confirmed
821
ترامیم
"حسین بن علی" کے نسخوں کے درمیان فرق
←بچے
کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں |
(←بچے) |
||
| سطر 18: | سطر 18: | ||
واقعہ کربلا میں وہ واحد خاتون جو یقینی طور پر موجود تھیں علی اصغر کی والدہ حضرت رباب تھیں جو اسیروں کے ساتھ مدینہ واپس آئیں۔ کربلا میں حضرت شہربانو اور حضرت لیلیٰ کی موجودگی قطعی طور پر ثابت نہیں ہے۔ | واقعہ کربلا میں وہ واحد خاتون جو یقینی طور پر موجود تھیں علی اصغر کی والدہ حضرت رباب تھیں جو اسیروں کے ساتھ مدینہ واپس آئیں۔ کربلا میں حضرت شہربانو اور حضرت لیلیٰ کی موجودگی قطعی طور پر ثابت نہیں ہے۔ | ||
== بچے == | == بچے == | ||
روایت | کتب روایت میں امام حسین علیہ السلام کے چھ بیٹے اور تین بیٹیاں ذکر کی گئی ہیں۔ | ||
== لڑکے == | == لڑکے == | ||
* حضرت امام سجاد علیہ السلام | * حضرت امام سجاد علیہ السلام | ||
| سطر 31: | سطر 31: | ||
* زینب | * زینب | ||
== پیغمبر اسلام کی زندگی میں == | == پیغمبر اسلام کی زندگی میں == | ||
امام حسین نے اپنے بچپن کے تقریباً سات سال نانا رسول خدا اور والدہ | امام حسین نے اپنے بچپن کے تقریباً سات سال نانا رسول خدا اور والدہ حضرت فاطمہ سلام اللہ علیہا کی مبارک زندگی میں گزارے۔ آپ کی پرورش اپنے نانا نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی الٰہی اور آسمانی تربیت میں ہوئی۔ آپ کی تربیت بہترین طریقوں اور غیر معمولی عزت و محبت کے ساتھ ہوئی ، جس کی بنیاد پر آپ کے اندر خود اعتمادی اور عزت و وقار کا جذبہ پیدا ہوا ۔ | ||
امام حسین کے بچپن کی ایک نمایاں خصوصیت یہ ہے کہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ و سلم کی خاص توجہ کا مرکز تھے۔ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ و سلم نہ صرف امام حسین سے محبت کرتے تھے بلکہ ان بچوں سے بھی محبت کرتے تھے جو ان کے ساتھ کھیلتے تھے اور امام حسین سے محبت اور پیار کا اظہار کرتے تھے۔ | امام حسین کے بچپن کی ایک نمایاں خصوصیت یہ ہے کہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ و سلم کی خاص توجہ کا مرکز تھے۔ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ و سلم نہ صرف امام حسین سے محبت کرتے تھے بلکہ ان بچوں سے بھی محبت کرتے تھے جو ان کے ساتھ کھیلتے تھے اور امام حسین سے محبت اور پیار کا اظہار کرتے تھے۔ | ||
| سطر 37: | سطر 37: | ||
امام حسین علیہ السلام کے بچپن کا سب سے اہم واقعہ مباہلہ میں شرکت اور ان کا اور امام حسن کا "ابنائنا" کے مصداق کے طور پر تعارف ہے۔ | امام حسین علیہ السلام کے بچپن کا سب سے اہم واقعہ مباہلہ میں شرکت اور ان کا اور امام حسن کا "ابنائنا" کے مصداق کے طور پر تعارف ہے۔ | ||
== امام علی علیہ السلام کے دور امامت میں == | == امام علی علیہ السلام کے دور امامت میں == | ||
