حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ

محمد بن عبد اللہ بن عبد المطّلب بن ہاشم اللہ کے آخری نبی، پیغمبر اسلام اور اولو العزم انبیاء میں سے ہیں۔ آپ کا اہم ترین معجزہ قرآن ہے۔ آپ یکتا پرستی کے منادی اور اخلاق کے داعی ہیں۔ آپ عرب کے مشرک معاشرے میں پیدا ہوئے تھے تاہم بتوں کی پرستش اور معاشرے میں رائج اخلاقی برائیوں اور قباحتوں سے پرہیز کرتے تھے۔ یہاں تک کہ آپؐ چالیس سال کی عمر میں مبعوث برسالت ہوئے۔ آپ کا اہم ترین پیغام توحید اور یکتا پرستی تھا۔ مکارم اخلاق اور اچھائیوں کی تکمیل آپ کی بعثت کے اہداف میں سے تھے۔ مکہ کے مشرکین نے اگرچہ کئی سال تک آپ اور آپ کے پیروکاروں کو اذیت اور آزار کا نشانہ بنایا مگر آپ اور آپ کے پیروکار کبھی بھی اسلام سے دستبردار نہیں ہوئے۔ مکہ میں تیرہ سال تک تبلیغ کے بعد آپ نے مدینہ ہجرت فرمائی۔ مدینے کی طرف آپ کی ہجرت کو اسلامی تاریخ کا آغاز قرار دیا گیا۔ مشرکین مکہ کی طرف سے آپ کو مدینے میں متعدد جنگوں کا سامنا کرنا پڑا اور مجموعی طور پر ان جنگوں میں فتح نے مسلمانوں کے قدم چومے۔ رسول خدا کی کوششوں سے عربوں کا جاہلیت زدہ معاشرہ مختصر سے عرصے میں ایک توحیدی معاشرے میں بدل گیا اور تقریباً پورے جزیرہ نمائے عرب نے آپ کی حیات طیبہ کے دوران ہی اسلام قبول کیا۔ بعد کے ادوار میں بھی آج تک اسلام کا فروغ جاری ہے اور آج دین اسلام مسلسل فروغ پانے والا دین سمجھا جاتا ہے۔ جب آپ دنیا سے جا رہے تھے تو مسلمانوں کی ہدایت کیلئے اپنے بعد قرآن اور اہل بیت کا دامن تھامے رکھنے کی وصیت فرمائی۔ واقعہ غدیر سمیت مختلف مواقع پر امام علی علیہ السلام کو اپنے جانشین کے طور پر لوگوں کے سامنے پیش کیا

نسب، کنیت اور القاب

مُـحـمّـد بـن عـبـد الله بن عبد المطّلب بن هاشم بن عبد مَناف بن قُصَىّ (زيد) بن كلاب بن مُرّة بن كَعب بن لُؤىّ بن غالب بن فِهر بن مالك بن نَضر بن كنانة بن خُزَيمة بن مُدركة بن الياس بن مضر بن نِزار بن مَعَدّ بن عدنان عليهم السلام.

بھی آپ 6 سال 3 مہینے یا ایک قول کی بنا پر 4 سال کے تھے کہ آپ کی والدہ ماجدہ آمنہ بنت وہب نے آپ کو آپ کے نھنیال والوں سے ملاقات کے لئے مدینہ لے گئیں تھیں لیکن مکہ واپسی کے وقت ابواء کے مقام پر آپ کی والدہ ماجدہ کا انتقال ہوا اور وہیں سپرد خاک کی گئیں۔ شیعہ امامیہ کے نزدیک ابو طالب، آمنہ بنت وہب، عبداللہ بن عبدالمطلب اور حضرت آدم تک رسول خدا کے اجداد کے مؤمن ہونے پر اجماع قائم ہے ۔

کنیت اور القاب

نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی کنیت ابو القاسم اور ابو ابراہیم ہے۔ ان کے ناموں میں سے کچھ یہ ہیں: مصطفیٰ، حبیب اللہ، صفی اللہ، نعمت اللہ، خیرہ خلق اللہ، سید المرسلین، خاتم النبیین، رحمۃ للعالمین، نبی امی۔

شیعہ علماء میں مقبول رائے کے مطابق پیغمبر اکرم (ص) کی ولادت 17 ربیع الاوّل کو ہوئی اور اہل سنت کی مقبول رائے کے مطابق 12 ربیع الاول کو ہوئی۔ ان دو تاریخوں کے درمیان وقفے کو شیعہ اور سنیوں کے درمیان اتحاد کا ہفتہ کہا جاتا ہے۔

