confirmed
2,782
ترامیم
"أحمد محمد عساف" کے نسخوں کے درمیان فرق
کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں
Saeedi (تبادلۂ خیال | شراکتیں) |
Saeedi (تبادلۂ خیال | شراکتیں) کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں |
||
| سطر 49: | سطر 49: | ||
انہوں نے نتیجہ اخذ کرتے ہوئے کہا: احوال شخصیہ کے حوالے سے عدالت یہ ہے کہ انصاف معاشرے کی اکثریت پر لاگو کرنا ہے جو ان کے لیے موزوں ہے اور ان کے عقائد کے ساتھ مطابقت رکھتا ہے، نہ کہ ان پر ایسے قانون کا اطلاق کیا جائے جو ان چند لوگوں کے ساتھ مطابقت رکھتا ہو جو اپنی خواہشات کے مطابق ذاتی حیثیت چاہتے ہیں۔ اور شیطانی عقائد جس نے ہمیں پیدا کیا ہے وہ ہمارے اور ہمارے مفادات کے بارے میں سب سے بہتر جانتا ہے، اس نے ہمارے لیے ذاتی حیثیت میں شادی، طلاق، وراثت، نسب وغیرہ کے بارے میں ایسے قوانین مقرر کیے ہیں جو ہمارے مفادات کے مطابق ہوتے ہیں۔ عزت، اور ہمارے نسل کو نقصان سے بچانا چاہتے ہیں جو خدا نے ہمارے لئے وضع کیا ہے اور ہمیں وہ کام کرنے پر مجبور کرنا چاہتے ہیں جو ان کی خواہشات انہیں کرنے کا حکم دیتے ہیں، اور اپنی شیطانی جبلت کے مطابق، خدا تعالی کے احکامات کو نظر انداز کرتے ہوئے، اور وہ غور کرتے ہیں۔ ان کے احکامات رجعتی ہیں اور زمانے کے مطابق نہیں، اور وہ دعویٰ کرتے ہیں کہ وہ مسلمان ہیں اور اسلام ان سے بے قصور ہے۔ | انہوں نے نتیجہ اخذ کرتے ہوئے کہا: احوال شخصیہ کے حوالے سے عدالت یہ ہے کہ انصاف معاشرے کی اکثریت پر لاگو کرنا ہے جو ان کے لیے موزوں ہے اور ان کے عقائد کے ساتھ مطابقت رکھتا ہے، نہ کہ ان پر ایسے قانون کا اطلاق کیا جائے جو ان چند لوگوں کے ساتھ مطابقت رکھتا ہو جو اپنی خواہشات کے مطابق ذاتی حیثیت چاہتے ہیں۔ اور شیطانی عقائد جس نے ہمیں پیدا کیا ہے وہ ہمارے اور ہمارے مفادات کے بارے میں سب سے بہتر جانتا ہے، اس نے ہمارے لیے ذاتی حیثیت میں شادی، طلاق، وراثت، نسب وغیرہ کے بارے میں ایسے قوانین مقرر کیے ہیں جو ہمارے مفادات کے مطابق ہوتے ہیں۔ عزت، اور ہمارے نسل کو نقصان سے بچانا چاہتے ہیں جو خدا نے ہمارے لئے وضع کیا ہے اور ہمیں وہ کام کرنے پر مجبور کرنا چاہتے ہیں جو ان کی خواہشات انہیں کرنے کا حکم دیتے ہیں، اور اپنی شیطانی جبلت کے مطابق، خدا تعالی کے احکامات کو نظر انداز کرتے ہوئے، اور وہ غور کرتے ہیں۔ ان کے احکامات رجعتی ہیں اور زمانے کے مطابق نہیں، اور وہ دعویٰ کرتے ہیں کہ وہ مسلمان ہیں اور اسلام ان سے بے قصور ہے۔ | ||
== قاتلانہ حملہ == | |||
ان 1982ء میں قتل کر دیا گیا تھا، اور آپ مقامی کونسلوں میں تھے جب نیشنل موومنٹ نے مقامی کونسلوں کے قیام کا فیصلہ کیا جو اس کی نگرانی میں منتخب ہوں گی، جس نے تحریک کو ایک جائز عوامی مینڈیٹ دیا کہ وہ اس کے نام پر بات کر سکے۔ قومی اور اسلامی پیلٹ فارم سے، اور ریاست، شہری عوامی معاملات اور باقاعدہ حکومت کے بجائے اس پر اپنی گرفت مضبوط کرنا، اور ٹیکس وصول کرنا، اور یہ فیصلہ کرنا کہ وہ اپنی نمائندگی حاصل کرنے کے بعد کیا چاہتی ہے۔ اس اقدام کو وسیع مخالفت کا سامنا کرنا پڑا، جس کی نمائندگی عام اسلامی تحریک اور اسلامی اجتماع نے کی، جس میں روایتی اسلامی مذہبی رہنما، سابق وزرائے اعظم اور [[شیعہ]] امل تحریک شامل تھے۔ | |||
بیروت میں ایک بلاک جس میں اسلامی انجمنیں اور تنظیمیں شامل تھیں، شیخ احمد عساف کی سربراہی میں وجود میں آئیں، اس نے اس منصوبے کو مسترد کرنے کا اعلان کیا، اور جب قومی تحریک کی قیادت کو اس کی مخالفت کا احساس ہوا تو اسے اپنا منصوبہ واپس لینے پر مجبور کر دیا گیا۔ | |||
== شہادت == | |||
شیخ احمد عساف کو 26 اپریل 1982 ء کو عائشہ بکا ر مسجد سے 6 میٹر کے فاصلے پر شہید کر دیا گیا، اور ان کے قتل کی مذمت کے لیے لبنان میں ایک جامع ہڑتال کی گئی۔ لبنانی وزراء کی کونسل نے اس وقت ایک اجلاس منعقد کیا جس میں شیخ احمد عساف کے قتل کا معاملہ لبنانی عدالتی کونسل کو بھیجنے کا فیصلہ کیا گیا ہے کہ لبنانی جنگ کے واقعات کے انسائیکلوپیڈیا میں کہا گیا ہے کہ شیخ احمد عساف کو بندوق برداروں نے قتل کیا جنہوں نے ان کا پیچھا کیا۔ | |||
عائشہ بکار کے پڑوس میں واقع اسلامک سنٹر مسجد سے نکلنے کے بعد، جیسا کہ یہ صائب سلام کے بیان کی طرف اشارہ کرتا ہے، یہ معاملہ بہت سنگین ہے، کیونکہ شیخ احمد عساف کے قتل کو آج مسلمانوں کی طرف سے اجتماعی اسلامی ارادے کو قتل کرنے کی کوشش سمجھا جاتا ہے۔ جو کہ حالیہ عرصے میں سامنے آیا ہے۔ وزیر اعظم شفیق الوزان اور سابق سربراہان حکومت نے دارالافتاء میں ملاقات کی اور قتل کے جرم کی مذمت کرتے ہوئے اس قتل کی مذمت کے لیے 28 اپریل 1982 کو ایک عام ہڑتال بھی کی گئی | |||