امام حسین کی مبارک زندگی کے تیس سال ان | امام حسین کی مبارک زندگی کے تیس سال ان کے والد محترم حضرت علی علیہ السلام کی امامت کے دور میں گزرے۔ وہ باپ جس نے صرف خداکو نظر میں رکھا ، صرف خدا کو تلاش کیا اور صرف خدا کو پایا۔ جس نے پاکیزگی اور بندگی میں وقت گزارا اور جس نے عدل و انصاف کے ساتھ حکومت کی، وہ باپ جس نے اپنے دور حکومت میں ایک لمحہ بھی آرام نہ کیا۔ اس تمام عرصے میں انہوں نے اپنے والد کے حکم کی دل و جان سے تعمیل کی اور ان چند سالوں میں جب حضرت علی علیہ السلام ظاہری خلافت پر فائز تھے، اسلامی اہداف کو آگے بڑھانے کی راہ میں، ایک بے لوث سپاہی کی طرح ان کی نصرت کی۔ | ||
اس دور میں امام حسین ہمیشہ اپنے والد کے ساتھ رہے اور جنگوں میں حصہ لیا۔ جنگ نہروان اور جنگ صفین اور بعد کے دیگر واقعات میں آپ ہمیشہ اپنے والد کے ساتھ رہے اور آپ نے اپنے والد محترم کے تئیں لوگوں کی تمام بے وفائیوں اور نافرمانیوں کو قریب سے دیکھا اور نہایت تلخ کامی کے ساتھ ان مصیبتوں کو برداشت کیا۔ ہر کوئی انہیں عظمت کے ساتھ یاد کرتا تھا۔ ان کی بہادری مشہور تھی۔ سب ان کی عزت کرتے تھے اور ان کی تعظیم و تجلیل کرتے تھے <ref>اربلی، کشف الغمہ، 1421ھ، ج1، ص569۔ نہج البلاغہ، تحقیق سوبی صالح، خطبہ 207، ص 323</ref>۔ | اس دور میں امام حسین ہمیشہ اپنے والد کے ساتھ رہے اور جنگوں میں حصہ لیا۔ جنگ نہروان اور جنگ صفین اور بعد کے دیگر واقعات میں آپ ہمیشہ اپنے والد کے ساتھ رہے اور آپ نے اپنے والد محترم کے تئیں لوگوں کی تمام بے وفائیوں اور نافرمانیوں کو قریب سے دیکھا اور نہایت تلخ کامی کے ساتھ ان مصیبتوں کو برداشت کیا۔ ہر کوئی انہیں عظمت کے ساتھ یاد کرتا تھا۔ ان کی بہادری مشہور تھی۔ سب ان کی عزت کرتے تھے اور ان کی تعظیم و تجلیل کرتے تھے <ref>اربلی، کشف الغمہ، 1421ھ، ج1، ص569۔ نہج البلاغہ، تحقیق سوبی صالح، خطبہ 207، ص 323</ref>۔ | ||
== امام حسن علیہ السلام کے دور امامت میں == | == امام حسن علیہ السلام کے دور امامت میں == | ||
امیر المومنین علی علیہ السلام کی شہادت کے بعد امام حسن علیہ السلام مسلمانوں کے رہنما بنے | امیر المومنین علی علیہ السلام کی شہادت کے بعد امام حسن علیہ السلام مسلمانوں کے رہنما بنے تو امام حسین علیہ السلام نے بھی ان کی بیعت کی۔ امام حسین علیہ السلام خلافت اور امامت کے معاملات میں ہمیشہ ان کے ساتھی اور مددگار رہے۔ اس کے علاوہ امام حسین علیہ السلام اپنے بھائی اور امام کا خاص احترام رکھتے تھے، مختصر یہ کہ انھوں نےہمیشہ امام حسن علیہ السلام کی پیروی اور تعظیم کی۔ | ||
