"سید روح اللہ موسوی خمینی" کے نسخوں کے درمیان فرق

سطر 10:

=== خاندان ===

امام کے والد آغا مصطفٰی کا شمار علاقہ خمین کی علمی اور ممتاژ شخصیات میں ہوتا تھا۔ انہوں نے نجف اور سامرہ میں دینی علوم کی اعلیٰ تعلیم مکمل کی اور خمینی واپس آنے کے بعد [[اسلام]] کے احکام کی اشاعت کی، لوگوں کے مطالبات پر توجہ دی اور بعض ظالم حکمرانوں کے خلاف مظلوموں کی حمایت کی۔ آخر کار آپ 1281 ہجری بمطابق 12 ذوالقعدہ 1320 ہجری کے موسم سرما میں خمین اراک کی سڑک پر مقامی ظالموں کے ہاتھوں شہید ہوئے <ref>ایضا، ص88، 90 و 122</ref>۔ ان کے پاکیزہ جسم کو نجف اشرف لے جایا گیا اور [[علی ابن ابی طالب|حضرت امیر المومنین علی علیہ السلام]] کے مزار پاک کے قریب دفنایا گیا۔ سید روح اللہ، جو اس وقت صرف پانچ ماہ کے تھے، بعد میں اپنے والد کی کہانی سن کر ان سے محبت کرتے تھے اور ہمیشہ ان کا ذکر کرتے تھے۔ بالغ ہونے کے بعد انہوں نے اپنا تخلص مصطفوی انتخاب کیا <ref>ایضا، ص105</ref>۔ اور جوانی میں وہ اپنی بعض تحریروں کا اختتام ابن الشہید سے کرتے تھے <ref>خاطرات آیت‌اللّه پسندیده (گفته‌ها و نوشته‌ها) - یادها، 9</ref>۔

== بچپن اور جوانی ==

اپنے والد کے وفات کے بعد، روح اللہ کی پرورش ایک مہربان ماں (بانو ھاجر) کی گود میں ہوئی اور ایک دلسوز خالہ (صاحب خانم) اور ایک نیک دایہ کی دیکھ بھال میں ہوئی۔ روح اللہ کا بچپن اور جوانی ایک ساتھ ایران کے سیاسی اور سماجی بحرانوں میں گزری۔ آپ اپنی زندگی کے آغاز سے ہی لوگوں کے دکھ درد اور معاشرے کے مسائل سے واقف تھے اور پینٹنگز کی شکل میں لکیریں کھینچ کر اپنے جذبات کا اظہار کرتے تھے۔ دفاعی مورچہ میں اپنے خاندان اور آس پاس کے لوگوں کے ساتھ اس کی کردار سازی اور آبیاری کی گئی، اور اس نے گھڑ سواری، گولہ باری اور شوٹنگ کی بنیادی تربیت حاصل کی، اور آپ واقعات کا سامنا کرتے ہوئے ایک مکمل مجاہد بن گیا <ref>علی قادری، «خمینی روح‌الله: زندگی‌نامه امام خمینی بر اساس اسناد و خاطرات و خیال»، چاپ دوم، تهران: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره)،، ص131</ref>۔ اس دور کے کچھ متاثر کن واقعات، جیسے مجلس پر بم دھماکے، ان کی پینٹنگز اور خطاطی کی مشقیں ان کے بچپن اور نوجوانی میں جھلکتی ہیں اور دستیاب ہیں ^9]۔ جس کی ایک مثال نوعمری (9-10 سال کی عمر) میں شاعر کا ایک ٹکڑا ہے جس میں ایرانی قوم کو مخاطب ہو کر کہا تھا "دینی غیرت اور قومی تحریک کہاں ہے" کے عنوان سے ہے <ref>کوثر(مجموعه سخنرانی‌های حضرت امام...)، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام... ، چاپ اول: 1371، جلد اول، ص615</ref>۔

