر 1968 میں آگ لگ گئی تھی اور بحالی کے بعد اسے وزارت دفاع کے حوالے کر دیا گیا تھا۔ اس عمارت کو 1990 کی دہائی میں افغان خانہ جنگی کے دوران نقصان پہنچا تھا۔ کچھ عرصہ پہلے تک، اس کی بحالی کے لیے کوئی کارروائی نہیں کی گئی تھی، جب تک کہ 2016 میں اس کی بحالی شروع ہوئی تھی۔

نو گنبد والی مسجد (مسجد حاجی پیادہ)

نو گنبد کی تاریخی مسجد نویں صدی کے دوسرے نصف میں اور سامانی دور میں تعمیر کی گئی۔ یہ مسجد بلخ شہر سے 3 کلومیٹر جنوب میں واقع ہے۔ آج اس عمارت کا زیادہ حصہ باقی نہیں رہا۔ نو گنبد والی مسجد کے داخلی دروازے کو 9 حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے، جن میں سے ہر ایک کو ماضی میں ایک گنبد سے ڈھکا ہوا تھا۔ عمارت کی بیرونی دیواریں مٹی کی اینٹوں سے بنی ہیں۔ جب لوگ اس مسجد کا دورہ کرتے ہیں تو وہ حاجی پہاڑہ نامی ایک شخص کی قبر بھی دیکھتے ہیں جو 15ویں صدی میں یہاں دفن ہوا تھا۔

سبز مسجد

سبز مسجد تیموری دور میں تعمیر کی گئی تھی۔ مسجد کی تعمیر 1419 میں شروع ہوئی اور 1421 میں ختم ہوئی۔ بدقسمتی سے مسجد کی عمارت عدم توجہ اور کئی دہائیوں کی جنگوں کی وجہ سے ٹوٹ پھوٹ کا شکار ہو چکی ہے لیکن صحن یا بیرونی حصہ اچھی طرح سے محفوظ ہے اور لوگ وہاں نماز ادا کر سکتے ہیں ۔ سبز مسجد کی عمارت اینٹوں سے بنی ہے اور اس کے دروازے لکڑی کے ہیں۔ مسجد کو سجانے کے لیے لاپیس لازولی کا بھی استعمال کیا گیا ہے۔

مسجد جامع قندھار اور خرگاہ شریفہ کا مزار

افغانی لوگ خدا کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم سے منسوب درگاہ خرقہ شریفہ کو اپنے مقدس ترین مذہبی مقامات میں سے ایک سمجھتے ہیں اور اسے افغانستان کا دل کہتے ہیں۔ یہ مزار قندھار کی جامع مسجد سے متصل ہے اور یہاں ایک چادر رکھی گئی ہے جسے لوگ یقین رکھتے ہیں کہ یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا ہے۔

مزار شریف (مسجد آبی یا کبود مسجد)

معتبر تاریخی ذرائع اور شواہد کے مطابق، مزار شریف کی آبی مسجد ایک امام زادہ، ایک فقیہ اور شاعر ابو الحسن علی بن ابو طالب کی تدفین کی جگہ ہے جو امام سجاد علیہ السلام کی اولاد میں سے تھے۔ جو پانچویں صدی میں زندگی کرتے تھے۔ اس نام کی مماثلت نے افغانستان کے سنیوں کو عام طور پر یہ سوچنے پر مجبور کیا ہے کہ آبی مسجد علی بن ابی طالب علیہ السلام کا مقبرہ ہے ۔ شیعہ اس مسجد کا احترام کرتے ہیں، لیکن اس کے ٹھوس تاریخی اور روایتی شواہد سے شک کی کوئی گنجائش نہیں ہے کہ شیعوں کے پہلے امام حضرت علی علیہ السلام کی قبر نجف اشرف میں ہے۔

جامع مسجد ہرات

ہرات جامع مسجد دنیا کی سب سے قدیم اور پانچویں بڑی مسجد ہے۔ یہ مسجد تیموری دور میں تعمیر ہوئی تھی۔ ہرات کی عظیم الشان مسجد دو زرتشتی آگ کے مندروں سے بچ جانے والی زمین پر بنائی گئی تھی جو پہلے زلزلے اور آگ کی وجہ سے تباہ ہو گئے تھے۔ مسجد کی تعمیر 1404ء کے برابر 807ھ میں مکمل ہوئی۔

قلعہ ہرات (اختیار الدین قلعہ)

قلعہ ہرات یا اختیارالدین قلعہ سکندر اعظم کے زمانے سے بچ جانے والی تاریخی عمارت ہے۔ اس قلعے کی تعمیر کی تاریخ 330 قبل مسیح کی ہے۔ گزشتہ 2000 سالوں کے دوران، بہت سی سلطنتوں نے اس قلعے کو اپنے مرکزی ہیڈکوارٹر کے طور پر منتخب کیا ہے، اور یہ عمارت صدیوں میں کئی بار تباہ اور دوبارہ تعمیر کی گئی ہے۔ مٹی کے اس قلعے کا رقبہ تقریباً 5000 مربع میٹر ہے اور اس کے بلند ترین مقام کی اونچائی 20 میٹر ہے۔ یہ قلعہ جو کئی دہائیوں کی جنگ کے باعث تباہی کے دہانے پر تھا، 2006 اور 2011 کے درمیان دوبارہ تعمیر کیا گیا۔ ہرات کا قلعہ اب ایک میوزیم ہے۔

بند امیر نیشنل پارک

بند امیر، افغانستان کا پہلا قومی پارک، صوبہ بامیان میں واقع ہے۔ یہ پارک 6 گہری جھیلوں پر مشتمل ہے جو ایک قسم کے غیر محفوظ چونے کے پتھر سے الگ ہیں جسے ٹراورٹائن کہا جاتا ہے۔ یہ جھیلیں ہندوکش کے پہاڑوں میں واقع ہیں۔ اس علاقے کے باشندے زیادہ تر ہزارہ اور بنیادی طور پر شیعہ ہیں۔ 2009 میں اس پارک کی رجسٹریشن کے بعد اس کی حفاظت کے لیے ایک دفتر قائم کیا گیا۔

بامیان میں بدھ کے مجسمے

یہ اعداد و شمار، ایک 53 کی اونچائی پر اور دوسری 35 میٹر کی بلندی پر، پہاڑ کے قلب میں کھدی گئی تھی۔ بڑے کی تعمیر کی تاریخ 554 اور چھوٹی کی 507 عیسوی ہے۔ طالبان فورسز نے 2001 میں دونوں مسجمے تباہ کر دیں۔ 2008 میں، اس جگہ پر مزید کھدائی کے نتیجے میں کئی غاروں اور بدھ کی ایک اور شخصیت کی دریافت ہوئی۔ غاروں کی دیواروں پر پانچویں اور نویں صدی عیسوی کی پینٹنگز ہیں۔

ضحاک شہر (سرخ شہر)