ولادت

شیعہ علماء میں مقبول رائے کے مطابق پیغمبر اکرم (ص) کی ولادت 17 ربیع الاوّل کو ہوئی اور اہل سنت کی مقبول رائے کے مطابق 12 ربیع الاول کو ہوئی۔ ان دو تاریخوں کے درمیان وقفے کو شیعہ اور سنیوں کے درمیان اتحاد کا ہفتہ کہا جاتا ہے۔ علامہ مجلسی نے اکثر شیعہ علماء کی رائے کے مطابق پیغمبر اکرم (ص) کی ولادت 17 ربیع الاول کو ہوئی ہے۔ البتہ محمد بن یعقوب کلینی نے کتاب الکافی میں اور شیخ صدوق نے کمال الدین کی کتاب میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی ولادت کا ذکر 12 ربیع الاول کو کیا ہے۔

رسول جعفریان کے مطابق شیخ مفید کے بعد شیعہ علماء 17 ربیع الاول کو پیغمبر اکرم (ص) کا یوم ولادت مانتے ہیں۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی ولادت کی تفصیلات کے بارے میں سنی علماء کی مختلف آراء ہیں۔ بعض نے اس کی پیدائش عام الفیل میں اور بعض نے عام الفیل کے دس سال بعد کی ہے۔ چونکہ مورخین نے لکھا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات 63 سال کی عمر میں 632 عیسوی میں ہوئی، اس لیے انہوں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی ولادت اور عام الفیل کا اندازہ 569 سے 570 عیسوی کے درمیان لگایا۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے یوم ولادت کے بارے میں بھی اہل سنت کے درمیان اختلاف ہے۔ 12 ربیع الاول، دوسری ربیع الاوّل، 8 ربیع الاوّل، 10 ربیع الاوّل اور ماہِ رمضان ان تبصروں میں سے ہیں۔

پیدائش کی جگہ

پیغمبر اسلام (ص) شعب ابی طالب میں پیدا ہوئے اور اس گھر میں جو بعد میں عقیل بن ابی طالب کے تھے۔ عقیل کے بچوں نے یہ گھر حجاج بن یوسف کے بھائی محمد بن یوسف کو بیچ دیا جس نے اسے محل بنا دیا۔ بنی عباس کے دور حکومت میں ہارون الرشید خلیفہ عباسی کی والدہ خضران نے اس گھر کو خرید کر مسجد میں تبدیل کر دیا۔

گیارہویں صدی کے محدث علامہ مجلسی بیان کرتے ہیں کہ ان کے زمانے میں مکہ میں اس نام کی ایک جگہ تھی اور لوگ اس کی زیارت کرتے تھے۔ یہ عمارت حجاز میں آل سعود کی حکومت تک قائم رہی۔ انہوں نے اسے وہابی مذہب کے عقائد اور انبیاء کے کاموں میں برکت دینے کی ممانعت کی وجہ سے تباہ کر دیا .

دنیا میں پیدائش اور واقعات

تاریخی ذرائع نے پیغمبر اسلام (ص) کی ولادت کی رات کے واقعات نقل کیے ہیں جو ارشادات کے نام سے مشہور ہوئے۔

ان میں سے کچھ واقعات میں شامل ہیں: کسری والٹ کا ہلنا اور اس کی 14 کانگریسوں کا گرنا، فارس کے آتش گیر مندر میں ایک ہزار سال بعد آگ کا بجھ جانا، جھیل سویح کا سوکھ جانا، اور موبدان کی عجیب نیند اور ساسانی بادشاہ .

بچپن سے جوانی

ابھی حضور صلی اللہ علیہ وسلم کی ولادت نہیں ہوئی تھی یا دوسری روایتوں کے مطابق آپ کی ولادت کو چند ماہ بھی نہیں گزرے تھے کہ آپ کے والد عبداللہ شام کے تجارتی سفر سے واپس آتے ہوئے مدینہ میں وفات پا گئے ۔

اس لیے نبی صلی اللہ علیہ وسلم شروع ہی سے یتیم تھے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی ولادت کے چار ماہ بعد آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو بنی سعد صحرائی قبیلے کی حلیمہ نامی عورت کو دودھ پلانے کے لیے دیا گیا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تقریباً چار سال تک قبیلہ بنی سعد میں حلیمہ کے ساتھ رہے اور آپ کی پیدائش کے پانچویں سال حلیمہ انہیں ان کی والدہ آمنہ کے پاس لے آئیں۔ آپ کی ولادت کے ساتویں سال، جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم چھ سال کے تھے، آپ کی والدہ آپ کو اپنے چچا سے ملنے مدینہ لے گئیں، اور مکہ واپسی کے دوران آپ کا انتقال "ابواء" میں ہوا۔ اس کے بعد اس پیغمبر کی ولایت سب سے پہلے آپ کے دادا حضرت عبدالمطلب کے ہاتھ میں تھی اور آپ کے بعد آپ کے چچا ابو طالب کے ہاتھ میں۔ پیغمبر اسلام کے بچپن اور جوانی کے اہم واقعات میں سے درج ذیل کو ذکر کیا جا سکتا ہے:

• اپنے چچا حضرت ابو طالب علیہ السلام کے ساتھ شام کے تجارتی سفر پر جانا اور بحیرہ نصرانی سے ملاقات کی جو اپنے زمانے کے عیسائی علماء میں سے تھے اور انہوں نے اپنے چچا سے اس نبی کی نبوت کا وعدہ کیا اور انہیں خبر دی ۔ پیغمبر اسلام صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں یہودیوں کا خطرہ
• چرواہے کا کام چننا جو اکثر انبیاء کا کام تھا۔
• حضرت خدیجہ سلام اللہ علیہا کے تجارتی قافلے کی نگرانی کو قبول کرنا اور اس سفر کے دوران تجارت کے معاملے میں اپنی خوبیوں کا اظہار کرنا، اس قافلہ سے اچھے منافع کے ساتھ۔
• امانت داری کی وجہ سے امین کے نام سے جانا جاتا ہے۔

شام کا پہلا سفر اور راہب کی پیش گوئی

محمد بچپن کے زمانے میں اپنے چچا ابوطالب کے ہمراہ ایک کاروباری سفر میں شام چلے گئے اور راستے میں بصریٰ نامی علاقے میں بحیرا نامی ایک مسیحی راہب نے آپؐ کے چہرے پر نبوت کی نشانیاں دیکھیں اور آپ کے چچا ابو طالب سے آپ کے متعلق سفارش کی اور بطور خاص کہا کہ اس بچے کو یہودیوں کی گزند سے محفوظ رکھیں کیوں یہ لوگ آپؐ کے دشمن ہیں۔ مؤرخین کے مطابق جب قافلہ بحیرا کے ہاں سے چلے گئے تو بحیرا نے محمد کو اپنے یہاں روک لیا اور کہا: میں آپ کو لات و عُزی کی قسم دیتا ہوں کہ میں جو پوچھتا ہوں آپ اس کا جواب دیں۔ اس وقت آپ نے جواب دیا: مجھ سے لات و عزی کے نام پر کچھ نہ پوچھو کیونکہ میرے نزدیک کوئی چيز ان دونوں سے زيادہ قابل نفرت نہيں ہے۔ اس کے بعد بحیرا نے آپ کو خدا کی قسم دی ۔

حلف الفضول

محمد (ص) کی شادی سے پہلے کے اہم واقعات میں سے حلف الفضول نامی معاہدے میں آپ کی شرکت ہے جس کے تحت بعض اہل مکہ نے قسم اٹھائی کہ وہ ہر مظلوم کی حمایت کریں گے اور اس کو اس کا حق دلا دیں گے۔ رسول الله بعد میں اس معاہدے کی تعریف کرتے اور فرماتے کہ اگر انہیں ایک بار پھر اس طرح کے معاہدے میں شرکت کی دعوت دی جائے تو آپ اس میں شامل ہوجائیں گے ۔

شام کا دوسرا سفر

محمد (ص)25 برس کے تھے کہ ابو طالبؑ نے آپ سے کہا: قریش کا تجارتی قافلہ شام جانے کے لئے تیار ہے خدیجہ بنت خویلد نے اپنے بعض اعزاء و اقارب کو سرمایہ دیا کہ وہ ان کے لئے تجارت کریں اور منافع میں شریک ہوں۔ اگر آپ چاہیں تو وہ آپ کو بھی شریک کے طور پر قبول کریں گی۔ اس کے بعد ابو طالب نے اس سلسلے میں خدیجہ سے بات چیت کی اور خدیجہ مان گئیں۔ ابن اسحٰق سے مروی ہے کہ چونکہ خدیجہ محمدؐ کی امانت داری اور بزرگواری کو پہچان گئی تھیں چنانچہ انھوں نے آپ کو پیغام بھجوایا کہ "اگر آپ میرے سرمائے پر تجارت کرنے کے لئے تیار ہیں تو میں آپ کو منافع میں سے دوسروں کی نسبت زیادہ حصہ دونگ ۔

شادی

حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے 25 سال کی عمر میں خدیجہ سے شادی کی۔ خدیجہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی پہلی بیوی تھیں اور وہ تقریباً 25 سال رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ رہیں، ان کی وفات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سنہ 10 میں ہوئی۔