اہل ایران سے خطاب اس تحریر کو روح اللہ کے نوعمری کے پہلے سیاسی بیان کے طور پر ذکر کیا جا سکتا ہے اور ملکی مسائل کے بارے میں ان کی فکری اور نظریاتی سوچ کا مطالعہ کیا سکتا ہے۔ روح اللہ کا جھکاؤ ہیروز اور جنگجوؤں کی طرف اس حد تک تھا کہ وہ جنگل کی تحریک میں مرزا کے بیان میں شاعری کے اظہار اور لکھنے کی حد سے آگے نکل گیا، اس نے جنگل کی تحریک میں شمولیت اختیار کرنا چاہی اور جب یہ ممکن نہ ہو سکا تو اس کے پاس اس کی درخواست پر کچھ کھانے کی چیزوں کا انتظام کیا خود اور اپنے بھائی کے نام پر جنگل کو بھیجا گیا <ref>علی قادری، «خمینی روح‌الله: زندگی‌نامه امام خمینی بر اساس اسناد و خاطرات و خیال»، چاپ دوم، تهران: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره)، ص232.</ref>۔ ایک دفعہ انہیں مشہد سے واپسی پر جنگل کا سفر کرنے کا موقع ملا اور مرزا کے اڈے کو قریب سے دیکھا۔

=== تعلیم ===

سید روح اللہ نے بچپن ہی سے تعلیم کا آغاز کیا۔ میرزا محمود اور میرزا محمد مہدی نام کے اساتذہ ان کے گھر آئے اور انہیں پڑھایا۔ اس کے بعد انہوں نے ملا ابوالقاسم نامی ایک اور استاد سے گلستان اور بوستان سعدی کی تعلیم حاصل کی۔ پھر نئے علوم سے مستفید ہونے کے لیے اسکول گئے۔ کچھ عرصے تک آپ نے اپنے بڑے بھائی (آقا مرتضی) کے ساتھ خطاطی اور ابتدائی علوم (سیوطی، منطق اور مطول) کا درس پڑھا <ref>ایضا،ص192 و 193</ref>۔

=== نوجوانی اور ہجرت ===

سنہ 1300 ہجری بمطابق 1339 ہجری میں 19 سال کی عمر میں آپ نے آیت اللہ عبدالکریم حائری یزدی کی نگرانی میں چلنے والے مدرسہ سپھدار سے استفادہ کے لیے اراک چلے گئے۔ وہاں انہوں نے آغا شیخ محمد گلپایگانی کی موجودگی میں منطق، آغا مرزا محمد علی بروجردی سے مطول اور آغا عباس اراکی سے میں شرح لمعہ جیسے علوم کی تعلیم حاصل کی۔

=== پہلا رسمی خطاب ===

اراک میں تعلیم کے دوران، رکن اعظم مشروطہ، آیت اللہ سید محمد طباطبائی کی مجلس میں آپ نے اپنی پہلی تقریر پڑھا۔ یہ تقریر دراصل ایک سیاسی بیان تھا جو ایک نوجوان طالب علم کے منہ سے پڑھا گیا تھا تاکہ مدرسہ اراک کی جانب سے مشروطیت کے عالم کی کاوشوں اور خدمات کو سراہا۔ اس کا حوالہ دیتے ہوئے کہا گیا: ... مجھے منبر پر جانے کی تجویز دی گئی، میں نے قبول کر لی۔ اس رات، میں بہت کم سویا تھا۔ لوگوں کے سامنے آنے کے خوف سے نہیں بلکہ میں نے دل میں سوچا کہ کل مجھے اس منبر پر بیٹھنا ہے جو [[حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ|رسول اللہ ﷺ]] کا ہے۔ میں نے خدا سے میری مدد کی درخواست کی، میں پہلے سے لے کر آخری منبر تک، کبھی کوئی ایسا لفظ نہ کہوں جس کے ایک لفظ پر بھی یقین نہ ہو، اور یہ درخواست ایک وعدہ تھا جو میں نے خدا سے کیا تھا۔ میرا پہلا منبر لمبا تھا، لیکن اس نے کسی کو تھکا نہیں دیا... اور کچھ لوگوں نے ہاں کہا۔ جب میں ڈیل گیا تو مجھے اچھے الفاظ پسند آئے۔ اسی لیے میں نے دوسری اور تیسری دعوت کو ٹھکرا دیا اور چار سال تک کبھی کسی منبر پر قدم نہیں رکھا۔

