ویکی‌وحدت

"سید عبد اللہ نظام" کے نسخوں کے درمیان فرق

صفحہ تبادلۂ خیال

سید عبد اللہ نظام (ماخذ دیکھیں)

نسخہ بمطابق 01:06، 15 دسمبر 2024ء

2,733 بائٹ کا ازالہ ،  اتوار بوقت 01:06
←‏اسلام میں معاشرتی نظام
سطر 103: سطر 103:


== اسلام میں معاشرتی نظام ==
== اسلام میں معاشرتی نظام ==
عبداللہ نے خطبہ جمعہ کا آغاز اللہ تعالی کی حمد اور شکر کے ساتھ کیا اور خدا کی سب سے معزز مخلوق محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے دعا کی اور ان پر اور ان کے اہل خانہ پر خدا کی رحمتیں نازل ہوں۔
سید عبد اللہ نظام نے اپنے جمعہ کے خطبہ میں [[اسلام]] میں معاشرتی نظام کو جانچنے کی ضرورت کے بارے میں کہا:
حضرت سید نے اپنے جمعہ کے خطبہ میں اسلام میں معاشرتی نظام کو جانچنے کی ضرورت کے بارے میں کہا:
ہمیں اس انسان کے وجود کا مقصد طے کرنا چاہیے کیا یہ انسان باقی تمام مخلوقات کی طرح مخلوق ہے؟ یا خدا کا کوئی مطلوب جانشین ہے جسے خدا نے اپنے ہاتھ سے اس دنیا میں کمال اور خوبصورتی کی تمام صلاحیتوں کو ظاہر کرنے کا پابند کیا ہے؟
ہمیں اس انسان کے وجود کا مقصد طے کرنا چاہیے کیا یہ انسان باقی تمام مخلوقات کی طرح مخلوق ہے؟ یا خدا کا کوئی مطلوب جانشین ہے جسے خدا نے اپنے ہاتھ سے اس دنیا میں کمال اور خوبصورتی کی تمام صلاحیتوں کو ظاہر کرنے کا پابند کیا ہے؟


اگر اس انسان کے وجود کا کوئی مقصد ہے تو ہم اس مخلوق کے بارے میں بات کر رہے ہیں کہ اس کا مقصد اپنے آپ کو بچانا نہیں ہے، بلکہ اس کی نسل پیدا کرنا ہے۔ اس کے پیچھے کچھ ہے جو انسان کو مطلوب ہے یہ ایک اہم نکتہ ہے جو انسانوں کے بنائے ہوئے نظام اور اسلامی معاشرتی نظام یا عمومی طور پر دینی معاشرتی نظام کے درمیان فرق کی بنیاد رکھتا ہے۔
اگر اس انسان کے وجود کا کوئی مقصد ہے تو ہم اس مخلوق کے بارے میں بات کر رہے ہیں کہ اس کا مقصد اپنے آپ کو بچانا نہیں ہے، بلکہ اس کی نسل پیدا کرنا ہے۔ اس کے پیچھے کچھ ہے جو انسان کو مطلوب ہے یہ ایک اہم نکتہ ہے جو انسانوں کے بنائے ہوئے نظام اور اسلامی معاشرتی نظام یا عمومی طور پر دینی معاشرتی نظام کے درمیان فرق کی بنیاد رکھتا ہے۔
ہمیں ایک مربوط سماجی تنظیم کا سامنا ہے جو انسان کے لیے اس کی دو مادی اور اخلاقی ہستیوں کو محفوظ رکھتی ہے، اس کا مطلب یہ ہے کہ ہمارے پاس ایک حوالہ ہے، ہمارے پاس ایک معیار ہے جس کے مطابق ہم تمام نظریات، تمام قوانین اور تمام عقائد کی پیمائش کرتے ہیں۔ ہمیں پڑھا جاتا ہے کیا وہ واقعی ان مقاصد کو پورا کرتے ہیں یا نہیں؟ کیا یہ جسمانی اور اخلاقی تحفظ کے مطابق ہے یا نہیں؟ ہر قانون، ہر خیال، ہر قاعدہ، جو انسان کو مادی یا اخلاقی طور پر محفوظ رکھنے سے مطابقت نہیں رکھتا، اس کا مطلب یہ ہے کہ وہ غلط اور رد ہے۔
ہمیں ایک مربوط سماجی تنظیم کا سامنا ہے جو انسان کے لیے اس کی دو مادی اور اخلاقی پہلووں  کو محفوظ رکھتی ہے۔


حضرت سید نے مزید فرمایا:
اخلاقی لین دین کا معاشرتی نظام، جب تمام معاشرتی احکام ایک دوسرے کے ساتھ مربوط نظام بناتے ہیں، اس کا مطلب یہ ہے کہ ہم کسی ایسے معاملے کو منظور نہیں کر سکتے جو اس قانون سازی کے نظام کی شرائط کی خلاف ورزی کرتا ہو، یا ان اداروں میں سے کسی ایک کی خلاف ورزی کرتا ہو جسے یہ قانون ساز نظام دھیان میں رکھنا چاہتا ہے۔ .
ہم معاشرتی نظام کے ذریعے معاشرتی مسائل کے ذخیرہ الفاظ پر بات کریں گے یا ان دفعات کو اصل قانون سازی کے نظام سے جوڑیں گے، اس طرح ہم دین اسلام کی دفعات کے بارے میں ایک مربوط نظریہ رکھیں گے۔ اسلام کی تفہیم صرف ایک مربوط نقطہ نظر سے حاصل کی جا سکتی ہے، جو کہ اسلام کے احکام کو ٹکڑوں میں دیکھ کر سمجھتا ہے کہ اس کی اصلیت ہی غلط ہے۔ اس کے برعکس، یہ بہت سے احکام کے بارے میں خود آگاہ ہو سکتا ہے۔
ہمیں احکام کو صحیح طور پر سمجھنے کے لیے ایک مربوط نقطہ نظر کی ضرورت ہے، انشاء اللہ۔
اس کے بعد جناب عبداللہ نے جمعہ کے مبارک خطبہ کا اختتام رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے دعا اور دعا کرتے ہوئے کیا، اللہ آپ پر اور آپ کے اہل خانہ کو سلامت رکھے۔
== مکتب اہل بیت کے علماء کونسل کے چیئرمین کا بیان ==  
== مکتب اہل بیت کے علماء کونسل کے چیئرمین کا بیان ==  
شام کے مکتب اہل بیت کے علماء کی کونسل کے سربراہ نے اس ملک کے شیعوں کے نام ایک بیان میں کہا ہے کہ آپ کے وفادار بھائیوں کے عہد کے مطابق آپ کی جان، مال، مقدس چیزیں اور دیگر مذہبی امور محفوظ ہیں۔  
شام کے مکتب اہل بیت کے علماء کی کونسل کے سربراہ نے اس ملک کے شیعوں کے نام ایک بیان میں کہا ہے کہ آپ کے وفادار بھائیوں کے عہد کے مطابق آپ کی جان، مال، مقدس چیزیں اور دیگر مذہبی امور محفوظ ہیں۔  
اخذ کردہ از «https://ur.wikivahdat.com/wiki/خاص:موبائل_فرق/16754»