9,434
ترامیم
"محمد سلیم العوا" کے نسخوں کے درمیان فرق
←حوالہ جات
(←تفکر) |
|||
| (ایک ہی صارف کا 4 درمیانی نسخے نہیں دکھائے گئے) | |||
| سطر 26: | سطر 26: | ||
وہ مصری قومی مکالمے کے علمبرداروں میں سے ایک بن گئے۔ وہ [[سنی|سنیوں]] اور [[شیعہ|شیعوں]] کے درمیان بات چیت اور میل جول کے حامیوں میں سے بھی ہیں۔ | وہ مصری قومی مکالمے کے علمبرداروں میں سے ایک بن گئے۔ وہ [[سنی|سنیوں]] اور [[شیعہ|شیعوں]] کے درمیان بات چیت اور میل جول کے حامیوں میں سے بھی ہیں۔ | ||
بعض نے انہیں ان چند اسلامی مفکرین میں سے ایک قرار دیا ہے جنہوں نے ایک جدید معاشرے میں سیاسی اسلام کی نوعیت کی وضاحت کرنے کی سنجیدہ کوشش کی۔ العوا نے کئی برسوں تک اپنے نظریات کو عملی شکل دینے والے ایک منصوبے میں تیار کیا جسے انہوں نے "اعتدال پسند اسلامی تہذیب" کہا۔ پروجیکٹ، اور بہت سے کام اور کتابیں اس کے لیے وقف تھیں۔ یہ ایک ایسا منصوبہ ہے جسے انہوں نے مسلمانوں، غیر مسلم عیسائیوں، یہودیوں، مثبت مذاہب کے پیروکاروں اور کسی بھی مذہب کے ماننے والوں کے لیے وسیع قرار دیا۔ اس منصوبے کا تعلق انسان کے ساتھ ایک بنیادی جزو کے طور پر ہے جس کے بغیر ثقافتی نشاۃ ثانیہ نہیں ہو سکتی۔اس مقصد کو حاصل کرنے کے لیے اس منصوبے کا تعلق ایسے اداروں کی تعمیر سے ہے جو ترقیاتی پروگراموں اور منصوبوں کے ذریعے مصری انسان کو نئی شکل دینے کے قابل ہوں۔ مصر کی خارجہ پالیسی میں دو محوروں پر انحصار کرنے کا خیال۔ پہلا محور ایک اقتصادی اور تکنیکی محور ہے جو قاہرہ - انقرہ - تہران کے درمیان موجود ہے، اور دوسرا محور قاہرہ - دمشق - ریاض کے درمیان ایک ثقافتی اور تاریخی محور ہے جو مصر کو عرب اور اسلامی دنیا سے جوڑتا ہے۔ | بعض نے انہیں ان چند اسلامی مفکرین میں سے ایک قرار دیا ہے جنہوں نے ایک جدید معاشرے میں سیاسی اسلام کی نوعیت کی وضاحت کرنے کی سنجیدہ کوشش کی۔ العوا نے کئی برسوں تک اپنے نظریات کو عملی شکل دینے والے ایک منصوبے میں تیار کیا جسے انہوں نے "اعتدال پسند اسلامی تہذیب" کہا۔ پروجیکٹ، اور بہت سے کام اور کتابیں اس کے لیے وقف تھیں۔ یہ ایک ایسا منصوبہ ہے جسے انہوں نے مسلمانوں، غیر مسلم عیسائیوں، یہودیوں، مثبت مذاہب کے پیروکاروں اور کسی بھی مذہب کے ماننے والوں کے لیے وسیع قرار دیا۔ اس منصوبے کا تعلق انسان کے ساتھ ایک بنیادی جزو کے طور پر ہے جس کے بغیر ثقافتی نشاۃ ثانیہ نہیں ہو سکتی۔اس مقصد کو حاصل کرنے کے لیے اس منصوبے کا تعلق ایسے اداروں کی تعمیر سے ہے جو ترقیاتی پروگراموں اور منصوبوں کے ذریعے مصری انسان کو نئی شکل دینے کے قابل ہوں۔ مصر کی خارجہ پالیسی میں دو محوروں پر انحصار کرنے کا خیال۔ پہلا محور ایک اقتصادی اور تکنیکی محور ہے جو قاہرہ - انقرہ - [[تہران]] کے درمیان موجود ہے، اور دوسرا محور قاہرہ - دمشق - ریاض کے درمیان ایک ثقافتی اور تاریخی محور ہے جو مصر کو عرب اور اسلامی دنیا سے جوڑتا ہے۔ | ||
== سرگرمیاں == | == سرگرمیاں == | ||
* ایک قانونی فرم اور قانونی مشاورت کے ڈائریکٹر۔ | * ایک قانونی فرم اور قانونی مشاورت کے ڈائریکٹر۔ | ||
| سطر 62: | سطر 61: | ||
* بين الآباء والأبناء، تجارب واقعية، نهضة مصر، القاهرة 2004. | * بين الآباء والأبناء، تجارب واقعية، نهضة مصر، القاهرة 2004. | ||
* أسرتنا بين الدين والخلق، دار المعرفة (لبنان) 2008. | * أسرتنا بين الدين والخلق، دار المعرفة (لبنان) 2008. | ||
* دراسات في قانون التحكيم، دار الكتب القانونية - مصر القاهرة - المحلة الكبرى 2009. | * دراسات في قانون التحكيم، دار الكتب القانونية - مصر القاهرة - المحلة الكبرى 2009 <ref>[https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%88%D8%A7 عربی ویکیپیڈیا سے لیا گیا ہے]</ref>۔ | ||
== حوالہ جات == | == حوالہ جات == | ||
{{حوالہ جات}} | {{حوالہ جات}} | ||
{{عالمی اسمبلی کی سپریم کونسل کے رکن تقریب مذاهب اسلامی}} | |||
[[زمرہ:شخصیات ]] | [[زمرہ:شخصیات ]] | ||
[[زمرہ: عالمی اسمبلی کی سپریم کونسل کے | [[زمرہ: عالمی اسمبلی کی سپریم کونسل کے رکن تقریب مذاهب اسلامی]] | ||