== زندگی کا دوسرا دور (1300 سے 1320 تک) ==

روح اللہ کی زندگی کا یہ دور ان کی قم کی طرف ہجرت کے ساتھ شروع ہوا اور رضا خانی دور (1320-1304) کی سیکولرائزیشن پالیسیوں سے ہم آہنگ ہوا۔ اس وقت روح اللہ مطالعہ، تدریس، کتابیں لکھنے، اور ممتاز اور مبارز علماء، جیسے: حاج آغا نور اللہ اصفہانی <ref>آیت‌الله پسندیده و آیت‌الله مظاهری، خبرنامه نخستین همایش حاج آقا نورالله اصفهانی، شماره اول، ص16-17 و شماره دوم، ص13-12</ref>۔ ، سید حسن مدرس <ref>علی قادری، «خمینی روح‌الله: زندگی‌نامه امام خمینی بر اساس اسناد و خاطرات و خیال»، چاپ دوم، تهران: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره)، ص376 و صحیفه نور، جلد 1، ص255 تا 266</ref>۔ اور کچھ دوسرے علماء کو جاننے میں مصروف تھے۔ رضا خانی کی گھٹن کے اس دور میں علماء کا ہدف قم کے علمی میدان کو بچانا تھا جس کا ثمر عوام کی قیادت اور 1957 میں اسلامی حکومت کے قیام میں نظر آیا۔ ان تمام باتوں کے باوجود سیاسی شخصیت کی نشوونما اور جوانوں میں مزاحمت کا جذبہ پیدا کرنے میں آیت اللہ سید حسن مدرس کا ناقابل تلافی کردار قابل توجہ ہے۔ 1301ھ (1340ھ) میں 20 سال کی عمر میں آغا سید روح اللہ اپنے استاد حضرت آیت اللہ عبدالکریم حائری یزدی، مدرسہ قم کے بانی کے ساتھ اس شہر میں ہجرت کر گئے۔ آپ نے آیت اللہ سید علی یثربی کاشانی کے ساتھ سطحی دروس مکمل کیا اور اس کے بعد اجتہاد کی ڈگری حاصل کرنے تک آیت اللہ حائری کے درس خارج میں شرکت کی۔

== شادی ==

1308 میں، 27 سال کی عمر میں آغا روح اللہ نے مرزا محمد ثقفی تہرانی کی بیٹی خدیجہ ثقفی سے شادی کی۔ اس شادی کے ثمرات میں سید مصطفیٰ (1309ھ)، سید احمد (1324ھ)، سید فریدہ، سید زہرا اور سیدہ صدیقہ نامی بچے تھے۔

== علمی شخصیت ==

سید روح اللہ اپنی غیر معمولی صلاحیتوں سے استفادہ کرتے ہوئے علوم کے مختلف شعبوں میں تیزی سے گزرے۔ فقہ اور اصول کے علاوہ آپ نے فلسفہ اور تصوف کی اعلیٰ ترین سطح پر اس زمانے کے ممتاز اساتذہ جیسے (آیت اللہ حاج سید ابوالحسن رفیع قزوینی اور آیت اللہ مرزا محمد علی شاہ آبادی) سے قم میں تعلیم حاصل کی اور 6 سال کے عرصے میں آپ نے علم و عرفان کی تعلیم حاصل کی۔ سنہ 1315ھ (1355ھ) میں جب حضرت آیت اللہ حائری کی وفات ہوئی تو حاج آغا روح اللہ مدرسہ قم کی مشہور علمی شخصیات میں شمار ہوتے تھے۔

=== فلسفہ کی تدریس ===

آپ کے فلسفے کے درس 28 سال کی عمر سے پہلے 1308 (1348ھ) میں شروع ہو چکے تھے۔ اس وقت آپ مدرسہ دارالشفاء میں رہتے تھے اور ان کا شمار فلسفہ اور حکمت الہی کے عظیم استادوں میں ہوتا تھا۔ ان کے شاگردوں کا شمار مدرسہ قم کی دانشمند اور فکر انگیز شخصیات میں ہوتا تھا۔ حاج آغا روح اللہ نے خود ان کا انتخاب کیا اور باقاعدہ تحریری اور زبانی طور پر ان سے امتحان لیا۔