بامیان کی ایک اور تاریخی یادگار ضحاک یا ریڈ سٹی کے کھنڈرات ہیں۔ اس شہر میں پرانے زمانے میں 3000 باشندے تھے اور بالآخر 1222ء میں چنگیز خان نے اسے تباہ کر دیا۔ اس شہر کو بعض اوقات سرخ شہر کہنے کی وجہ اس کے ارد گرد موجود سرخ چٹانیں اور وادیاں ہیں۔ ایک مقامی روایت کے مطابق پرانے زمانے میں ضحاک نامی بادشاہ اس قلعے پر حکومت کرتا تھا اور اس کی بعض صفات فردوسی کے شاہنامے میں ضحاک سے ملتی جلتی ہیں۔

تخت رستم سمنگان

تخت رستم سمنگان اس صوبے کی مشہور تاریخی یادگاروں میں سے ایک ہے۔ یہ عمارت، جو بدھ مت کی عبادت گاہ ہوا کرتی تھی، ایک کروی چبوترے پر مشتمل ہے جس پر ایک مربع من در بنایا گیا تھا، اور چبوترہ خود ایک کھائی کے ذریعے ارد گرد کی زمین سے الگ ہے۔ واضح رہے کہ افغانستان کے شہر بلخ میں ایک اور قدیم جگہ ہے جسے ٹیپے رستم اور تخت رستم کہتے ہیں اور اسے تخت رستم سمنگان سے الجھانا نہیں چاہیے ۔

معیشت

افغانستان کی معیشت برسوں کی جنگ اور تنازعات کے بعد دوبارہ بحال کرنے کی کوشش کر رہا ہے۔ تاہم 2001 میں طالبان کے خاتمے کے بعد ترقی کی راہ پر گامزن ہے۔

اس ملک کے 53% لوگ غربت کی لکیر سے نیچے زندگی بسر کرتے ہیں اور اس نامساعد معاشی صورتحال اور غربت کی وجہ سے اس کے عوام کا ایک بڑا حصہ پڑوسی ممالک بشمول ایران، پاکستان اور بعض امریکی و یورپی ممالک میں ہجرت کر چکا ہے۔

اس ملک کے تقریباً 81% لوگ زرعی شعبے میں کام کرتے ہیں، 11% صنعت (زیادہ تر بنائی) اور 9% خدمت کے شعبے میں کام کرتے ہیں۔

ملک کی 22% مصنوعات بھارت، پاکستان، امریکہ، انگلینڈ، ڈنمارک اور فن لینڈ کو برآمد کی جاتی ہیں۔

افغانستان کو درآمدات پاکستان، امریکہ ، جرمنی اور بھارت سے ہوتی ہیں ۔

اس ملک کا سب سے بڑا قرضہ روس اور بین الاقوامی مالیاتی فنڈ کا ہے۔ طالبان کے خاتمے کے بعد دنیا کے 60 سے زائد ممالک نے اس ملک کی مدد کرنے کا وعدہ کیا۔ افغانستان میں بہت زیادہ صنعتیں نہیں ہیں۔ تاہم اس ملک میں قالین کی بُنائی، ہاتھ سے بنے ہوئے قالین، قالین اور فیلٹس کی صنعت بے ساختہ موجود ہے۔ افغانستان سالانہ تقریباً ڈھائی ملین مربع میٹر قالین برآمد کرتا ہے ۔

مذہب

اسلام افغانستان کا سرکاری مذہب ہے جو آئین کے دوسرے آرٹیکل میں درج ہے ۔ اگلے آرٹیکل کے دوسرے شق میں کہا گیا ہے کہ "افغانستان میں کوئی بھی قانون اسلام کے عقائد اور احکام کے خلاف نہیں ہو سکتا۔" اس ملک کا سرکاری کیلنڈر شمسی ہجری ہے اور اس کے مہینے بارہ برج ہیں۔ افغانستان کے سرکاری کوٹ آف آرمز میں بھی اسلامی عناصر موجود ہیں۔ اسلام کی آمد سے پہلے افغان لوگوں کا مذہب بدھ مت اور زرتشت تھا ۔ اب حنفی (سنی) مذہب کے ماننے والے اکثریت میں ہیں اور شیعہ مذہب کے پیروکار اقلیت میں ہیں۔ اس ملک میں صوفی گروہوں جیسے نقشبندیہ اور سلفیت کے پیروکار بھی ہیں۔ لیکن افغانستان میں مختلف مذاہب کے پیروکاروں کی تعداد کے بارے میں کوئی درست اعداد و شمار نہیں ہیں۔

پہلی بار، 2002 میں منظور ہونے والے افغان آئین کے آرٹیکل 131 میں شیعہ اقلیت کے حقوق کو تسلیم کیا گیا:

شیعوں کے لیے، ذاتی حالات سے متعلق مقدمات میں، عدالتیں شریعت کے اصولوں کے مطابق شیعہ مذہب کے احکام کا اطلاق کرتی ہیں۔ دوسرے مقدموں میں اگر اس آئین اور دیگر قوانین میں کوئی حکم نہ ہو تو عدالتیں اس مذہب کے احکام کے مطابق مقدمہ کا فیصلہ کریں گی۔

افغانستان میں زیادہ تر شیعہ امامی شیعہ مذہب کو مانتے ہیں ۔ اسماعیلی شیعہ بھی افغانستان کے کچھ حصوں میں موجود ہیں۔ افغانستان میں مذاہب کے پیروکاروں کے درست اعداد و شمار نہیں ہیں۔ شیعوں کی فیصد کا تخمینہ 25% اور 30% کے درمیان ہے ۔ افغان شیعوں کی اکثریت ہزارہ ہے۔ غزالباش، سادات، اور ہراتیوں، تاجکوں، بلوچوں، ترکمانوں اور پشتونوں کے گروہ افغانستان کے دوسرے شیعہ قبائل اور قبیلوں پر مشتمل ہیں ۔

افغانستان میں اسلام کی آمد

مسلمان دو طرف سے افغانستان میں داخل ہوئے۔ پہلے مغرب اور شمال میں ہرات اور مارو سے ۔ اور بعد میں جنوب میں سیستان سے ۔

موجودہ افغان عوام اور مسلمانوں کے درمیان پہلا رابطہ آخری ساسانی بادشاہ یزدگرد تعاقب اور فرار کے دوران ہوا تھا ۔ 28-33 ہجری (662-642 عیسوی) میں، اسی وقت عمر اور عثمان کی خلافت کے دوران اور مسلمانوں کے ساسانی حکومت کے تحت زمینوں کے ایک بڑے حصے پر قبضہ کرنے کے بعد، یزدگرد سوم بلخ اور تخار کے علاقوں کی طرف بھاگ گیا۔ اس کا تعاقب کرتے ہوئے احنف بن قیس کی کمان میں مسلمانوں نے نیشابور، سرخ اور ابیوارد پر قبضہ کر لیا اور خراج لینے کے بدلے مرو، ہرات اور بلخ کے حکمرانوں سے صلح کر لی۔ تیسری صدی کے دوسرے نصف میں، یعقوب لیث سفاری نے موجودہ افغانستان کے مشرقی نصف حصے یعنی غزنی اور کابل کو فتح کیا ۔