امام حسین علیہ السلام ہمیشہ اپنے بھائی کا احترام کرتے | امام حسین علیہ السلام ہمیشہ اپنے بھائی کا احترام کرتے اور اپنے آپ کو ان کے فرامین اور احکامات کا پابند سمجھتے تھے۔ جب شام کے دشمنوں سے لڑائی اور مقابلہ ہوا تو انہوں نے فوج کو متحرک کرنے اور نخیلہ کے کیمپ تک بھیجنے میں فعال کردار ادا کیا اور وہ اپنے بھائی کے ساتھ مدین اور سبط کی طرف فوج کو جمع کرنے کے لیے روانہ ہوئے۔ | ||
جب امام حسن علیہ السلام کو عراقی افواج کی پے درپے ناکامیوں اور خیانتوں کے بعد معاویہ کی طرف سے صلح کی تجویز کا سامنا کرنا پڑا اور وہ اسلام اور اسلامی معاشرے کے مفاد میں معاویہ کے ساتھ صلح کرنے پر مجبور ہوئے تو امام حسین بھائی کے دکھوں میں شریک ہوئے۔ . کیونکہ وہ جانتے تھے کہ یہ صلح اسلام اور مسلمانوں کی بھلائی کے لیے ہے، اس لیے انہوں نے کبھی امام حسن پر اعتراض نہیں کیا۔ | جب امام حسن علیہ السلام کو عراقی افواج کی پے درپے ناکامیوں اور خیانتوں کے بعد معاویہ کی طرف سے صلح کی تجویز کا سامنا کرنا پڑا اور وہ اسلام اور اسلامی معاشرے کے مفاد میں معاویہ کے ساتھ صلح کرنے پر مجبور ہوئے تو امام حسین بھائی کے دکھوں میں شریک ہوئے۔ . کیونکہ وہ جانتے تھے کہ یہ صلح اسلام اور مسلمانوں کی بھلائی کے لیے ہے، اس لیے انہوں نے کبھی امام حسن پر اعتراض نہیں کیا۔ | ||
| سطر 63: | سطر 63: | ||
== معاویہ کے اقدامات کے خلاف موقف اختیار کرنا == | == معاویہ کے اقدامات کے خلاف موقف اختیار کرنا == | ||
اگرچہ امام حسین علیہ السلام نے معاویہ کے دور میں اس کے خلاف کچھ نہیں کیا لیکن ایک مورخ رسول جعفریان کے مطابق امام اور معاویہ کے درمیان تعلقات اور ان کے درمیان ہونے والی گفتگو سے معلوم ہوتا ہے کہ امام حسین علیہ السلام سیاسی نقطہ نظر رکھتے تھے۔ انہوں نے معاویہ کو کبھی قبول نہیں کیا اور اس کے آگے سر تسلیم خم نہیں کیا۔ | اگرچہ امام حسین علیہ السلام نے معاویہ کے دور میں اس کے خلاف عملی طور پر کچھ نہیں کیا لیکن ایک معاصر مورخ رسول جعفریان کے مطابق امام اور معاویہ کے درمیان تعلقات اور ان کے درمیان ہونے والی گفتگو سے معلوم ہوتا ہے کہ امام حسین علیہ السلام سیاسی نقطہ نظر رکھتے تھے۔ انہوں نے معاویہ کو کبھی قبول نہیں کیا اور اس کے آگے سر تسلیم خم نہیں کیا۔ | ||
تاریخ کے مطابق حسین بن علی اور معاویہ کے درمیان متعدد خطوط کا تبادلہ ہوا ے۔ تاریخ میں یہ بھی ہے کہ معاویہ، تینوں خلفاء کی طرح، حسین بن علی کی ظاہری طور پر عزت کرتا تھا اور ان کو بڑا سمجھتا تھا اور اپنے خادموں کو حکم دیتا تھا کہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ | تاریخ کے مطابق حسین بن علی اور معاویہ کے درمیان متعدد خطوط کا تبادلہ ہوا ے۔ تاریخ میں یہ بھی ہے کہ معاویہ، تینوں خلفاء کی طرح، حسین بن علی کی ظاہری طور پر عزت کرتا تھا اور ان کو بڑا سمجھتا تھا اور اپنے خادموں کو حکم دیتا تھا کہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ و سلم کے فرزند پر حملہ نہ کریں اور ان کی بے عزتی کرنے سے گریز کریں۔ | ||