=== عرفان کی تعلیم ===

امام کے دروس میں سے ایک اور درس عرفان کا درس تھا۔ یہ درس خاص اور قابل اعتماد طلباء کے لیے تھا۔ عرفان ان کی اہم دلچسپیوں میں سے ایک تھا۔ اس طرح کہ 1307 میں انہوں نے دعائے سحر کی تفصیل نامی کتاب لکھی جو [[رمضان|ماہ رمضان]] میں [[محمدبن علی|امام محمد باقر]] کی پڑھی جانے والی دعا کی جامع تفسیر تھی۔ دو سال بعد انہوں نے '''مصباح الہدایہ الی خلافت و الولایہ''' لکھی۔ ان سالوں میں ان کی ایک اور تصنیف '''تفسیر فصوص قیصری'''کا مجموعہ تھا۔ عرفان کا ان کی فکری اور روحانی شخصیت کے ساتھ ساتھ ان کی مستقبل کی سیاسی سرگرمیوں پر بھی بڑا اثر تھا۔

=== درس اخلاق ===

آیت اللہ حائری کی وفات کے بعد پہلا درس جو آغا روح اللہ نے شروع کیا اور طلباء اور گلیوں اور بازاروں کے لوگوں نے اس کا استقبال کیا وہ اخلاق کا درس تھا۔ اس درس میں، مختلف مواقع پر، آپ نے پہلوی اول کی حکومت اور ڈی اسلامائزیشن کی ریاست کے بارے میں بیان کیا اور کبھی طنزیہ حوالہ دیا، جس کے نتیجے میں رضا خانی کی حکومت نے آپ کو وارننگ دیا۔ قم میں نئی قائم ہونے والی پہلوی حکومت کے پولیس افسران نے فیضیہ میں اس درس کو جاری رکھنے سے روک دیا۔ آغا روح اللہ نے بھی اپنے دروس کو مدرسہ حاج ملا صادق میں منتقل کیا۔ '''اربعین حدیث''' کی کتاب اس اخلاقی -عرفانی سبق کے نتائج میں سے ایک ہے۔

== زندگی کا تیسرا دور (1320 سے 1340 تک) ==

آیت اللہ حاج آغا روح اللہ کی زندگی کا یہ دور چالیس سال کی عمر میں شروع ہوتا ہے۔ ان کے عقلی اور فلسفیانہ علوم و تحقیق کے وسیع علم نے انہیں حوزہ علمیہ قم کے فلسفہ کے پہلے اساتذہ میں سے ایک بنا دیا۔ آپ مکتب اسلام پر فکری شکوک و شبہات اور اعتراضات کا جواب دینے والے تھے۔ جیسا کہ اس نے کتاب '''کشف الاسرار''' کی کتاب '''اسرار ہزار سالہ''' کے جواب میں تصنیف کی۔

حوزہ علمیہ قم آیت اللہ حائری کی وفات (1315ھ) اور پہلوی حکومت کے بڑھتے ہوئے دباؤ سے مشکل وقت سے گزر رہا ہے۔ 20 کی دہائی کے آغاز اور رضا خان کے زوال کے ساتھ ہی مرجع عظمی کےحصول کا راہ ہموار ہو گیا۔ آیت اللہ بروجردی ایک ممتاز علمی شخصیت تھے جو مرحوم حائری اور حوزہ کی حفاظت کے مناسب جانشین ہوسکتے تھے۔ اس تجویز پر جلد ہی آیت اللہ حائری کے طلباء بشمول حاج آغا روح اللہ نے عمل کیا۔ حاج آغا روح اللہ نے آیت اللہ بروجردی کو قم کی طرف ہجرت کی دعوت دینے اور حوزہ کی قیادت کی اہم ذمہ داری قبول کرنے میں بھرپور کوشش کی۔ اپنے گرانقدر اہداف کے حصول کے لیے 1328ھ میں آیت اللہ مرتضی حائری کے تعاون سے مدرسہ علمیہ کے ڈھانچے پر نظر ثانی کا منصوبہ تیار کیا۔ تاہم اسے رکاوٹوں کا سامنا کرنا پڑا۔

== فقہ اور اصول کا درس خارج ==

آیت اللہ حاج آغا سید روح اللہ نے 44 سال کی عمر میں (1364 ہجری) میں فقہ و اصول کا تدریس شروع کیا، جو آیت اللہ بروجردی کی قم میں آمد کے موقع پر ہوا۔ ان کے درس خارج کی کچھ خصوصیات اور فوائد یہ تھے کہ ہر مسئلے کا حل اور اس کے موضوعات کی مکمل وضاحت اور نشوونما، بنیادی موضوعات کو فلسفیانہ موضوعات کے ساتھ نہ ملانا، نئے اور اختراعی نظریات پیش کرنا اور سابقہ علماء کی تقلید نہ کرنا۔ یہاں، اساتذہ ، روایی مشایخ کے بزرگوں اور ان کے کاموں (کورس کے شیڈول سے باہر) کی فہرست دینا مناسب ہے۔

