"جماعت کفتاریون" کے نسخوں کے درمیان فرق
Saeedi (تبادلۂ خیال | شراکتیں) کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں |
|||
| (ایک دوسرے صارف 22 کے درمیانی نسخے نہیں دکھائے گئے) | |||
| سطر 1: | سطر 1: | ||
{{خانہ معلومات تنظیم | {{خانہ معلومات تنظیم | ||
| عنوان = | | عنوان = | ||
| سطر 13: | سطر 12: | ||
}} | }} | ||
'''جماعت کفتاریون'''، جو [[شام]] کی مشہور مذہبی تحریکوں میں سے ایک ہے، شام کے سابق مفتی شیخ [[احمد کفتارو]] سے | '''جماعت کفتاریون'''، جو [[شام]] کی مشہور مذہبی تحریکوں میں سے ایک ہے، شام کے سابق مفتی شیخ [[احمد کفتارو]] سے منسوب تحریک سمجھی جا سکتی ہے۔ اس گروہ کو کفتاریون یا '''جماعت ابوالنور''' کہا جاتا ہے۔ اس کو جماعت ابوالنور اس حقیقت کی وجہ سے کہا جاتا ہے کہ کرد نژاد شیخ محمد امین کفتارو، [[نقشبندیہ|نقشبندی]] شیخوں میں سے ایک، '''جامع ابوالنور''' نامی مسجد میں کام کرتے تھے جس کا نام صلیبیوں سے [[بیت المقدس|قدس]] کو آزاد کرانے کی جنگوں میں ایک مجاہد کے نام پر رکھا گیا تھا۔ اس نے آہستہ آہستہ ادارہ سازی کے ذریعے تعلیمی سرگرمیوں کو فروغ دینے اور قومی سطح پر اپنے اثر و رسوخ کی وضاحت کرنے کی کوشش کی۔ بلاشبہ شام کے جنرل افتا کے مقام پر ان کی کامیابی نے اسے تقویت دی۔ اس طرح جس نے ایک خاص سوچ کا بہاؤ پیدا کیا۔ | ||
== احمد کفتارو کی سرگرمیاں == | == احمد کفتارو کی سرگرمیاں == | ||
شیخ احمد کفتارو نے دمشق میں اپنے والد شیخ محمد امین کفتارو اور نقشبندی طریقت کے دیگر شیوخ کی موجودگی میں تعلیم حاصل کی۔ القنیطرہ کے دار الفتاوی میں دینی علوم کی تعلیم دینے کے بعد، 1949 میں، انہوں نے '''معهد الأنصار الثانوی''' کے نام سے ایک اسکول قائم کیا۔ 1951ء میں انہیں دمشق کے شافعیہ کے مفتی کے طور پر چنا گیا۔ وہ 1946ء میں قائم ہونے والی سماجی و سیاسی تنظیم '''رابطة علماء الشام''' کے رکن بھی تھے۔ سیاسی جماعتوں کے بڑھتے ہوئے کردار کی وجہ سے یہ تنظیم قائم نہ رہ سکی۔ انہوں نے 1952ء ایک خیراتی سوسائٹی بھی قائم کی۔ | شیخ [[احمد کفتارو]] نے دمشق میں اپنے والد شیخ محمد امین کفتارو اور نقشبندی طریقت کے دیگر شیوخ کی موجودگی میں تعلیم حاصل کی۔ القنیطرہ کے دار الفتاوی میں دینی علوم کی تعلیم دینے کے بعد، 1949 میں، انہوں نے '''معهد الأنصار الثانوی''' کے نام سے ایک اسکول قائم کیا۔ 1951ء میں انہیں دمشق کے شافعیہ کے مفتی کے طور پر چنا گیا۔ وہ 1946ء میں قائم ہونے والی سماجی و سیاسی تنظیم '''رابطة علماء الشام''' کے رکن بھی تھے۔ سیاسی جماعتوں کے بڑھتے ہوئے کردار کی وجہ سے یہ تنظیم قائم نہ رہ سکی۔ انہوں نے 1952ء ایک خیراتی سوسائٹی بھی قائم کی۔ | ||