افغانستان کے ابتدائی شیعہ

بعض مورخین کا خیال ہے کہ افغانستان میں اسلام کا پھیلاؤ اس کے دونوں مذاہب یعنی سنی اور شیعہ میں ایک ہی وقت میں ہوا ۔ ان کا خیال ہے کہ ہزارہ (غور) کے شیعوں نے امام علی کے ایک خط کے ساتھ اسلام قبول کیا تھا، جو ان کی بھانجی اور خراسان کے گورنر جعدہ بن ہبیرہ نے لایا تھا، اور امام کی شہادت کے بعد انہوں نے معاویہ کا علی بن ابی طالب پر لعنت بھیجنے کا کے حکم پر عمل کرنے سے انکار کردیا۔ بعض لوگ افغانستان میں شیعیت کے پھیلاؤ کو بنی عباس کے دور اور علویوں کی خراسان کی طرف ہجرت سے بھی جوڑتے ہیں ۔ دوسری طرف، راشد الدین فضل اللہ، 7ویں صدی کے مورخ الخانیان کے دور میں، افغانستان میں شیعہ مذہب کے پھیلاؤ کو ہلاکو خان کے بڑے بیٹے غازان خان کے شیعیت سے متعلق سمجھتے ہیں۔ وہ اپنے بھائی الجائیتو اور اس کا بیٹا ابو سعید کے ساتھ اسلام لایا۔۔ مستشرق ارمین ویمبری (1832-1913) نے بیان کیا کہ شیعہ مذہب صفوی دور اور ہرات میں پیدا ہونے والے شاہ عباس کے دور میں افغانستان میں داخل ہوا ۔

افغانستان میں مذاہب اور فرقے

ملک افغانستان میں مختلف مذاہب اور فرقے اور مسالک اور تصوف اور طریقت کے ماننے والے رہتے ہیں صوفی کے بہت سے فرقے اور طریقے ہیں جن میں سے اہم فرقے اور مسالک مندرجہ ذیل ہیں:

1. فقہی فرقے: حنفی، شیعہ، حنبلی (سلفی)
2. مذہبی فرق: شیعہ اور ماتریدیہ
3. صوفی مسلک: قادریہ، نقشبندیہ، چشتیہ
4. افغانستان میں فقہی فرقے
5. مذہب فقہ حنفی

افغانستان کے زیادہ تر مسلم لوگ حنفی مذہب کے پیروکار ہیں، اگرچہ اس حوالے سے کوئی صحیح سرکاری اعداد و شمار موجود نہیں ہیں، لیکن زیادہ تر محققین نے جو اندازہ لگایا ہے، وہ حنفی مذہب کے پیروکاروں نے کل آبادی کا 60 سے 70 فیصد کے درمیان قرار دیا ہے۔ افغانستان کے جو پشتون، تاجک، ترکمان، عرب، بلوچ، ایماق، کرغیز، قزاق، نورستانی، ہزارہ قوموں پر مشتمل ہے۔ دوسرے سنی فرقوں جیسے شافعی ، حنبلی اور مالکی کے پیروکار یا تو موجود نہیں ہیں یا وہ پوشیدہ ہیں اور کوئی بھی ایسے فرقوں کی پیروی کرنے کے لیے مشہور نہیں ہے۔

مذہب شیعہ امامیہ

آبادی کے لحاظ سے افغانستان کے شیعوں کو افغانستان کے لوگوں کا دوسرا مذہب سمجھا جاتا ہے جو کہ بنیادی طور پر افغانستان کے شیعوں کی آبادی پر مشتمل ہے۔ بلاشبہ اس تناظر میں اس مذہب کے پیروکاروں کی تعداد کے بارے میں کوئی صحیح اعداد و شمار موجود نہیں ہیں لیکن اکثر شیعہ محققین کا اندازہ ہے کہ افغانستان کی کل آبادی کا تقریباً 30 فیصد اس مذہب کے پیروکار ہیں۔

اسماعیلی مذہب

افغانستان میں، اسماعیلی مذہب کے پیروکار ، جو دوشی اور کلیہ گی کے علاقوں اور وادی صوف اور بدخشان کے کچھ حصوں اور بامیان، شیبر، شنبل، عراق اور میدان وادی کے سیاہ سنگ اور پروان میں کالو کے علاقوں میں بہت کم تعداد میں ہیں۔ شیخ علی اور سرخ پارسا کے علاقوں میں وہ رہتے ہیں اور افغانستان میں اس فرقے کے موجودہ رہنما حاج سید منصور نادری ہیں، جنہیں سید کیان کہا جاتا ہے، جو ایک وادی "کیان" نامی وادی میں رہتے ہیں، اس لیے اسماعیلیوں کو "کیانی" کے نام سے بھی جانا جاتا ہے ۔

فعال سیاسی جماعتوں کے نام

2009 میں افغان سیاسی جماعتوں کا نیا قانون نافذ ہوا۔ اس قانون کے مطابق ہر قابل اجازت سیاسی جماعت کے 20 صوبوں میں کم از کم 10,000 ارکان اور دفاتر ہونا ضروری ہے۔ وزارت انصاف کی ویب سائٹ پر پوسٹ کیے گئے اعدادوشمار کے مطابق 72 پارٹیاں رجسٹرڈ اور کام کرنے کے لیے لائسنس یافتہ ہیں:

• افغانستان ڈیولپمنٹ پارٹی
• افغانستان نیشنلزم موومنٹ پارٹی
• افغانستان نیشنل روشن خیال پارٹی
• افغانستان نیشنل یونٹی پارٹی
• افغانستان نیشنل سالیڈیریٹی موومنٹ پارٹی
• افغانستان نیشنل یونٹی پارٹی
• افغانستان اسلامی اتحاد پارٹی
• افغانستان ریپبلکن پارٹی
• ملی وطن پارٹی
• افغانستان نیشنل پارٹی
• افغانستان نیشنل پارٹی دعوت اسلامی پارٹی
• افغانستان نیشنل اسلامی موومنٹ پارٹی
• افغانستان توحید پیپلز پارٹی
• افغانستان نیشنل یونٹی پارٹی
• افغانستان نیشنل یونٹی پارٹی
• افغانستان سوشل ڈیموکریٹک پارٹی (افغان ملت)
• افغانستان نیشنل یونٹی پارٹی
• افغانستان نیشنل یونٹی پارٹی
• نیشنل اسلامک پیس افغانستان کی جماعت
• افغانستان کی قومی اسلامی بیداری کی تحریک
• افغانستان کی اسلامی اتھارٹی
• حزب اللہ افغانستان
• یکجہتی پارٹی آف افغانستان
• اسلامی اتحاد جماعت افغانستان کے عوام
• افغانستان کے عوام کے مشن کی جماعت
• قومی اسلامی تحریک کی جماعت افغانستان کی پارٹی
• نیشنل کانگریس آف افغانستان کی پارٹی
• حزب اسلامی افغانستان/ افغانستان کے عوام کی اسلامی انقلاب پارٹی
• افغانستان کی اسلامی انقلاب پارٹی
• حق پارٹی
• اسلامی تحریک پارٹی آف افغانستان
• نیشنل فرنٹ برائے افغانستان بچاؤ
• یونائیٹڈ اسلامک پارٹی آف افغانستان
• نیشنل اسٹیبلٹی پارٹی آف افغانستان
• نیشنل ماڈریشن پارٹی
• رائٹ اینڈ جسٹس پارٹی
• جسٹس پارٹی اینڈ ڈویلپمنٹ آف افغانستان
• اسلامک موومنٹ پارٹی آف افغانستان
• اسلامی جمعیت پارٹی آف افغانستان
• نیشنل اتھارٹی پارٹی آف افغانستان
• نیشنل موومنٹ پارٹی آف افغانستان
• اسلامک موومنٹ پارٹی آف افغانستان
• پارٹی آف افغانستان ملت
• اسرما پارٹی
• فریڈم پارٹی آف دی پیپل آف افغانستان
• دا افغانستان یونائیٹڈ نیشن پارٹی
• پارٹی پیپلز وائس
• افغان پیپلز ایلیٹ پارٹی
• نیشنل یوتھ کننسس پارٹی
• افغانستان نیشنل پرائزنگ پارٹی
• افغان یونائیٹڈ پارٹی
• افغانستان نیشنل ویلفیئر پارٹی
• افغانستان اسلامک پروٹیکشن پارٹی
• افغانستان جسٹس پارٹی
• افغانستان یونٹی پارٹی
• افغانستان اسلامی تحریک پارٹی
• افغانستان تبدیلی اور فلاحی پارٹی
• قومی ترقی پارٹی افغانستان
• دا افغانستان عوامی تحریک
• دافغانستان نیو فاؤنڈیشن گروپ
• افغانستان بیداری پارٹی
• آزاد اسلامک موومنٹ آف افغانستان
• افغانستان ڈیولپمنٹ پارٹی
• افغانستان ماڈریشن پارٹی
• افغانستان اسلامی انقلاب پارٹی سعادت افغانستان
• نیشنل پارٹنرشپ پارٹی آف افغانستان
• اسلامی موومنٹ پارٹی متحدہ افغانستان
• افغانستان اسلامک سسٹم سپورٹ پارٹی
• افغانستان پیپلز سرونٹ پارٹی
• افغانستان پیپلز ایکویلیٹی پارٹی
• افغانستان ہیپی پیپل سالیڈیریٹی پارٹی
• افغانستان اسلامک جسٹس پارٹی ۔

اسلامی تحریک افغانستان

افغان اسلامی تحریک، جو ساٹھ کی دہائی سے ابھر نہیں پائی اور بالآخر عام بغاوتوں کا باعث بنی، اس کے کئی اسباب ہیں، جن کا ذکر ہم دو عنوانات میں کرتے ہیں:

الف۔ داخلی: ملکی منظر نامے میں اسلامی تحریک کو جنم دینے والے عوامل ملک کے اندر موجود مسائل اور واقعات سے مخصوص ہیں:

1۔ افغانستان میں اسلامی تحریک کا بنیادی سبب بلاشبہ اسلام ہے۔ کیونکہ افغانستان کے لوگ، جو مذہبی ہیں اور اسلامی اقدار و ضوابط کے پابند ہیں، جب دیکھتے ہیں کہ کمیونسٹ ان کی مذہبی اقدار کو تباہ کرنے کی کوشش کر رہے ہیں تو وہ لڑنا شروع کر دیتے ہیں۔ اسلام ہی وہ واحد مرجع ہے جس کے ساتھ افغانستان کے لوگ اپنے فکری افق، دینی نظام اور سماجی اور شہری قوانین کے مجموعہ کو ترتیب دیتے ہیں، اور ان کے مطابق یہ اسلام ہی ہے جو سیاسی اور سماجی مسائل کو قانونی حیثیت دیتا ہے۔ 2۔ اسلام پسندوں پر دباؤ؛ داؤد خان کے اقتدار میں آنے کے بعد سے افغانستان میں آزادی اور اسلام پسندی کے جذبے کے خلاف سختی بڑھ گئی اور اسلامی تحریک کے کئی سو حامیوں کو گرفتار کر لیا گیا اور ان میں سے زیادہ تر کو بغیر مقدمہ چلائے پھانسی دے دی گئی۔ 3۔ افغانستان میں سماجی انصاف کی رعایت؛ 4۔ افغانستان کے لوگوں بالخصوص شیعوں کے لیے سیاسی آزادیوں کو یقینی بنانا؛ 5۔ سرکاری اداروں، فوج، یونیورسٹی ثقافتی مراکز اور... ب- خارجی: افغانستان کی اسلامی تحریک کے خارجی عوامل کا خلاصہ درج ذیل صورتوں میں کیا جا سکتا ہے۔

1۔ سرخ فوج کا افغانستان پر حملہ، اس ملک کو فتح کرنے اور مزاحمتی تحریک کو تباہ کرنے کے مقصد سے؛ 2۔ عصری اسلامی تحریکوں کا اثر بالخصوص اخوان المسلمون کی تحریک کا اثر؛ 3۔ ایرانی اسلامی انقلاب کی فتح۔ بلاشبہ اس ملک کی شیعہ جماعتوں سمیت بہت سے مجاہدین گروپوں نے انقلاب اسلامی ایران پر بھروسہ کرکے اپنی مہمات کا آغاز کیا ۔

افغانستان میں فکری تین مضبوط دھارے

1۔ پرانی کمیونسٹ حکومت کے زندہ بچ جانے والوں کی تحریک، جنہوں نے سابق سوویت یونین کی حمایت سے، ثقافتی مسائل کے ساتھ ساتھ مسلمانوں کی شناخت اور ذہنیت کو تبدیل کرنے میں بڑی سرمایہ کاری کی ، خاص طور پر افغانستان کے نوجوان مسلمانوں، اور عام طور پر، ان کے ذہن میں افغان معاشرے کی ثقافتی تبدیلی ہے۔ 2۔ سیکولر اور لبرل سوچ، جس کی مغرب بہت پہلے سے تلاش اور حمایت کر رہا ہے، اور آج اس کی براہ راست اور بہت فعال موجودگی ہے، فطری طور پر، اس کی حمایت کئی گنا بڑھ گئی ہے اور ٹیلی ویژن، ریڈیو، سیٹلائٹ، کو قائم کرنے اور سپورٹ کرنے، انٹرنیٹ، مختلف اشاعتیں اور متعدد این جی اوز کا قیام حتیٰ کہ تبشیری مشنری کی سرگرمیاں نوجوانوں اور مسلمانوں کے افکار کو مضبوط کرنے کی کوشش کر رہی ہیں تاکہ انہیں عیسائیت اور مغرب کی طرف راغب کیا جا سکے۔ 3۔ کرنٹ اسلامسٹ ہے، جو یقیناً سب سے مضبوط گروہ ہونا چاہیے، کیونکہ اس کا اثر لوگوں اور معاشرے میں ہے اور یہ استعمار، سامراج اور جارحیت کے خلاف سخت جدوجہد سے گزرا ہے۔

افغانستان کی مشہور جماعتیں

سوویت یونین کے خلاف جہاد کے دوران بننے والے دھارے :