خدیجہ کی وفات کے بعد نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے زمع بن قیس کی بیٹی سودہ سے شادی کی۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی درج ذیل ازواج میں عائشہ، ابوبکر کی بیٹی، حفصہ، زینب، خزیمہ بن حارث کی بیٹی، ام حبیبہ، ابو سفیان کی بیٹی، ام سلمہ، زینب، دختر جحش، جویریہ، بیٹی حارث شامل ہیں۔ صفیہ، حی بن اخطب کی بیٹی، میمونہ، حارث بن حزن کی بیٹی، اور ماریہ۔ شمعون ۔

بچے

حضرت ابراہیم کے علاوہ پیغمبر کی اولاد کی والدہ خدیجہ تھیں۔ ابراہیم کی والدہ کا نام ماریہ کوپٹیہ تھا۔ رسول خدا(ص) کی اولاد، سوائے حضرت فاطمہ(س) کے، سب پیغمبر اکرم(ص) کی زندگی میں فوت ہوئے اور پیغمبر(ص) کی نسل صرف فاطمہ(س) کے ذریعہ جاری رہی۔ محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے تین بیٹے اور چار بیٹیاں تھیں۔

• قاسم، پہلا بیٹا جو مکہ میں بچپن میں فوت ہوا۔
• زینب کی وفات 8 ہجری میں مدینہ میں ہوئی۔
• رقیہ کی وفات 2 ہجری میں مدینہ میں ہوئی۔
• ام کلثوم کی وفات 9 ہجری میں مدینہ میں ہوئی۔
• حضرت فاطمہ سلام اللہ علیہا سنہ 11 ہجری میں مدینہ منورہ میں شہید ہوئیں اور ان سے صرف رسول خدا (ص) کی اولاد باقی رہی۔
• عبداللہ مشن کے بعد مکہ مکرمہ میں پیدا ہوئے اور وہیں وفات پائی۔
• ابراہیم کی وفات 10 ہجری میں مدینہ میں ہوئی .

حجر اسود کی تنصیب

جاہلی دور میں سیلاب کعبہ میں داخل ہوا اور اس کی دیواریں توڑ دیں۔ قریش نے دیواریں اونچی کر دیں لیکن جب حجر اسود کو نصب کرنا چاہا تو قبائل کے سربراہوں میں جھگڑا ہو گیا۔

ہر قبیلے کا سربراہ یہ اعزاز حاصل کرنا چاہتا تھا۔ قبیلے کے بزرگ خون سے بھرا ہوا ایک پیالہ لائے اور اس میں اپنے ہاتھ ڈبوئے اور یہ اس قسم کی تھی کہ وہ جیتنے کے لیے لڑیں۔ وہ سب سے پہلے جو شخص بنی شیبہ کے دروازے سے مسجد میں داخل ہوا اسے قاضی تسلیم کرنے اور جو کچھ کہے اسے کرنے پر راضی ہوگئے۔ داخل ہونے والے پہلے شخص محمد تھے۔

انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے فیصلے کو قبول کیا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے حکم سے حجر اسود کو کپڑے کے درمیان رکھ دیا اور ہر قبیلے کے سربراہ نے کپڑے کا ایک ایک کونا اٹھا لیا، جب انہوں نے کپڑا اٹھایا تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے حجر اسود کو لے کر رکھ دیا۔ یہ اپنی جگہ پر.

بعثت

شیعہ امامیہ کے مشہور قول کے مطابق رسول اللہؐ 27 رجب المرجب کو نبوت پر مبعوث ہوئے۔

بعثت جس قدر قریب تر آرہی تھی آپ لوگوں سے دور اور خدائے یکتا کی عبادت میں مصروف رہتے تھے۔ آپ ہر سال ایک مہینہ حرا نامی پہاڑی میں غار حراء میں گوشہ نشینی اختیار کرکے عبادت میں مصروف رہتے۔ اس زمانے میں جو غریب افراد آپ کی خدمت میں حاضر ہوجاتے آپ انہیں کھانا کھلاتے۔ عبادت کا مہینہ ختم ہونے کے بعد مکہ تشریف لاکر گھر واپس جانے سے پہلے سات یا کچھ زیادہ مرتبہ خانۂ کعبہ کا طواف فرماتے اور اس کے بعد اپنے گھر تشریف لے جاتے تھے ۔