معاویہ نے اپنے بیٹے یزید کو اپنی وصیت | معاویہ نے اپنے بیٹے یزید کو اپنی وصیت میں امام حسین (ع) کے مقام و مرتبہ پر بھی زور دیا اور انہیں لوگوں میں سب سے زیادہ مقبول شخص بتایا اور حکم دیا کہ اگر حسین کو شکست ہو جائے تو ان سےدر گزر کرو کیونکہ ان کا بہت بڑا حق ہے۔ | ||
== یزید کی حکومت پر اعتراض == | == یزید کی حکومت پر اعتراض == | ||
56 ہجری میں، صلح | 56 ہجری میں، صلح نامہ کی شرطوں کے خلاف (شرط تھی کہ معاویہ اپنے بعد کسی کو جانشین مقرر نہیں کرے گا)، معاویہ نے لوگوں کو یزید کی جانشینی کے لئے بیعت کرنے کے لیے بلایا، اور امام حسین سمیت بعض شخصیات نے بیعت کرنے سے انکار کردیا۔ | ||
معاویہ یزید کی ولیہعدی کے | معاویہ یزید کی ولیہعدی کے متعلق مدینہ کے بزرگوں کی رائے لینے مدینہ گیا۔ | ||
امام حسین نے اس مجلس میں معاویہ کی مذمت کی جہاں معاویہ، ابن عباس اور کچھ درباری اور اموی افراد موجود تھے اور یزید کے مزاج کا ذکر کرتے ہوئے اپنے مقام اور حق پر زور دیتے ہوئے معاویہ کے دلائل کو رد کیا <ref>ابن قتیبہ، الامامۃ و السیاسۃ، 1410، ج1، ص208-209</ref>۔ | امام حسین نے اس مجلس میں معاویہ کی مذمت کی جہاں معاویہ، ابن عباس اور کچھ درباری اور اموی افراد موجود تھے اور یزید کے مزاج کا ذکر کرتے ہوئے اپنے مقام اور حق پر زور دیتے ہوئے معاویہ کے دلائل کو رد کیا <ref>ابن قتیبہ، الامامۃ و السیاسۃ، 1410، ج1، ص208-209</ref>۔ | ||
| سطر 78: | سطر 78: | ||
== منیٰ میں امام حسین علیہ السلام کا خطبہ == | == منیٰ میں امام حسین علیہ السلام کا خطبہ == | ||
58ھ میں معاویہ کی وفات سے دو سال قبل امام حسینؑ نے منیٰ میں احتجاجی خطبہ دیا۔ اس وقت شیعوں پر معاویہ کا دباؤ اپنے عروج پر پہنچ چکا تھا۔ | 58ھ میں معاویہ کی وفات سے دو سال قبل امام حسینؑ نے منیٰ میں احتجاجی خطبہ دیا۔ اس وقت شیعوں پر معاویہ کا دباؤ اپنے عروج پر پہنچ چکا تھا۔ | ||
اس خطبہ میں حسین بن علی نے امیر المومنین اور اہل بیت کے فضائل بیان کرتے ہوئے نیکی کی تلقین اور برائی سے باز رہنے کی دعوت دی اور اس اسلامی فریضہ کی اہمیت پر | اس خطبہ میں حسین بن علی نے امیر المومنین اور اہل بیت کے فضائل بیان کرتے ہوئے نیکی کی تلقین اور برائی سے باز رہنے کی دعوت دی اور اس اسلامی فریضہ کی اہمیت پر زور دیتے ہوئے علمائے کرام کی ذمہ داریوں پر تاکید کی کہ انہیں ظالموں کے خلاف اٹھ کھڑے ہونے کی ضرورت ہے، اسی طرح ظالموں کے خلاف علماء کی خاموشی کے نقصانات بھی گنوائے۔ <ref>مورخین کا ایک گروپ، سید الشہدا مسجد کی بغاوت اور شہادت کی تاریخ، 2009، جلد 1، صفحہ 392</ref>. | ||
== یزید کی خلافت پر ردعمل == | == یزید کی خلافت پر ردعمل == | ||