اس سے ان کے شاگردوں کا دائرہ وسیع ہو گیا۔ اس طرح ان کے عہدے پر ترقی ہوتی رہی اور 1964ء انہیں مفتی اعظم منتخب کیا گیا اور یہ عہدہ 2004ء تک برقرار رہا۔ یہ عہدہ اس کی جماعت کے لیے ادارہ جاتی سرگرمیوں کو مضبوط کرنے کی بنیاد بن سکتا ہے۔ 1964 میں، احمد کفتارو نے خواتین کے لیے مذہبی تعلیم کے اسکول کے طور پر '''معهد بدر''' کے قیام کا آغاز کیا۔ 1971ء میں کفتارو نے '''ابولنور اسمبلی''' قائم کی۔ | اس سے ان کے شاگردوں کا دائرہ وسیع ہو گیا۔ اس طرح ان کے عہدے پر ترقی ہوتی رہی اور 1964ء انہیں مفتی اعظم منتخب کیا گیا اور یہ عہدہ 2004ء تک برقرار رہا۔ یہ عہدہ اس کی جماعت کے لیے ادارہ جاتی سرگرمیوں کو مضبوط کرنے کی بنیاد بن سکتا ہے۔ 1964 میں، احمد کفتارو نے خواتین کے لیے مذہبی تعلیم کے اسکول کے طور پر '''معهد بدر''' کے قیام کا آغاز کیا۔ 1971ء میں کفتارو نے '''ابولنور اسمبلی''' قائم کی۔ | ||
کفتارو نے پہلی بار مردوں اور عورتوں کے لیے یونیورسٹی کی تعلیم شروع کی۔ اس تعلیمی ادارے کی سرگرمی کی ترقی کے ساتھ، 1975ء، اس نے ایک دینی تعلیمی اسکول '''المعهد الشرعی''' کے قیام کا مشاہدہ کیا اور 1985ء اس نے ایک دینی تعلیمی اسکول '''کلیة الدعوة الإسلامیة''' کے قیام کا مشاہدہ کیا۔ | |||
اس سے متوسط طبقے میں اس کی جماعت کا اثر مضبوط ہو سکتا ہے۔ اس تعلیمی ادارے کے فارغ التحصیل افراد نے نہ صرف شام کے مختلف مراکز میں شرکت کی۔ بلکہ ان میں سے بعض نے سابق سوویت یونین کے خاتمے اور مشرقی یورپ میں دیگر سرگرمیوں کے بعد وسطی ایشیائی ممالک میں اپنی شاخیں قائم کیں اور ان کا انتظام کیا۔ | |||
== تین اسمبلیوں کا انضمام == | |||
آخر کار، '''ابوالنور الاسلامی اسمبلی''' کے ساتھ دو اداروں '''السیده الرقیہ اسمبلی''' اور '''الفتح الاسلامی اسمبلی''' کو اپریل 2011ء میں ایک دوسرے کے ساتھ ملایا گیا اور بشار اسد کے فرمان کے ذریعے کے عنوان سے '''معهد الشام العالي للعلوم الشرعية واللغة العربية والدراسات والبحوث الإسلامية''' ان کو ایک سرکاری ادارے کے طور پر تسلیم کیا گیا جس میں ایک درست سرکاری سرٹیفکیٹ ہے۔ | |||
بالآخر 2017ء میں مذکورہ ادارے کو [[بشار اسد]] کے فرمان کے ذریعے '''جامعة بلاد الشام للعلوم الشرعية''' کے یونیورسٹی ٹائٹل کے ساتھ تسلیم کیا گیا، جس کے سربراہ ڈاکٹر [[محمد شریف صواف]] ہیں۔ | |||
شیخ احمد کفتارو اسمبلی مذکورہ یونیورسٹی کے ایک حصے کے طور پر چھ فیکلٹیز پر مشتمل ہے: | |||
* فیکلٹی آف دعوہ اینڈ اسلامک اسٹڈیز ڈاکٹر بسام اجک کی سربراہی میں۔ | |||
* عربی زبان کی فیکلٹی۔ | |||
* فیکلٹی آف اسلامک اکنامکس۔ | |||
* قانون کے اسکول۔ | |||
* [[فقہ]] اور قانون کی فیکلٹی جس کی سربراہی ڈاکٹر محمد انس دمانح نے کی۔ | |||
* محمد وہبی سلیمان کی سربراہی میں فیکلٹی آف پرنسپل آف ریلیجن۔ | |||
== سیاسی عہدے == | |||
اس گروہ کا اثر بنیادی طور پر دمشق اور حلب میں ہے۔ لیکن دوسرے شہروں جیسے کہ حمص، ادلب اور دیر الزور میں یہ زیادہ محدود ہے۔ حافظ اسد اور ان کے بیٹے کے دور میں حکمران سیاسی نظام کے لیے اس گروپ کا نقطہ نظر بنیادی طور پر ایک مثبت نقطہ نظر رہا ہے۔ 2009ء میں احمد کفتارو کی موت کے بعد، ان کے حامی حکومتی عہدے ان کے پیروکاروں کے درمیان اسی طرح جاری نہیں رہ سکے۔ | |||