گوشہ نشینی کے ان ہی برسوں کے دوران ایک سال آپ حرا میں نبوت پر مبعوث ہوئے۔ حضرت محمدؐ فرماتے ہیں: جبرائیل میرے پاس آئے اور کہا: پڑھو۔ میں نے کہا: میں پڑھنا نہیں جانتا۔ جبرائیل نے ایک بار پھر کہا: پڑھو۔ میں نے کہا: کیا پڑھوں؟ جبرائیل نے کہا: إقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ(ترجمہ: پڑھئے اپنے پروردگار کے نام کے سہارے سے جس نے پیدا کیا۔ جیسا کہ مشہور ہے بعثت کے وقت رسول اللہؐ کی عمر چالیس سال ہو چکی تھی

رسول خدا نبوت پر مبعوث ہونے والی سورہ علق کی ابتدائی آیات کریمہ کے نازل ہونے کے بعد اپنی خلوت گاہ سے مکہ اپنے گھر تشریف لائے۔ آپ کے گھر میں تین افراد: آپ کی زوجۂ مکرمہ سیدہ خدیجہ، آپ کے چچا زاد بھائی علی بن ابیطالب اور زید بن حارثہتھے۔ پیغمبر نے توحید کی دعوت کا آغاز اپنے گھر سے کیا اور جو سب سے پہلے آپ پر ایمان لائے وہ آپ کی زوجہ مکرمہ سیدہ خدیجہ اور مردوں میں آپ کے چچا زاد بھائی علی بن ابیطالب تھے جو اس وقت رسول اللہؐ کے زیر سرپرستی تھے۔ بعض روایات میں کہا گیا ہے کہ کہ ابوبکر اور زید بن حارثہ نے سب سے پہلے اسلام قبول کیا تھ

عوامی دعوت

نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے بعثت کے بعد آپ نے تین سال تک خفیہ طور پر لوگوں کو دعوت دی۔ ابتدا میں پیغمبر اکرم (ص) نے لوگوں کو بت پرستی چھوڑ کر خدا کی عبادت کرنے کی دعوت دی۔ جب نماز پڑھتے اور خدا کی عبادت کرتے تو مسلمان لوگوں سے چھپ جاتے اور ٹریفک سے دور جگہوں پر نماز پڑھتے۔

جیسا کہ مشہور ہے کہ جب پیغمبر کے مشن کے تین سال گزر گئے تو آپ کو اپنی دعوت عام کرنے کا کام سونپا گیا۔ ابن اسحاق نے لکھا ہے کہ جب تنبیہ والی آیت "اور اپنے قریبی رشتہ داروں کو ڈراؤ" نازل ہوئی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک جماعت کی اور عبد المطلب کے چالیس کے قریب بچے موجود تھے، جیسے ہی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے چاہا کہ آپ کا کلام شروع ہو جائے، ابولہب نے بلایا۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک جادوگر اور مجلس میں خلل ڈالا۔

اس نے انہیں بلایا اور ان کی طرف دعوت دی۔ طبری کی روایت کے مطابق رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے رشتہ داروں کو دعوت دی اور فرمایا کہ میں تمہارے لیے دنیا اور آخرت کی بھلائی لے کر آیا ہوں اور خدا نے حکم دیا ہے کہ تم اس کے لیے پکارو اور مزید کہا: تم میں سے کون میری مدد کرے گا؟ اس کام میں کیا میرا بھائی، ولی اور خلیفہ تم میں سے ہے؟ سب خاموش ہوگئے اور علی (ع) نے کہا: یا رسول اللہ! میں ہوں. آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: یہ تم میں سے میرا ولی اور خلیفہ ہے، اس کی بات سنو اور اس سے حکم لو۔ اس وقت مہمان کھڑے ہوئے اور ہنستے ہوئے ابو طالب سے کہا، محمد نے آپ کو حکم دیا ہے کہ آپ اپنے بیٹے سے حکم لیں اور ان کی اطاعت کریں .

قریش کی دشمنی اور اس کے نتائج

قبائلی معاہدوں کی وجہ سے قریش رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو نقصان نہ پہنچا سکے۔ کیونکہ اس صورت میں وہ بنی ہاشم سے لڑائی میں پڑ جائیں گے اور دوسرے قبیلے بھی اس مہم میں شامل ہو سکتے ہیں۔ اسی وجہ سے ان کی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی مخالفت بہتان اور معمولی نقصان کی حد سے نہیں بڑھی بلکہ انہوں نے بے بس نومسلمانوں کو جتنا نقصان پہنچا سکتے تھے، پہنچایا۔

جب قریش کے بزرگ مسلمانوں کی تعداد میں اضافے سے پریشان ہوئے تو وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے چچا ابو طالب کے پاس گئے اور ان سے کہا کہ وہ اپنے بھتیجے کو اس دعوت سے باز رکھیں جو انہوں نے شروع کی تھی۔ ایک دن انہوں نے اس سے کہا کہ وہ محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) کو ان کے حوالے کر دیں تاکہ وہ اسے قتل کر دیں اور اس کے بدلے عمارہ بن ولید کو لے لیں، جو ان کے نزدیک ایک خوبصورت نوجوان اور عقلمند تھا۔ ابو طالب نے قبول نہیں کیا۔

