ایمان

ایمان، مؤمن، مؤمنون، آمَنوا اور یؤمنون جیسے الفاظ قرآن کریم میں بکثرت استعمال ہوئے ہیں۔ «ایمان» محض ایک لفظ یا کلمہ نہیں ہے، بلکہ ایک «قلبی باور اور پختہ عقیدہ» ہے۔ ایسا عقیدہ جو انسان کی زندگی کو «جہت اور سمت» عطا کرتا ہے، اس کے «طرزِ زندگی» میں بنیادی کردار ادا کرتا ہے اور لوگوں کے افکار و اعمال کی قدر پیمائی (Value Assessment) کا اصل معیار ہے۔

ایمان کی نشانیاں

ایمان کی علامت یہ ہے کہ انسان ان تمام باتوں سے آگاہ ہو جن کا جاننا اس کے لیے ضروری ہے، جو کہنے کے لائق ہے اسے زبان سے ادا کرے، جو کرنے کے لائق ہے اس پر عمل کرے، اور جن امور سے بچنا اور احتراز کرنا ضروری ہے ان سے پرہیز اور دوری اختیار کرے۔

ایمان اور اسلام میں فرق

قرآنی بیان کے مطابق، اسلام لانے اور ایمان لانے کے درمیان واضح فرق موجود ہے۔ ایک انسان محض شہادتین کا اقرار کر کے دائرۂ اسلام میں داخل ہو جاتا ہے، جبکہ ایمان کے مراتب اسلام سے کہیں بالاتر ہیں۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ ممکن ہے کوئی شخص ظاہری طور پر مسلمان ہو اور اس پر مسلمانوں کے تمام احکام لاگو ہوتے ہوں، لیکن بعض الہی احکامات پر عمل پیرا نہ ہونے کی وجہ سے وہ حقیقت میں "مؤمن" شمار نہ کیا جائے۔ جیسا کہ خداوند متعال کا ارشاد ہے:

«قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا ۖ قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَٰكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ» (دیہاتی کہتے ہیں کہ ہم ایمان لائے ہیں، آپ کہہ دیجئے کہ تم ایمان نہیں لائے بلکہ یہ کہو کہ ہم نے اطاعت قبول کی ہے اور ابھی تک ایمان تمہارے دلوں میں داخل نہیں ہوا)۔

ایمان باللہ کے درجات

ایمان کے متعدد درجات اور مراتب ہیں:

زبانی ایمان

ایمان کا سب سے نچلا درجہ زبانی اقرار ہے جس کے متعلق اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَىٰ رَسُولِهِ» (اے وہ لوگو جو ایمان لائے ہو! اللہ پر، اس کے رسول پر اور اس کتاب پر جو اس نے اپنے رسول پر نازل کی ہے، [سچے دل سے] ایمان لاؤ)۔

تقلیدی ایمان

زبانی اقرار سے اوپر کا درجہ تقلیدی ایمان ہے۔ اس مرتبے پر مؤمن کو ان امور پر جن پر ایمان لانا ضروری ہے پختہ یقین ہوتا ہے، لیکن اس کا یہ ایمان زوال پذیر بھی ہو سکتا ہے۔ البتہ اگر یہ قطعی اور مستحکم ہو جائے تو اس کے نتیجے میں عمل صالح پیدا ہوتا ہے، جیسا کہ خداوندِ متعال فرماتا ہے: «إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا» (سچے مؤمن تو صرف وہ ہیں جو اللہ اور اس کے رسول پر ایمان لائے، پھر انہوں نے شک نہ کیا اور جہاد کیا)۔

غیبی ایمان

اس سے بھی اعلیٰ درجہ ایمان بالغیب کا ہے جس کے بارے میں ارشادِ باری تعالیٰ ہے: «الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ» (وہ لوگ جو غیب پر ایمان رکھتے ہیں)۔ اس نوعیت کا ایمان ایک خاص باطنی بصیرت کے ساتھ ہوتا ہے اور اس کا لازمہ ثباتِ قدمی ہے؛ گویا مؤمن پردۂ غیب کے پیچھے موجود حقائق کا مشاہدہ کر رہا ہو۔

کامل ایمان

سب سے بلند مرتبہ ایمانِ کامل کا ہے جس کی تعریف اللہ تعالیٰ نے اس طرح فرمائی ہے: «إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا» (مؤمن تو بس وہی ہیں کہ جب اللہ کا ذکر کیا جائے تو ان کے دل دہل جاتے ہیں اور جب ان پر اس کی آیات پڑھی جائیں تو وہ ان کے ایمان میں اضافہ کر دیتی ہیں)۔ یہاں تک کہ آگے چل کر ارشاد ہوتا ہے: «أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا» (یہی لوگ درحقیقت سچے مؤمن ہیں)۔

یہ درجہ اس کامل یقین کے ساتھ حاصل ہوتا ہے جو انسانی روح کو تسخیر کر لے اور یہ ایمان کا سب سے اعلیٰ ترین مرتبہ شمار ہوتا ہے۔