یوں ادارے اور اس کے ورثاء میں شدید اندرونی جھگڑے ہو گئے۔ صلاح کفتارو ان کا ایگزیکیوٹر تھا۔ لیکن زید کی جماعت سے محمود کفتارو اور احمد کفتارو کے پوتے کی بیوی [[محمد حبش]] ان کے سامنے کھڑے ہو گئے اور کفتارو کی جماعت میں بڑا پھوٹ پیدا کر دیا۔ اس حد تک کہ ڈاکٹر محمد حبش اور مذکورہ جماعت کے بہت سے افراد شامی حکومت کے خلاف بغاوتوں میں شامل ہو گئے۔ | |||
== شخصیات == | |||
جماعت کفتارو کئی بااثر شخصیات کو اکٹھا کرنے میں کامیاب رہی۔ آپ مختلف تبلیغی اور روحانی کے ساتھ ساتھ سماجی و سیاسی شعبوں میں سرگرم ہیں۔ ان میں:عمر صباغ، نظمی دسوقی، رمضان الدیب، احمد راجح، صالح السقا، احمد الجزائری، محمد خیر صباغ، محمد عدنان الأفیونی، نذیر شخاشیر، محمن حسن الحمصی، زیاد الدین الایوبی، بسام صباغ و محمد شریف صواف۔ | |||
== حوالہ جات == | |||
* ذبیح اللہ نعیمیان کی کتاب، شام کی اسٹریمولوجی، مجمع جہانی برائے تقریب مذاہب اسلامی کی اشاعت، قم 2024ء۔ | |||
{{شام}} | |||
[[زمرہ:شام]] | |||
حالیہ نسخہ بمطابق 22:09، 5 جون 2024ء
| جماعت کفتاریون | |
|---|---|
 | |
| اسم | معهد الشام العالي للعلوم الشرعية واللغة العربية والدراسات والبحوث الإسلامية |
| سربراہان | احمد کفتارو |
جماعت کفتاریون، جو شام کی مشہور مذہبی تحریکوں میں سے ایک ہے، شام کے سابق مفتی شیخ احمد کفتارو سے منسوب تحریک سمجھی جا سکتی ہے۔ اس گروہ کو کفتاریون یا جماعت ابوالنور کہا جاتا ہے۔ اس کو جماعت ابوالنور اس حقیقت کی وجہ سے کہا جاتا ہے کہ کرد نژاد شیخ محمد امین کفتارو، نقشبندی شیخوں میں سے ایک، جامع ابوالنور نامی مسجد میں کام کرتے تھے جس کا نام صلیبیوں سے قدس کو آزاد کرانے کی جنگوں میں ایک مجاہد کے نام پر رکھا گیا تھا۔ اس نے آہستہ آہستہ ادارہ سازی کے ذریعے تعلیمی سرگرمیوں کو فروغ دینے اور قومی سطح پر اپنے اثر و رسوخ کی وضاحت کرنے کی کوشش کی۔ بلاشبہ شام کے جنرل افتا کے مقام پر ان کی کامیابی نے اسے تقویت دی۔ اس طرح جس نے ایک خاص سوچ کا بہاؤ پیدا کیا۔
احمد کفتارو کی سرگرمیاں
شیخ احمد کفتارو نے دمشق میں اپنے والد شیخ محمد امین کفتارو اور نقشبندی طریقت کے دیگر شیوخ کی موجودگی میں تعلیم حاصل کی۔ القنیطرہ کے دار الفتاوی میں دینی علوم کی تعلیم دینے کے بعد، 1949 میں، انہوں نے معهد الأنصار الثانوی کے نام سے ایک اسکول قائم کیا۔ 1951ء میں انہیں دمشق کے شافعیہ کے مفتی کے طور پر چنا گیا۔ وہ 1946ء میں قائم ہونے والی سماجی و سیاسی تنظیم رابطة علماء الشام کے رکن بھی تھے۔ سیاسی جماعتوں کے بڑھتے ہوئے کردار کی وجہ سے یہ تنظیم قائم نہ رہ سکی۔ انہوں نے 1952ء ایک خیراتی سوسائٹی بھی قائم کی۔
اس سے ان کے شاگردوں کا دائرہ وسیع ہو گیا۔ اس طرح ان کے عہدے پر ترقی ہوتی رہی اور 1964ء انہیں مفتی اعظم منتخب کیا گیا اور یہ عہدہ 2004ء تک برقرار رہا۔ یہ عہدہ اس کی جماعت کے لیے ادارہ جاتی سرگرمیوں کو مضبوط کرنے کی بنیاد بن سکتا ہے۔ 1964 میں، احمد کفتارو نے خواتین کے لیے مذہبی تعلیم کے اسکول کے طور پر معهد بدر کے قیام کا آغاز کیا۔ 1971ء میں کفتارو نے ابولنور اسمبلی قائم کی۔