یہ بھی منقول ہے کہ قریش نے ابو طالب سے کہا کہ وہ اپنے بھتیجے کو اس راستے سے روک دے جس پر وہ چل رہا ہے۔ ابو طالب نے ان کی باتوں پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے گفتگو کی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”خدا کی قسم اگر وہ سورج کو میرے داہنے ہاتھ میں اور چاند کو میرے بائیں ہاتھ میں رکھ دیں تو میں اس وقت تک اپنی پکار نہیں چھوڑوں گا۔ خدا اسے اس معاملے میں فتح یاب کرے یا اس طرح میری جان گنوا دے۔

ہجرت حبشہ

جیسے جیسے مسلمانوں کی تعداد میں اضافہ ہو رہا تھا محمدؐ کے ساتھ قریش کی دشمنی اور مخالفت میں اسی انداز سے اضافہ ہو رہا تھا؛ تاہم پیغمبر کو ابو طالبؑ کی حمایت حاصل تھی اور قریش قبائلی معاہدوں کی وجہ سے آپ کو جانی نقصان نہیں پہنچا سکتے تھے لیکن آپ کے نہتے اور کمزور مسلمانوں سمیت آپکے پیروکاروں کو کسی قسم کی اذیت و آزار پہنچانے سے دریغ نہیں کرتے تھے۔ ان نو مسلموں کو پہنچنے والی اذیت پیغمبر پر بہت گراں گذرتی تھی۔ چنانچہ آپ نے انہیں بامر مجبوری حکم دیا کہ حبشہ کی طرف ہجرت کریں ۔

آپ نے مسلمانوں سے مخاطب ہوکر فرمایا: اس سرزمین میں ایک بادشاہ ہے جس کی طرف سے کسی پر ظلم نہيں کیا جاتا۔ وہیں چلے جاو اور وہیں رہو حتی کہ خداوند متعال تمہیں اس مصیبت سے نجات دلائے۔ قریش کو جب جب معلوم ہوا کہ نومسلم حبشہ کی طرف ہجرت کر گئے ہیں تو انھوں نے عمرو بن العاص اور عبداللہ بن ابی ربیعہ کو حبشہ کے بادشاہ نجاشی کے پاس روانہ کیا تاکہ انہیں وہاں سے لوٹا دیں۔ نجاشی نے قریش کے نمائندوں کا موقف اور مسلمانوں کا جواب سننے کے بعد مسلمانوں کو ان کے حوالے کرنے سے انکار کیا اور یوں قریش کے نمائندے خالی ہاتھوں مکہ واپس آگئے

یہ بھی منقول ہے کہ قریش نے ابوطالب سے کہا کہ وہ اپنے بھتیجے کو اس راستے سے روک دے جس پر وہ چل رہا ہے۔ ابو طالب نے ان کی باتوں پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے گفتگو کی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”خدا کی قسم اگر وہ سورج کو میرے داہنے ہاتھ میں اور چاند کو میرے بائیں ہاتھ میں رکھ دیں تو میں اس وقت تک اپنی پکار نہیں چھوڑوں گا۔ خدا اسے اس معاملے میں فتح یاب کرے یا اس طرح میری جان گنوا دے۔

بنی ہاشم کا محاصرہ

مکہ میں اسلام کی ترقی اور نجاشی کی طرف سے نو مسلموں کی واپسی کی مخالفت کے بعد، قریش نے محمد صلی اللہ علیہ وسلم اور بنی ہاشم کو اقتصادی اور سماجی پابندیوں میں ڈال دیا۔ انہوں نے ایک عہد لکھا اور عہد کیا کہ ہاشم اور عبدالمطلب کے بچوں کو بیویاں نہیں دیں گے، نہ ان سے بیویاں مانگیں گے، نہ ان کو کوئی چیز بیچیں گے اور نہ ان سے کوئی چیز خریدیں گے۔ انہوں نے خانہ کعبہ میں عقد لٹکایا۔ اس کے بعد بنی ہاشم نے شعب ابی یوسف میں قیام کیا جسے بعد میں شعب ابی طالب کہا گیا ۔