اگرچہ افغانستان میں سیاسی جماعتوں کے ظہور کی ایک طویل تاریخ ہے لیکن اس ملک میں زیادہ تر جماعتیں سوویت افواج کے خلاف جہاد کے دوران بنی تھیں۔ یہ جماعتیں جو ایک دوسرے کے شانہ بشانہ لڑیں اور سوویت فوج کو نکال باہر کریں، سوویت یونین پر فتح کے بعد، ان میں سے اکثر کے اندرونی اختلافات تھے اور ایک دوسرے کا سامنا کرنا پڑا۔

جماعت اسلامی

جمعیت اسلامی افغان معاشرے کی قدیم ترین اور بااثر جماعتوں میں سے ایک ہے۔ اس جماعت کے حمایتی زیادہ تر تاجک لوگ ہیں۔ یہ جماعت 1355 شمسی میں قائم ہوئی اور برہان الدین ربانی نے اس جماعت کی قیادت سنبھالی۔ کمیونسٹ حکومت کی شکست کے بعد انہیں مجاہدین حکومت کا سربراہ منتخب کیا گیا۔ تاہم، جس طرح سے اقتدار کی تقسیم ہوئی اس نے جمعیت اسلامی کو حزب اسلامی اور حزب وحدت اسلامی جیسی دیگر جماعتوں کے ساتھ جنگ پر مجبور کردیا۔

حزب اسلامی

حزب اسلامی افغانستان کی قدیم ترین جماعتوں میں سے ایک ہے۔ اس جماعت کی بنیاد 1348 میں گولبدین حکمت یار نے رکھی تھی۔ اس جماعت کے زیادہ تر حمایتی پشتون ہیں۔ گولبدین حکمت یار کی قیادت میں حزب اسلامی ان تمام حکومتوں سے لڑتی رہی ہے جو اپنے قیام سے لے کر اب تک برسراقتدار رہی ہیں۔ خانہ جنگیوں کا باعث بننے والے مجاہدین کی فتح کے بعد حزب اسلامی بھی برہان الدین ربانی کے خلاف محاذ پر تھی۔

حزب وحدت اسلامی

حزب وحدت اسلامی افغانستان کی بنیاد 1368 میں بامیان میں عبدالعلی مزاری کی قیادت میں رکھی گئی ۔ یہ جماعت ہزارہ قوم کی چند جماعتوں کو متحد کر کے ایک طاقتور جہادی جماعتوں اور افغانستان میں ہزارہ کی سب سے بااثر جماعت بننے میں کامیاب رہی۔

عبدالعلی مزاری نے اپنے منفرد کرشمے سے اس جماعت کو بنایا اور جاری رکھا۔ وہ 1373ء میں طالبان کے ہاتھوں گرفتار ہوا اور شہید کر دیا گیا۔ گزشتہ سال افغانستان کے صدر نے جناب مزاری کو ملک کے قومی اتحاد کا شہید قرار دیا تھا۔

افغان قوم

افغان ملت پارٹی کی بنیاد 1344 میں ظاہر شاہ کے دور میں رکھی گئی۔ اس جماعت کو سوشل ڈیموکریٹک پارٹی آف افغانستان کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ اس پارٹی کو 2003 میں وزارت انصاف میں باضابطہ طور پر رجسٹر کیا گیا تھا۔

طالبان کے زوال کے بعد، افغان نیشنل پارٹی کی قیادت انور حق احدی نے کی، جس نے وزیر خزانہ اور افغانستان کے مرکزی بینک کے سربراہ کے طور پر بھی کام کیا۔

قومی تحریک

نیشنل اسلامک موومنٹ آف افغانستان 1371 میں عبدالرشید دوستم کی قیادت میں قائم ہوئی۔ اس جماعت کی ساخت زیادہ تر ازبک اور ترکمانوں پر مشتمل ہے جو افغانستان کے شمالی صوبوں میں رہتے ہیں۔

حرکت اسلامی

یہ جماعت 1358 میں آیت اللہ محمد آصف محسنی کی قیادت میں قائم ہوئی تھی ۔ یہ جماعت افغانستان میں قائم ہونے والی شیعہ جماعتوں میں سے تھی ۔ طالبان کے بعد افغانستان میں نظام کی تبدیلی کے بعد جناب محسنی اس جماعت کی سیاسی سرگرمیوں سے کنارہ کش ہو گئے۔ ان کے بعد اسلامی تحریک پارٹی میں پھوٹ پڑ گئی، ایک کی قیادت سید محمد علی جاوید اور دوسری کی قیادت سید حسین انوری کر رہے تھے ۔

نیشنل سالویشن فرنٹ آف افغانستان

جبھہ ملی نجات افغانستان ایک تحریک ہے جو پاکستان میں 1357 میں قائم ہوئی تھی۔ اس سیاسی پارٹی کی قیادت صبغت اللہ مجددی کر رہے ہیں ۔ افغانستان کے سابق صدر حامد کرزئی بھی مجددی کی قیادت میں اس جماعت کے رکن تھے۔

دعوت اسلامی

یہ سیاسی جماعت عبدالرب رسول سیاف کی قیادت میں تشکیل پایا۔ اس پارٹی کے زیادہ تر ارکان پشتون ہیں۔ دعوت اسلامی کی تنظیم افغانستان میں سوویت افواج کے خلاف جنگ میں مجاہدین کے اہم دھارے میں سے ایک تھی۔ یہ جماعت 2004 میں افغانستان کی وزارت انصاف میں باضابطہ طور پر رجسٹر ہوئی تھی۔

نیشنل فرنٹ آف افغانستان

یہ جماعت 1357 میں پیر سید احمد گیلانی نے پاکستان میں بنائی تھی۔ پیر سید احمد گیلانی مجاہدین کے قائدین میں سے تھے جنہوں نے جہاد کے سالوں میں اس سیاسی تحریک کو جنم دیا۔ یہ جماعت اور اس کے حامی حامد کرزئی کے حامی سمجھے جاتے تھے اور انہوں نے گزشتہ صدارتی انتخابات میں محمد اشرف غنی کی حمایت کی تھی ۔

سیکیورٹی صورتحال

اپنے وافر معدنی وسائل اور آزاد مرکزی حکومت نہ ہونے کی وجہ سے افغانستان کو ہمیشہ مشرق و مغرب کی عالمی طاقتوں نے اس طرح سے لالچ دیا ہے کہ ان میں سے ہر ایک طاقت نے بار بار اس ملک پر قیام امن کے بہانے قبضہ کیا ہے۔ افغانستان کے لوگوں کے لیے، بلکہ اس ملک کے قدرتی وسائل اور دولت کو چوری کرنے کے بعد، پہلے جیسی سیکیورٹی کو تباہ کر کے اس ملک کو چھوڑ دیا ہے۔ مثال کے طور پر افغانستان میں سلامتی کی صورت حال کا حوالہ دینے کے لیے، ہم اس ملک میں کچھ دہشت گردانہ حملوں اور سلامتی کے خلاف کارروائیوں کا حوالہ دے سکتے ہیں:

افغانستان میں 2014 میں اسد خودکش حملہ

اسد خودکش حملہ 2014 31 اگست 2014 کو کابل، افغانستان میں ایک خودکش حملہ تھا ، جس کے نتیجے میں 10 سے زائد افراد ہلاک اور 60 کے قریب زخمی ہوئے تھے