15 رجب 60 ہجری کو معاویہ کی وفات کے بعد یزید اقتدار میں آیا اور اس نے ان بزرگوں سے زبردستی بیعت لینے کا فیصلہ کیا جنہوں نے اس کی خلافت کو قبول نہیں کیا جن میں حسین بن علی بھی شامل | 15 رجب 60 ہجری کو معاویہ کی وفات کے بعد یزید اقتدار میں آیا اور اس نے ان بزرگوں سے زبردستی بیعت لینے کا فیصلہ کیا جنہوں نے اس کی خلافت کو قبول نہیں کیا جن میں حسین بن علی بھی شامل تھے۔ لیکن حسینؑ ابن علی ؑنے بیعت سے انکار کردیا۔ آپ اور آپ کے ساتھی 28 رجب کو مدینہ سے مکہ روانہ ہوئے۔ | ||
[[مکہ]] میں ان کا استقبال مکہ کے لوگوں اور عمرہ زائرین نے کیا | [[مکہ]] میں ان کا استقبال مکہ کے لوگوں اور عمرہ زائرین نے کیا ۔آپ نے اس شہر میں چار ماہ سے زیادہ (3 شعبان سے 8 ذی الحجہ تک) قیام کیا۔ اس دوران کوفہ کے لوگوں نے آپ کو خطوط لکھے اور کوفہ بلایا۔ کوفہ کے لوگوں کی وفاداری اور سنجیدگی کو پرکھنے اور حالات کا جائزہ لینے کے لیے حسین بن علی علیہ السلام نے مسلم بن عقیل کو کوفہ بھیجا۔ لوگوں کے استقبال اور وفاداری کو دیکھ کر مسلم نے امام حسین علیہ السلام کو اپنے اہل و عیال اور ساتھیوں کے ساتھ کوفہ بلایا۔ آٹھ ذی الحجہ کو آپ مکہ سے کوفہ کے لیے روانہ ہوئے۔ | ||
بعض روایات کے مطابق امام حسین کو مکہ میں قتل کرنے کی سازش کا علم | بعض روایات کے مطابق امام حسین کو مکہ میں قتل کرنے کی سازش کا علم ہوا۔ اس لیے آپ مکہ کی حرمت کو بچانے کے لیے اس شہر کو چھوڑ کر عراق کے لئے روانہ ہو گئے۔ | ||
== واقعہ کربلا == | == واقعہ کربلا == | ||
واقعہ کربلا جس کے نتیجے میں حسین بن علی علیہ السلام اور ان کے ساتھیوں کی شہادت ہوئی، ان کی زندگی کا اہم ترین حصہ سمجھا جاتا ہے۔ بعض روایتوں کے مطابق امام حسین علیہ السلام عراق کی طرف جانے سے پہلے اپنی شہادت سے آگاہ تھے۔ یہ واقعہ اس وقت پیش آیا جب انہوں نے یزید کی بیعت کرنے سے انکار کر دیا۔ کوفیوں کی دعوت پر اپنے اہل و عیال اور ساتھیوں | واقعہ کربلا جس کے نتیجے میں حسین بن علی علیہ السلام اور ان کے ساتھیوں کی شہادت ہوئی، ان کی زندگی کا اہم ترین حصہ سمجھا جاتا ہے۔ بعض روایتوں کے مطابق امام حسین علیہ السلام عراق کی طرف جانے سے پہلے اپنی شہادت سے آگاہ تھے۔ یہ واقعہ اس وقت پیش آیا جب انہوں نے یزید کی بیعت کرنے سے انکار کر دیا۔ کوفیوں کی دعوت پر اپنے اہل و عیال اور ساتھیوں سمیت کوفہ کی طرف روانہ ہوئے لیکن ذو حسم نامی علاقے میں حر بن یزید ریاحی کے لشکر سے آپ کا سامنا ہوا جس کے بعد آکو اپنا رااستہ بدلنا پڑا <ref>طبری، تاریخ اقوام و الملوک، 1387ھ، ج5، ص408، ابن مسکاوی، اقوام کے تجربات، 1379، ج2، ص67؛ ابن اثیر، الکامل، 1965، ج4، ص51</ref>۔ | ||
اکثر | اکثر منابع کے مطابق امام حسین محرم کے دوسرے دن کربلا پہنچے اور اگلے دن عمر بن سعد کی قیادت میں کوفہ سے چار ہزار افراد کا لشکر کربلا میں داخل ہوا۔ | ||