بنی ہاشم کی تنہائی دو تین سال تک رہی۔ اس زمانے میں جب وہ سختی میں تھے تو ان کے کچھ رشتہ دار رات کو ان کے لیے گندم لے جایا کرتے تھے۔ بنی ہاشم سے دشمنی رکھنے والے شبی ابو جہل کو اس واقعہ کا علم ہوا اور اس نے حکیم بن حزام کو خدیجہ کے لیے گندم کا بوجھ اٹھانے سے روک دیا۔ اس کی وجہ سے ایک گروہ نادم ہوا اور بنی ہاشم کی حمایت کے لیے کھڑا ہوگیا۔ وہ کہتے تھے کہ کیوں بنی مخزوم کو برکت دی جائے اور ہاشم اور عبدالمطلب کے بیٹے مشقت میں ہوں۔

آخر میں، انہوں نے کہا کہ اس معاہدے کو منسوخ کیا جانا چاہئے. معاہدے کے شرکاء کے ایک گروپ نے اسے پھاڑ دینے کا فیصلہ کیا۔ پیغمبر اسلام (ص) کے بارے میں سب سے پہلے سیرت نگار ابن اسحاق کے مطابق جب وہ عقد پر گئے تو دیکھا کہ ایک دیمک اسے کھا گئی ہے اور اس میں سے صرف "بسمک اللہم" کا جملہ باقی رہ گیا ہے۔

دوسری قمری صدی کے محدث اور مؤرخ ابن ہشام کے مطابق ابو طالب قریش کی جماعت کے پاس گئے اور کہا: میرا بھتیجا کہتا ہے کہ دیمک نے آپ کا لکھا ہوا معاہدہ کھایا اور صرف خدا کا نام چھوڑ دیا۔ دیکھو اگر وہ سچ کہہ رہا ہے تو ہمارا محاصرہ توڑ دو اور اگر وہ جھوٹ بول رہا ہے تو میں اسے تمہارے حوالے کر دوں گا۔ وہ جلدی سے خط کے پاس گئے تو دیکھا کہ دیمک خدا کے نام کے سوا سب کچھ کھا چکی ہے۔ اس طرح بنی ہاشم کا محاصرہ معاہدہ ٹوٹ گیا۔

ابی طالب کی شاخوں سے نکلنے کے تھوڑی دیر بعد، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اپنے دو حامیوں، خدیجہ اور ابو طالب کی موت کا سامنا کرنا پڑا۔ اس نے طائف کے لوگوں کی حمایت حاصل کرنے کے لیے وہاں کا سفر کیا۔ لیکن وہاں کے لوگوں نے اس کے ساتھ بدسلوکی کی اور نبیﷺ مکہ واپس آگئے۔

مدینہ کی طرف ہجرت

نبوت کے گیارہویں سال حج کے موقع پر قبیلہ خزرج کے چھ افراد نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے ملے اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے سامنے اپنا دین پیش کیا۔ انہوں نے اپنے لوگوں تک محمد کے دین کا پیغام پہنچانے کے لیے پیغمبر سے عہد کیا۔ اگلے سال حج کے دوران مدینہ کے بارہ لوگوں نے عقبہ میں محمد صلی اللہ علیہ وسلم سے بیعت کی۔ ان کی بیعت یہ تھی کہ خدا کے ساتھ کسی کو شریک نہ بنائیں، چوری نہ کریں، زنا نہ کریں، اپنے بچوں کو قتل نہ کریں، غیبت نہ کریں، اور محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے نیک کاموں میں اس کی اطاعت کریں۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مصعب بن عمیر کو ان کے ساتھ یثرب بھیجا تاکہ وہ لوگوں کو قرآن سکھائیں اور انہیں اسلام کی دعوت دیں اور انہیں شہر کی حالت اور لوگوں کے قبول اسلام سے آگاہ کریں۔

سنہ 13 بعثت میں حج کے موسم میں قبیلہ خزرج کے 73 مرد و خواتین حج کی تقریب سے فارغ ہو کر عقبہ میں جمع ہوئے۔ حضور صلی اللہ علیہ وسلم اپنے چچا عباس بن عبدالمطلب کے ساتھ ان کے پاس تشریف لے گئے۔ انہوں نے لکھا ہے کہ عباس پہلے خطیب تھے جنہوں نے کہا: اے خزرج کے لوگو! محمد ہم میں سے ہیں اور ہم نے انہیں لوگوں سے جتنا ممکن تھا رکھا۔