نقصانات

کم از کم 10 افراد ہلاک اور ایک خاتون اور 3 نیٹو فوجیوں سمیت 60 افراد زخمی ہوئے

افغانستان میں داعش اور طالبان کے درمیان لڑائی

داعش اور طالبان کے درمیان لڑائی افغانستان میں داعش اور طالبان کے درمیان تنازع طالبان اور افغانستان میں اسلامک اسٹیٹ کی شاخ کے درمیان مسلح تصادم ہے۔ حقانی نیٹ ورک طالبان کی حمایت کرتا ہے، جبکہ آئی ایس آئی ایس کو طالبان مخالف گروپ، سپریم کونسل آف امارات آف افغانستان، جس کی قیادت اسلام پسند محمد رسول کر رہے ہیں، کی حمایت کی جاتی ہے

داعش اور طالبان کے درمیان تنازعات کی ٹائم لائن

سال 2015

11 نومبر 2015 کو افغانستان کے صوبے زابل میں طالبان کے مختلف گروپوں کے درمیان جنگ چھڑ گئی۔ طالبان کے نئے رہنما اختر منصور کے وفادار جنگجوؤں نے ملا منصور داد اللہ کی قیادت میں داعش کے حامی گروپ کے ساتھ لڑائی شروع کر دی۔ داد اللہ کے دھڑے نے تنازعات کے دوران ISIS کی حمایت کی، اور داغش کے جنگجو بشمول چیچنیا اور ازبکستان کے غیر ملکی جنگجوؤں نے بھی داد اللہ کے ساتھ جنگ میں حصہ لیا۔ داد اللہ اور داعش کو بالآخر منصور کی افواج نے شکست دی۔ زابل کے مقامی سیکورٹی ڈائریکٹر غلام جیلانی فرحی کے مطابق، جھڑپوں کے دوران دونوں طرف سے 100 سے زائد جنگجو مارے گئے ۔

سال 2016

مارچ 2016 میں، محمد رسول کی قیادت میں منصور کے مخالف طالبان گروپوں نے اس گروپ میں اپنے وفاداروں کے ساتھ لڑائی شروع کر دی۔ جھڑپوں کے دوران درجنوں لوگ مارے گئے ۔

سال 2017

26 اپریل 2017 کو داعش کی جانب سے صوبہ جوزجان میں طالبان کو افیون فروخت کرنے والے 3 منشیات فروشوں کی گرفتاری کے بعد جھڑپیں شروع ہوئیں۔ افغان نیشنل پولیس کے ترجمان نے بیان کیا کہ طالبان نے جواب میں داعش پر حملہ کیا اور کہا: یہ تنازعہ اس وقت شروع ہوا جب مسلح طالبان کے ایک گروپ نے تین منشیات اسمگلروں کو گرفتار کرنے کے لیے داعش کے جنگجوؤں پر حملہ کیا جنہیں 10 ملین افغانی [14,780 ڈالرز] ادا کرنے تھے۔ طالبان کی رہائی کے لیے یہاں آئے تھے۔ طالبان کے ترجمان ذبیح اللہ مجاہد نے بھی اس جنگ کی نوعیت اور اس کی وجوہات کے بارے میں تفصیلات فراہم کیے بغیر اس بات کی تصدیق کی کہ اس وقت داعش کے ساتھ جھڑپیں جاری تھیں ۔

24 مئی 2017 کو طالبان اور داعش کے درمیان جھڑپ ہوئی جس میں 22 ہلاکتوں کے ساتھ اس وقت دونوں کے درمیان سب سے بڑی جھڑپ بتائی گئی جس میں 13 داعش اور 9 طالبان جنگجو تھے۔ یہ جھڑپیں ایران اور افغانستان کی سرحد کے قریب ہوئیں ۔ طالبان نے اس علاقے میں داعش کے کیمپ پر حملہ کیا تھا، داعش کے ایک کمانڈر نے جو پہلے طالبان کے رکن تھے نے کہا کہ طالبان اور داعش کے درمیان معاہدہ ہوا تھا کہ جب تک بات چیت نہیں ہوتی وہ ایک دوسرے پر حملہ نہیں کریں گے، یہ کمانڈر دعویٰ کیا کہ طالبان نے رضامندی کی خلاف ورزی کی اور داعش کے کیمپ پر حملہ کیا۔ داعش کے کمانڈر نے یہ بھی دعویٰ کیا کہ یہ حملہ ایرانی فوج کے ساتھ مل کر کیا گیا تھا اور ایرانی ہلاک ہونے والے داعش کے جنگجوؤں کی فلم بندی کر رہے تھے۔ طالبان کے الگ ہونے والے دھڑے فدائی محاذ نے بھی طالبان کو ایران کے ساتھ تعلقات کی وجہ سے تنقید کا نشانہ بنایا ہے۔ بتایا جاتا ہے کہ طالبان نے جنگ سے چند روز قبل ایرانی حکام سے ملاقات کی اور علاقائی مسائل پر تبادلہ خیال کیا۔ فدائی ماز کے ترجمان نے دعویٰ کیا کہ یہ ملاقات طالبان کی درخواست پر کی گئی ہے کیونکہ وہ اس ملک میں داعش کے پھیلاؤ سے تنگ ہیں جس سے ایرانی حکومت بھی پریشان ہے۔ ترجمان نے یہ بھی کہا کہ طالبان کو ایرانی سرحد کے قریب داعش سے لڑنے کے لیے ایران کی انٹیلی جنس سروسز سے 3 ملین ڈالر نقد، 3000 ہتھیار اور 40 ٹرک اور گولہ بارود ملا ہے ۔

سال 2018

20 جون 2018 کو، روسی حکومت اور طالبان کے درمیان مذاکرات کے بعد، امریکی معاون وزیر خارجہ ایلس ویلز نے طالبان کے بارے میں روسی حکومت کے موقف کی مذمت کی، جس میں داعش کے خلاف گروپ کی حمایت بھی شامل تھی، یہ کہتے ہوئے کہ یہ طالبان کو قانونی حیثیت دیتا ہے اورافغانستان کی تسلیم شدہ حکومت کو چیلنج کرتا ہے۔

جولائی 2018 میں، طالبان نے صوبہ جوزجان میں داعش کے خلاف حملہ کیا، ہتھیار ڈالنے والے داعش کمانڈر کے مطابق، طالبان نے داعش پر حملہ کرنے کے لیے 2000 افراد کو اکٹھا کیا تھا، ازبکستان کی اسلامی تحریک کے جنگجو جنہوں نے داعش سے وفاداری کا عہد کیا تھا، نے بھی داعش کے خلاف داعش کا ساتھ دیا۔ طالبان۔ وہ لڑ رہے تھے۔ اس تنازعے کے دوران 3500 سے 7000 شہری بے گھر ہوئے۔ جولائی کے آخر تک خطے میں داعش کی کارروائیاں دو دیہاتوں تک کم ہو گئیں، جس کے جواب میں انہوں نے افغان حکومت سے مدد مانگی اور طالبان کی حمایت کے بدلے اپنے ہتھیار ڈالنے پر بھی رضامندی ظاہر کی۔ افغان فضائیہ نے بعد میں خطے میں داعش کے ہتھیار ڈالنے کے بدلے میں طالبان کے خلاف فضائی حملے کیے، افغان حکومت اور داعش کے درمیان معاہدہ پھر متنازعہ ہو گیا۔