تاریخی اطلاعات کے مطابق حسین بن علی اور عمر سعد کے درمیان متعدد مذاکرات ہوئے؛ لیکن ابن زیاد | تاریخی اطلاعات کے مطابق حسین بن علی اور عمر سعد کے درمیان متعدد مذاکرات ہوئے؛ لیکن ابن زیاد حسینؑ ابن علی کی یزید کے ہاتھوں پر بیعت یا جنگ کے سوا کسی چیز پر تیار نہیں تھا۔ <ref>بالاذری، انساب الاشرف، 1417ھ، ج3، ص182؛ طبری، تاریخ الام و الملوک، 1387ھ، ج5، ص414؛ شیخ مفید، الارشاد، 1413ھ، ج2، ص88</ref> | ||
نو محرم کی شام کو عمر سعد کی فوج جنگ کے لیے تیار ہو گئی۔ لیکن امام حسین نے اس رات خدا سے دعا اور عبادت کرنے کے لیے مہلت لی۔ | نو محرم کی شام کو عمر سعد کی فوج جنگ کے لیے تیار ہو گئی۔ لیکن امام حسین نے اس رات خدا سے دعا اور عبادت کرنے کے لیے مہلت لی۔ | ||
عاشورہ کی رات آپ نے اپنے ساتھیوں سے گفتگو کی اور ان سے بیعت اٹھا لی اور انہیں جانے کی اجازت دی۔ لیکن انہوں نے آپ کے ساتھ وفاداری اور حمایت کا اعلان کیا۔ <ref>شیخ مفید، الارشاد، 1413ھ، جلد 2، صفحہ 91-94</ref> | عاشورہ کی رات آپ نے اپنے ساتھیوں سے گفتگو کی اور ان سے بیعت اٹھا لی اور انہیں جانے کی اجازت دی۔ لیکن انہوں نے آپ کے ساتھ وفاداری اور حمایت کا اعلان کیا۔ <ref>شیخ مفید، الارشاد، 1413ھ، جلد 2، صفحہ 91-94</ref> | ||
عاشورہ کی صبح جنگ شروع ہوئی اور دوپہر تک حسین ابن علیؑ کے بہت سے ساتھی شہید ہو گئے۔ جنگ کے دوران حر بن یزید جو کوفہ کی فوج کے کمانڈروں میں سے ایک تھا، امام حسین کے ساتھ آ گیا۔ | |||
اصحاب کے مارے جانے کے بعد امام کے رشتہ دار میدان میں | اصحاب کے مارے جانے کے بعد امام کے رشتہ دار میدان میں آئے۔ ان میں سب سے پہلے علی اکبر تھے اور پھر یکے بعد دیگرے سب شہید ہو گئے۔ پھر حسین بن علی (ع) میدان میں گئے اور 10 محرم بوقت عصر شہید ہوئے ۔شمر بن ذل الجوشن نے یا ایک روایت کے مطابق سنان بن انس <ref>طبری، تاریخ اقوام و الملوک، 1387، جلد 5، صفحہ 453-450؛ ابن سعد، طبقات الکبری، 1968، ج6، ص441۔ ابوالفراج اصفہانی، مقاتل الطالبین، دار المعارف، ص 118۔ مسعودی، مروج الذہب، 1409ھ، ج3، ص62</ref> نےان کا سر قلم کردیا ۔اسی دن حسین بن علی کر سر کو ابن زیاد کے پاس بھیجا گیا ۔<ref>بالاذری، انساب الاشراف، 1417ھ، ج3، ص411؛ طبری، تاریخ اقوام و الملوک، 1387ھ، جلد 5، ص</ref> | ||
عمر سعد نے ابن زیاد کے حکم پر عمل کرتے ہوئے کچھ سپاہیوں کو حکم دیا کہ وہ حسین کے جسم پر گھوڑے دوڑائیں اور ان کے جنازے کو پائمال کردیں۔ | عمر سعد نے ابن زیاد کے حکم پر عمل کرتے ہوئے کچھ سپاہیوں کو حکم دیا کہ وہ حسین کے جسم پر گھوڑے دوڑائیں اور ان کے جنازے کو پائمال کردیں۔ | ||
| سطر 100: | سطر 100: | ||