اب وہ آپ کے پاس آنا چاہتا ہے۔ اگر تم اس کی حمایت اور مخالفین کی برائیوں کو اس سے روکنے کی طاقت دیکھتے ہو تو کیا بہتر ہے، ورنہ اسے ابھی جانے دو۔ عباس کے جواب میں انہوں نے کہا: ہم نے آپ کی باتیں سن لی ہیں، اب یا رسول اللہ! کہو جو تمہیں اور تمہارے خدا کو پسند ہے!" نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے قرآن کی آیات کی تلاوت کی اور پھر فرمایا: "میں تم سے بیعت کرتا ہوں کہ تم اپنے لوگوں کی طرح میری حمایت کرو۔" اہل مدینہ کے نمائندوں نے آپ کی بیعت کی کہ وہ آپ کے دشمنوں سے دشمن اور اس کے دوستوں کے ساتھ دوست رہیں گے اور جو بھی آپ کے ساتھ جنگ ​​میں جائے گا اس سے لڑیں گے۔ یوں اس عہد کو جنگ کا عہد کہا گیا۔ اس عہد کے بعد حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے مسلمانوں کو یثرب جانے کی اجازت دی۔

دار الندوۃ کی سازش

قریش جب یثرب کے لوگوں سے رسول اللہ کے عہد و پیمان سے مطلع ہوئے تو انہوں نے اپنے قبیلوں کے عہد و پیمان کی پرواہ کئے بغیر رسول خدا کے قتل کا منصوبہ بنایا۔ لیکن آپ ؐ کو قتل کرنا آسان کام نہ تھا کیونکہ آپ ؐ کے قتل ہو جانے کی صورت میں بنو ہاشم خونخواہی کا مطالبہ کرتے۔ قریش نے اس کے مناسب حل کیلئے دار الندوۃ میں ایک میٹنگ بلائی باہمی صلاح و مشورہ سے اس نتیجے پر پہنچے کہ ہر قبیلہ سے ایک نوجوان لیا جائے تمام افراد یک لخت رسول اللہ پر حملہ آور ہوں اور انہیں اکٹھے قتل کر دیں۔ اس صورت میں قاتل ایک شخص نہیں ہوگا اور بنی ہاشم کیلئے تمام قبیلوں سے انتقام لینا ممکن نہیں ہو گا کیونکہ تمام قبائل سے جنگ کرنا ان کیلئے ناممکن ہو گا اور وہ مجبور ہو کر خون بہا پر راضی ہو جائیں گے۔

اس نقشے پر عمل درآمد کی رات خدا کے فرمان کے مطابق رسول اللہ علی کو اپنی جگہ سلا کر مکہ سے نکل گئے۔(دیکھیں:شب ہجرت)رسول خدا ابو بکر بن ابی قحافہ کے ساتھ مدینہ کی جانب عازم سفر ہوئے اور 3 دن تک مکہ کے نزدیک غار ثور میں ٹھرے رہے تا کہ ان کا پیچھا کرنے والے نا امید ہو جائیں۔ اس کے بعد آپؐ نے غیر معروف راستے سے یثرب کی طرف ہجرت فرمائی۔ ۔

ہجرت مدینہ

رسول خدا کے مکہ سے نکلنے اور مدینے پہنچنے کی تاریخ میں مؤرخین کے درمیان اختلاف پایا جاتا ہے۔ابن ہشام جس نے رسول اللہ کی ہجرت کا مکمل نقشہ بیان کیا وہ لکھتا ہے ہے کہ رسول اللہ ربیع الاول کی 12ویں تاریخ بروز سوموار ظہر کے بعد قبا پہنچے۔ابن کلبی نے رسول اللہ کے مکہ سے باہر نکلنے کی تاریخ 1 ربیع الاول اور قبا پہنچنے کی تاریخ اسی مہینے کی 12 بروز جمعہ ذکر کی ہے۔بعض نے وہاں پہنچنے کی تاریخ 8 ربیع الاول لکھی ۔متاخرین اور یورپین مؤرخین نے کہا ہے کہ آپ بعثت کے 12ویں سال ربیع الاول کے 9 دن سفر میں رہے اور 12 تاریخ بمطابق 24 ستمبر622سن عیسوی مدینے کے نزدیک قبا کے مقام پر پہنچے۔ پیغمبر کی مکہ سے مدینہ ہجرت مسلمانوں کیلئے اسلامی تاریخ کا مبدا اور آغاز قرار پائی۔ رسول خدا نے قبا میں توقف کے دوران مسجد تعمیر کی اسے مسجد قبا کہا جاتا تھا.

حضرت علی رسول اللہ کی ہجرت کے بعد تین دن تک مکہ رہے اور آپ نے رسول خدا کے پاس موجود لوگوں کی امانتیں ان کے مالکوں کو واپس کیں۔ پھر حضرت فاطمہ سمیت بنی ہاشم کی خواتین لے کر مدینہ کی طرف گئے اور قبا میں کلثوم بن ہدم کے گھر رسول اللہ سے ملحق ہو گئے ۔