اگست 2018 میں، دوحہ میں امریکی حکومت اور طالبان کے درمیان مذاکرات کے دوران، طالبان نے درخواست کی کہ طالبان کے خلاف امریکی فضائی حملے بند کر دیں اور داعش سے لڑنے کے لیے اس گروپ کی حمایت بھی کریں ۔

سال 2019

22 جون 2019 کو افغان حکومت کے ایک اہلکار نے کنر میں طالبان اور داعش کے درمیان لڑائی کی اطلاع دی۔ اس اہلکار نے یہ بھی بتایا کہ افغان فوج نے اس علاقے میں داعش کے کچھ جنگجوؤں کو ہلاک کیا ہے اور طالبان بھی اس علاقے میں سرگرم ہیں۔

29 جون 2019 کو، داعش نے طالبان سے لیے گئے ہتھیاروں کی تصاویر جاری کیں اسی دن، داعش نے اپنے جنگجوؤں کی ابوبکر البغدادی کے ساتھ اپنی بیعت کی تجدید کی ایک ویڈیو جاری کی ، جس میں جنگجوؤں نے امن مذاکرات میں حصہ لینے پر طالبان کو تنقید کا نشانہ بنایا اور طالبان جنگجوؤں سے کہا کہ وہ داعش میں شامل ہو جائیں یکم اگست 2019 کو عماق نیوز ایجنسی نے دعویٰ کیا ہے کہ کنڑ میں جھڑپوں کے دوران داعش نے طالبان کے 5 ارکان کو ہلاک کردیا۔ یکم اکتوبر 2019 کو، داعش نے تورا بورا میں 20 طالبان جنگجوؤں کو ہلاک اور زخمی کرنے کا دعویٰ کیا [78] ۔

سال 2021

26 اگست 2021 کو افغانستان کے دارالحکومت کابل میں حامد کرزئی انٹرنیشنل ایئرپورٹ پر ابی گیٹ کے قریب دو خودکش دھماکے ہوئے یہ حملے امریکی محکمہ خارجہ کی طرف سے دہشت گردی کے خطرے کے پیش نظر ہوائی اڈے کے باہر امریکیوں کو جانے کے اعلان کے چند گھنٹے بعد ہوئے ان حملوں میں کم از کم 72 افراد ہلاک ہوئے جن میں سے 13 امریکی فوجی تھے۔

افغانستان میں تعلیمی صورتحال

افغان یونیورسٹیوں کی فہرست اس طرح ہے: ملک کی وزارت اعلیٰ تعلیم کے ذریعے اعلیٰ تعلیم کے 165 ادارے تسلیم شدہ اور فعال ہیں، جن میں سے 39 ادارے افغان حکومت سے متعلق ہیں اور 126 غیر سرکاری ادارے ہیں۔ افغانستان میں تعلیم کو دو قسموں میں تقسیم کیا گیا ہے: بنیادی اور ثانوی تعلیم۔ افغانستان میں اساتذہ کی تنخواہیں بہت کم ہیں۔

تاریخ

سوویت یونین کے افغانستان پر قبضے (1360 کی دہائی) اور ملک کی خانہ جنگی (1370 کی دہائی) کے دوران افغان تعلیم کی بنیادیں ٹوٹ گئیں۔ طالبان کے دور حکومت میں لڑکیوں کو گھروں میں رہنے پر مجبور کیا جاتا تھا اور ان سے تعلیم حاصل کرنے کی اجازت چھین لی جاتی تھی۔ اس دور میں کیمسٹری اور فزکس جیسے سائنسی اسباق کے بجائے اسکولوں میں مذہبی تعلیم پر زیادہ زور دیا گیا۔

موجودہ صورت حال

اب اندازہ لگایا گیا ہے کہ نصف سے بھی کم افغان اسکولوں میں پینے کا پانی دستیاب ہے۔ 1380 میں افغانستان پر امریکی حملے اور طالبان کے خاتمے کے بعد ، عبوری حکومت کے قیام کے بعد، تعلیم کی صورت حال آہستہ آہستہ بہتر ہو رہی ہے، لیکن اب بھی 60 فیصد سے زیادہ افغان لوگ لکھنے پڑھنے سے قاصر ہیں ۔ اب پورے افغانستان میں 13 یونیورسٹیاں اور 6 اساتذہ کے تربیتی مراکز ہیں۔ 2005 میں یونیورسٹی کے داخلے کے امتحان میں 80,000 افراد نے حصہ لیا تھا۔ حکام کا اندازہ ہے کہ سہولیات کی کمی کی وجہ سے تقریباً 30,000 طلباء یونیورسٹی میں داخلے سے محروم رہیں گے۔

افغانستان کے سالانہ بجٹ کا دس فیصد تعلیم کے لیے مختص ہے، جس میں سات فیصد وزارت تعلیم سے متعلق ہے، ایک فیصد تحقیقی اداروں سے متعلق ہے، اور ایک فیصد اعلیٰ تعلیم سے متعلق ہے گزارش ها۔

ایک اور نقطہ نظر سے تعلیم کی حالت

اعداد و شمار بتاتے ہیں کہ افغان طلباء میں ایک تہائی لڑکیاں ہیں۔ لیکن چونکہ اس ملک کی ثقافت میں لڑکیوں کی تعلیم عجیب اور بعید کی بات ہے - یقیناً تبدیلیاں آنے والی ہیں - ان میں سے اکثر بغیر تعلیم کے گھر پر ہی رہتی ہیں اور شادی کا انتظار کرتی ہیں۔

یہ سوچ خاص طور پر اس ملک میں طالبان کی موجودگی کے بعد مضبوط ہوئی اور اب بہت سی افغان لڑکیاں اپنے والدین کی رائے کی وجہ سے گھروں میں رہ گئی ہیں - جو ان میں طالبان کی حکومت نے ڈالی تھی- اس حقیقت کے باوجود کہ تعلیم کے ذمہ دار بہت سے بین الاقوامی اداروں کا خیال ہے کہ 30 سال کی چھپی اور کھلی جنگ کے بعد افغانستان میں نسبتاً امن نے اس ملک کے بچوں، نوعمروں اور نوجوانوں کے مستقبل کے بارے میں سوچنے کی جگہ فراہم کی ہے۔ لیکن اب تک سوائے چند ایک واقعات کے، اس میدان میں کوئی مثبت تحریک سامنے نہیں آئی۔

کسی بھی سہولت سے خالی کلاس رومز، یہاں تک کہ بنیادی سہولیات جیسے ڈیسک اور بینچ اور یہاں تک کہ بلیک بورڈ، آدھی تیار شدہ عمارتیں جن کے سامنے صرف ایک اسکول کی نشاندہی ہوتی ہے، یہ سب اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ افغانستان میں نسبتاً امن کے باوجود تعلیم اور افزائش نسل ابھی تک نہیں دیکھی گئی۔