امام حسین (ع) اور ان کے تقریباً 72 اصحاب کو بنو اسد کے ایک گروہ نے 11 یا 13 محرم کو اسی مقام شہادت میں امام سجاد (ع) کی موجودگی میں دفن کیا تھا <ref>طبری، تاریخ اقوام و الملوک، 1387ھ، ج5، ص456</ref>۔ | امام حسین (ع) اور ان کے تقریباً 72 اصحاب کو بنو اسد کے ایک گروہ نے 11 یا 13 محرم کو اسی مقام شہادت میں امام سجاد (ع) کی موجودگی میں دفن کیا تھا <ref>طبری، تاریخ اقوام و الملوک، 1387ھ، ج5، ص456</ref>۔ | ||
== امام حسین کی زیارت == | == امام حسین کی زیارت == | ||
معصومین کی احادیث میں امام حسین علیہ السلام کی زیارت | معصومین کی احادیث میں امام حسین علیہ السلام کی زیارت کی بہت زیادہ تاکید کی گئی ہے اور اسے افضل ترین اعمال میں شمار کیا گیا ہے اور متعدد احادیث کے مطابق اس کا ثواب حج اور عمرہ کے برابر ہے <ref>امام ہادی ادارہ (ع)، جامع زیارت المسومین، 2009، جلد 3، ص69-36</ref>۔ | ||
زیارات کی جامع کتابوں میں متعدد مطلق زیارتیں جو کسی بھی وقت پڑھی | زیارات کی جامع کتابوں میں متعدد مطلق زیارتیں جو کسی بھی وقت پڑھی جاسکتی ہیں اور متعدد خاص زیارتیں جو امام حسین علیہ السلام کے لیے مخصوص اوقات میں پڑھی جاتی ہیں، ذکر کی گئی ہیں۔ زیارت عاشورہ، زیارت وارثہ اور زیارت اربعین ان زیارتوں میں سب سے مشہور ہیں <ref>ابن قولویہ، کامل الزیارات، 1356، صفحہ 158-161</ref>۔ | ||
== چہلم امام حسینؑ == | == چہلم امام حسینؑ == | ||
امام حسین علیہ السلام کی شہادت کے چالیس دن بعد، جسے اربعین حسینی یا اربعین کہا جاتا ہے، بہت سے شیعہ قبر امام حسین علیہ السلام کی زیارت کے لیے جاتے ہیں۔ تاریخی معلومات کے مطابق جابر بن عبداللہ انصاری پہلے شخص ہیں امام حسین علیہ السلام کی قبر کے | امام حسین علیہ السلام کی شہادت کے چالیس دن بعد، جسے اربعین حسینی یا اربعین کہا جاتا ہے، بہت سے شیعہ قبر امام حسین علیہ السلام کی زیارت کے لیے جاتے ہیں۔ تاریخی معلومات کے مطابق جابر بن عبداللہ انصاری پہلے شخص ہیں جو امام حسین علیہ السلام کی قبر کے زائر بنے۔ کتاب لہوف کے مطابق اسی سال 61 ہجری میں شام سے مدینہ واپسی کے راستے میں کربلا کے اسیروں نے بھی اربعین کے دن شہدائے کربلا کی زیارت کی تھی ۔ | ||
زیات اربعین کی تاکید اتنی زیادہ ہے کہ ہر سال دنیا بھر، خاص کر عراق کے شیعہ اور دوسرے افراد قبر امام حسین کی زیارت کے لئے کربلا آتے ہیں ۔ یہ سفر جو اکثر لوگ پیدل کرتے ہیں ، دنیا کے سب سے زیادہ پرہجوم اجتماعات میں سے ایک ہے۔ خبر رساں ذرائع کے مطابق 2018 | زیات اربعین کی تاکید اتنی زیادہ ہے کہ ہر سال دنیا بھر، خاص کر عراق کے شیعہ اور دوسرے افراد قبر امام حسین کی زیارت کے لئے کربلا آتے ہیں ۔ یہ سفر جو اکثر لوگ پیدل کرتے ہیں ، دنیا کے سب سے زیادہ پرہجوم اجتماعات میں سے ایک ہے۔ خبر رساں ذرائع کے مطابق 2018 میں اس اجتماع میں 18 ملین سے زائد عازمین نے شرکت کی۔ | ||
== حواله جات == | == حواله جات == | ||