کفتارو نے پہلی بار مردوں اور عورتوں کے لیے یونیورسٹی کی تعلیم شروع کی۔ اس تعلیمی ادارے کی سرگرمی کی ترقی کے ساتھ، 1975ء، اس نے ایک دینی تعلیمی اسکول المعهد الشرعی کے قیام کا مشاہدہ کیا اور 1985ء اس نے ایک دینی تعلیمی اسکول کلیة الدعوة الإسلامیة کے قیام کا مشاہدہ کیا۔
اس سے متوسط طبقے میں اس کی جماعت کا اثر مضبوط ہو سکتا ہے۔ اس تعلیمی ادارے کے فارغ التحصیل افراد نے نہ صرف شام کے مختلف مراکز میں شرکت کی۔ بلکہ ان میں سے بعض نے سابق سوویت یونین کے خاتمے اور مشرقی یورپ میں دیگر سرگرمیوں کے بعد وسطی ایشیائی ممالک میں اپنی شاخیں قائم کیں اور ان کا انتظام کیا۔
تین اسمبلیوں کا انضمام
آخر کار، ابوالنور الاسلامی اسمبلی کے ساتھ دو اداروں السیده الرقیہ اسمبلی اور الفتح الاسلامی اسمبلی کو اپریل 2011ء میں ایک دوسرے کے ساتھ ملایا گیا اور بشار اسد کے فرمان کے ذریعے کے عنوان سے معهد الشام العالي للعلوم الشرعية واللغة العربية والدراسات والبحوث الإسلامية ان کو ایک سرکاری ادارے کے طور پر تسلیم کیا گیا جس میں ایک درست سرکاری سرٹیفکیٹ ہے۔
بالآخر 2017ء میں مذکورہ ادارے کو بشار اسد کے فرمان کے ذریعے جامعة بلاد الشام للعلوم الشرعية کے یونیورسٹی ٹائٹل کے ساتھ تسلیم کیا گیا، جس کے سربراہ ڈاکٹر محمد شریف صواف ہیں۔
شیخ احمد کفتارو اسمبلی مذکورہ یونیورسٹی کے ایک حصے کے طور پر چھ فیکلٹیز پر مشتمل ہے:
- فیکلٹی آف دعوہ اینڈ اسلامک اسٹڈیز ڈاکٹر بسام اجک کی سربراہی میں۔
- عربی زبان کی فیکلٹی۔
- فیکلٹی آف اسلامک اکنامکس۔
- قانون کے اسکول۔
- فقہ اور قانون کی فیکلٹی جس کی سربراہی ڈاکٹر محمد انس دمانح نے کی۔
- محمد وہبی سلیمان کی سربراہی میں فیکلٹی آف پرنسپل آف ریلیجن۔
سیاسی عہدے
اس گروہ کا اثر بنیادی طور پر دمشق اور حلب میں ہے۔ لیکن دوسرے شہروں جیسے کہ حمص، ادلب اور دیر الزور میں یہ زیادہ محدود ہے۔ حافظ اسد اور ان کے بیٹے کے دور میں حکمران سیاسی نظام کے لیے اس گروپ کا نقطہ نظر بنیادی طور پر ایک مثبت نقطہ نظر رہا ہے۔ 2009ء میں احمد کفتارو کی موت کے بعد، ان کے حامی حکومتی عہدے ان کے پیروکاروں کے درمیان اسی طرح جاری نہیں رہ سکے۔
یوں ادارے اور اس کے ورثاء میں شدید اندرونی جھگڑے ہو گئے۔ صلاح کفتارو ان کا ایگزیکیوٹر تھا۔ لیکن زید کی جماعت سے محمود کفتارو اور احمد کفتارو کے پوتے کی بیوی محمد حبش ان کے سامنے کھڑے ہو گئے اور کفتارو کی جماعت میں بڑا پھوٹ پیدا کر دیا۔ اس حد تک کہ ڈاکٹر محمد حبش اور مذکورہ جماعت کے بہت سے افراد شامی حکومت کے خلاف بغاوتوں میں شامل ہو گئے۔
شخصیات
جماعت کفتارو کئی بااثر شخصیات کو اکٹھا کرنے میں کامیاب رہی۔ آپ مختلف تبلیغی اور روحانی کے ساتھ ساتھ سماجی و سیاسی شعبوں میں سرگرم ہیں۔ ان میں:عمر صباغ، نظمی دسوقی، رمضان الدیب، احمد راجح، صالح السقا، احمد الجزائری، محمد خیر صباغ، محمد عدنان الأفیونی، نذیر شخاشیر، محمن حسن الحمصی، زیاد الدین الایوبی، بسام صباغ و محمد شریف صواف۔
حوالہ جات
- ذبیح اللہ نعیمیان کی کتاب، شام کی اسٹریمولوجی، مجمع جہانی برائے تقریب مذاہب اسلامی کی اشاعت، قم 2024ء۔
شام (سوریہ) | ||
|---|---|---|
| شخصیات |  | |
| تحریکیں | ||
 | ||