=== اساتذہ ===

حضرت امام نے علوم کے مختلف شعبوں جیسے فارسی اور عربی ادب، فقہ و اصول، منطق، مغربی اور مشرقی فلسفہ، عرفان، کلام وغیرہ میں بہت سے اساتذہ سے کسب فیض کیا۔ بعض ذرائع کے مطابق <ref>علی قادری، «خمینی روح‌الله: زندگی‌نامه امام خمینی بر اساس اسناد و خاطرات و خیال»، چاپ دوم، تهران: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره)، ص143، 180، 190، 192، 246، 259، 384، 385، 388 و 393؛ زمزم نور: زندگی‌نامه، آثار و... امام خمینی، مؤسسه فرهنگی قدر ولایت، تهران، چاپ نهم، ص9 و 10؛ رضا بابایی، کارنامه نور (زندگی‌نامه امام خمینی)</ref>۔، ان کے بعض اساتذہ کی تفصیل اس طرح ہے:

# آقا میرزا محمود افتخار العلماء؛

# میرزا رضا نجفی خمینی؛

# آیت‌الله پسندیده؛

# شیخ محمد گلپایگانی؛

# آقا میرزا محمدعلی بروجردی؛

# شیخ عباس اراکی؛

# میرزا محمدعلی ادیب تهرانی؛

# آیت‌الله سید محمدتقی خوانساری؛

# شیخ محمدرضا مسجدشاهی اصفهانی؛

# آیت‌الله سیدعلی یثربی کاشانی؛

# آیت‌الله سیدابوالحسن رفیعی قزوینی؛

# آیت‌الله عبدالکریم حائری؛

# آیت‌الله محمدحسین بروجردی؛

# آیت‌الله میرزا علی‌اکبر حکمی یزدی؛

# آیت‌الله میرزا محمدعلی شاه‌آبادی؛

# آیت‌الله میرزا جواد ملکی تبریزی.

=== روایی مشایخ ===

# شیخ محمدرضا اصفهانی نجفی، آل شیخ محمدتقی اصفهانی، محدث نوری سے ، شیخ انصاری سے ؛

# سید محسن امین، سید محمدهاشم موسوی رضوی هندی سے ، از شیخ انصاری سے ؛

# شیخ عباس قمی، محدث نوری سے ، از شیخ انصاری سے؛

# سید ابوالقاسم دهکردی اصفهانی، میرزا محمدهاشم اصفهانی سے ، از شیخ انصاری سے.

== زندگی کا دوسرا دور (1300 سے 1320 تک) ==

روح اللہ کی زندگی کا یہ دور ان کی قم کی طرف ہجرت کے ساتھ شروع ہوا اور رضا خانی دور (1320-1304) کی سیکولرائزیشن پالیسیوں سے ہم آہنگ ہوا۔ اس وقت روح اللہ مطالعہ، تدریس، کتابیں لکھنے، اور ممتاز عسکری علماء، جیسے: حاج آغا نور اللہ اصفہانی ^17]، سید حسن مدثر ^18] اور کچھ دوسرے لوگوں کو جاننے میں مصروف تھے۔ رضا خانی کی گھٹن کے اس دور میں علماء کا ہدف قم کے علمی میدان کو بچانا تھا جس کا ثمر عوام کی قیادت اور 1957 میں اسلامی حکومت کے قیام میں نظر آیا۔ ان تمام باتوں کے باوجود سیاسی شخصیت کی نشوونما اور جوانوں میں مزاحمت کا جذبہ پیدا کرنے میں آیت اللہ سید حسن مدثر کا ناقابل تلافی کردار قابل توجہ ہے۔ 1301ھ (1340ھ) میں 20 سال کی عمر میں آغا سید روح اللہ اپنے استاد حضرت آیت اللہ عبدالکریم حائری یزدی، مدرسہ قم کے بانی کے ساتھ اس شہر میں ہجرت کر گئے۔ آپ نے آیت اللہ سید علی یثربی کاشانی کے ساتھ سطحی کورس مکمل کیا اور اس کے بعد اجتہاد کی ڈگری حاصل کرنے تک آیت اللہ حائری کے خارجی کورس میں شرکت کی۔