موصولہ رپورٹوں سے پتہ چلتا ہے کہ اب صرف 20% اساتذہ سائنسی طور پر کلاس میں حاضر ہونے کے اہل ہیں۔ لیکن کتابوں اور یہاں تک کہ نوٹ بک اور پنسل جیسی سہولیات کی کمی نے اس 20 فیصد کی سرگرمی کو روک دیا ہے۔

دارالحکومت کے جنوبی علاقوں میں صورتحال دیگر مقامات کی نسبت کہیں زیادہ خوفناک ہے۔ وہ علاقے جو طالبان کی جنگ میں تباہ ہوئے۔ ان علاقوں میں نہ صرف تعمیر نو اور ترقی فکاہی کی طرح نہیں ہے بلکہ اس میں ملوث قوتوں کی جانب سے ان علاقوں پر دوبارہ حملے اور نقصان کا امکان ہے۔ اسی وجہ سے افغانستان کے جنوبی علاقوں اور ملک کے دارالحکومت کے جنوب میں کسی بھی اسکول اور تعلیمی مقامات کی تعمیر نو نہیں کی گئی ہے اور تمام اسکول اور تعلیمی مراکز بند ہیں۔

افغان حکومت کے اعلان کے مطابق اگست 2007 میں ملک کے جنوبی علاقوں میں تقریباً 444 فوجی حملے ہوئے جن میں سے بعض کے نتیجے میں زخمیوں اور ہلاک ہونے والوں کی تعداد زیادہ تھی۔ یہ عوامل افغانستان کے جنوبی علاقوں میں کسی بھی قسم کی تعمیر نو کو مسترد کرنے کی بنیادی وجہ ہیں ۔

ساخت

افغانستان میں تعلیم دو حصوں میں ہوتی ہے: بنیادی تعلیم اور ثانوی تعلیم۔

بنیادی تعلیمات

یہ کورس پہلی سے نویں جماعت پر محیط ہے۔ افغانستان میں، دری زبان، قرآن پاک، ریاضی، ڈرائنگ، خطاطی، کھیل اور آداب تیسری جماعت تک پڑھائے جاتے ہیں۔ چوتھی سے چھٹی جماعت تک، دری زبان، ریاضی، خطاطی، خطاطی، تاریخ ، جغرافیہ، کھیل اور تطہیر کے مضامین پڑھائے جاتے ہیں۔

میٹرک تک تعلیم

اس مدت میں دسویں سے بارہویں جماعتیں شامل ہیں

امتحان کا وقت

افغانستان میں آب و ہوا کے لحاظ سے دو طرح کے سکول ہیں، یعنی گرم موسم جیسے مزار شریف، قندوز، شرغان، سمنگان، میمنہ، بادعیس، جلال آباد، لغمان، قندھار، ہلمند اور خوست، اور سرد موسم، جیسے کابل، پروان، غور، دای کنڈی، پنجشیر، لہوگر، غزنی، ہرات، فراہ نمروز، تخار، بدخشاں، نورستان، کنرہار، پکتیا۔

ہر کلاس کا مطالعہ کا دورانیہ 9 ماہ ہے۔ ان نو مہینوں میں طلبہ سے دو امتحان لیے جاتے ہیں۔ یہ ساڑھے چار ماہ کا امتحان اور سالانہ امتحان ہے۔ اگر کوئی شخص ساڑھے چار ماہ کے امتحان میں ایک یا زیادہ مضامین میں 40 سے کم پوائنٹس حاصل کرتا ہے، تو اسے فیل سمجھا جاتا ہے۔ تاہم، اگر ایک یا دو مضامین کے لیے طالب علم کے اسکور 40 سے کم ہیں اور باقی 40 سے اوپر ہیں، تو وہ پروبیشن کے تابع ہوگا اور اسے سال کے آخر میں، یعنی 15 نمبروں پر امتحانی امتحان دینا ہوگا۔ اگر اوسط شخص 40 سے زیادہ اسکور کرتا ہے تو وہ کامیاب ہے۔ اگر اس کی عمر 40 سے کم ہے، تو یہ مشروط نہیں ہے، اسے اس کلاس کو ایک اور سال پڑھنا چاہیے۔ اوسط اسکور بھی بہت مستقل ہیں۔ ہر طالب علم کا اسکور 100 ہونا ضروری ہے۔ اگر کسی شخص کا سزا کا سکور 100 سے کم ہو تو اسے طالب علم کے لیے ایک بڑا مسئلہ سمجھا جاتا ہے۔ اگر یہ 90 ہے، تو بعض صورتوں میں طالب علم کو اسکول سے نکال دیا جائے گا اور اسے ناکام تصور کیا جائے گا۔

درجہ بندی کا نظام

افغانستان کے تعلیمی امتحانات میں زیادہ سے زیادہ اسکور 100 ہے۔ تاہم، طلباء کے رپورٹ کارڈ میں ہر سمسٹر کے زیادہ سے زیادہ گریڈ 40 اور 60 ہیں۔ اس طرح سال کے پہلے نصف میں زیادہ نمبر 40 اور سال کے دوسرے نصف حصے میں 60 ہیں۔ ان دو سکور کا مجموعہ سالانہ سکور سمجھا جاتا ہے، اور اس حساب سے، زیادہ سے زیادہ سکور 100 ہو گا۔

اگر کوئی طالب علم کسی درست وجہ سے صرف سال کے آخر کے امتحانات میں حصہ لیتا ہے، تو وہی سکور جو اس نے 40 میں سے حاصل کیا ہے اسے 2.5 سے ضرب دیا جائے گا اور اسے سالانہ اسکور کے طور پر ریکارڈ کیا جائے گا۔ امتحان پاس کرنے کے لیے کم از کم اسکور 40 ہے جو کہ ایران میں 8 کے برابر ہے ۔ افغانستان میں، 126 غیر سرکاری اعلیٰ تعلیمی اداروں نے اس ملک کی وزارت اعلیٰ تعلیم سے آپریٹنگ لائسنس حاصل کیے ہیں:

صوبہ کابل

کابل شہر میں 68 غیر سرکاری اعلیٰ تعلیمی ادارے کام کر رہے ہیں، جن میں سے 61 اداروں کا صدر دفتر کابل میں ہے اور 7 دیگر اداروں کی اصل میں کابل شہر میں شاخیں ہیں اور ان کا صدر دفتر کابل سے باہر افغانستان کے صوبوں میں واقع ہے (جیسے: Ariana انسٹی ٹیوٹ آف ہائر ایجوکیشن، انسٹی ٹیوٹ آف ہائر ایجوکیشن سپن گھر یونیورسٹی اور غالب یونیورسٹی) یا افغانستان سے باہر مقیم ہیں (جیسے: امریکن یونیورسٹی آف افغانستان، اسلامک آزاد یونیورسٹی، پیام نور انسٹی ٹیوٹ آف ہائر ایجوکیشن، جمعیت المصطفی انسٹی ٹیوٹ آف ہائر ایجوکیشن اور اہل البیت انسٹی ٹیوٹ آف ہائر ایجوکیشن۔